Brīvība cilvēku vadībā: Delakrua glezniecības analīze un nozīme

Cilvēkus vadošā brīvība vai 28. jūlijs Tā ir gleznotāja Eižena Delakrua, franču romantisma vislielākā eksponenta, glezna. Glezna atspoguļo Parīzē notikušo 1830. gada jūlija revolūciju pret konstitucionālajiem pārkāpumiem, ko Otrās restaurācijas laikā izdarīja Kārlis X.

Audekls ir alegoriska glezna par vēsturisku notikumu. Ko par vēsturisku notikumu nozīmē "alegoriskā glezniecība"? Tas nozīmē, ka glezna neapraksta reālu ainu, bet gan simboliski attēlo patiesu notikumu. Piemēram, šajā gleznā sieviete nav īsts varonis, bet gan Brīvības alegorija.

Kopš izstādes audekls ir kļuvis par vienu no vispretrunīgākajiem un ietekmīgākajiem darbiem vēsturē. Bet kāpēc gleznai par Francijas vēsturi būtu tik liela ietekme uz Rietumu pasauli? Kāpēc tas ir kļuvis par universālu simbolu?

Rāmja analīze Cilvēkus vadošā brīvība

Sieva Cilvēkus vadošā brīvība apraksta barikādi. Drupas, dūmi un raksturu daudzveidība liecina, ka tā ir civilā sacelšanās. Nemiernieki seko sievietei, kas peld ar Francijas karogu, kas atrodas skaņdarba centrā un augšpusē, lai gan viņiem jāiet pāri kritušajiem.

Plastmasas sastāvs

Kompozīcija ir piramidāla. Piramīdas pamatne no gala līdz galam pārklāj apakšējo līniju, kur atrodas kaujā kritušie. Augšējā virsotne sakrīt ar Francijas karogu, kas ierindo visu ainu.

Jūs varat arī atšķirt diagonālo asi no augšējā kreisā stūra līdz apakšējam labajam stūrim, kur pūlis koncentrējas. Pretējā asī un augšējā labā stūra virzienā tiek atpazīts konteksts: Parīzes pilsēta.

Rakstzīmes un to simboli

Izšķir trīs rakstzīmju grupas. Priekšplānā un labajā centrā sieviete un bērns. Kreisajā pusē divi vīrieši un vēl viens zēns, kam sekoja nikns pūlis. Bāzē kaujā kritušie un mirstošs cilvēks.

Kas ir šie gleznas varoņi un ko viņi pārstāv? Filmas “Liberty Leading the People” varoņi ir alegoriski un arhetipiski, nevis vēsturiskas personas. Tie attiecīgi apzīmē brīvības un cilvēku jēdzienus.

Brīvība. Viņa ir pārstāvēta kā ciemata meitene, basām kājām un ģērbusies dzeltenā tunikā, kas piesieta jostasvietā, kuras augšdaļa cīņā ir saplēsta. Padusē ir redzami dabiski mati, kuru klasiķi uzskata par vulgāru, un kuriem dievietes ādai jābūt bez matiem un gludai.

Viņa galva nēsā frīģiešu cepuri, kas simbolizē sans-kulotas, Francijas revolūcijas kaujinieki, kas pieder pie zemākas klases. Viņi bija pieņēmuši frigiešu cepuri, kuru senie laiki romieši izmantoja, lai atšķirtu atbrīvotos vergus.

Sieviete ar frigiešu cepurīti un matiem gaisā ir "Marianne" - Francijas Republikas nacionālais simbols, kas izveidots pēc 1789. gada revolūcijas. Bet Marianne de Delacroix kā atribūts kreisajā rokā ir arī moderns bajonets, bet labajā - Francijas karogs.

Brīvība nav elitāra un izsmalcināta dieviete, bet gan apņēmīga, moderna, īsta un laikmetīga dieviete, kas iemiesota cilvēku sirdī. Tādējādi Delakroikss pārstāv dinamisku, enerģisku un dumpīgu Mariannu, kura ar kailām krūtīm ved ceļu pāri kritušajiem un ved cilvēkus uz uzvaru.

Ciemats. Sekundārās rakstzīmes, kas stāv blakus Libertad, pārstāv dažādas nozares un sociālās klases. Visi kopumā ir cilvēki savā pilsoņa koncepcijā. Katrs raksturs ir noteikta sektora arhetips.

• Buržuāzija. Cilvēks ar cilindru, amatnieku biksēm un medību šauteni ir buržuāzijas arhetips. Tiek spekulēts, ka šis varonis var būt Delakruks vai šī paziņa.
• Strādnieku klase. Blakus buržuāzim redzam vīrieti ar zobenu, bez jakas un ar vidukli piesietu pistoli, strādnieku klases pārstāvi.

Buržuāzija un strādnieku šķira apvienojas vienam un tam pašam mērķim: uz brīvību balstītas Republikas uzvarai. Papildus šīm rakstzīmēm izceļas:

• Parīzes bērni. Tie ir attēloti divās zīmēs. Pirmais ir bērns, kurš pavada Libertadu. Viņš nēsā divas pistoles un melnu studentu bereti. Viņa atdalītās lūpas liek domāt, ka viņš izelpo kaujas saucienu. Tas ir jaunības sacelšanās pret netaisnību arhetips. Otrais atrodas pa kreisi no audekla. Viņš nēsā kājnieku cepuri un turas pie drupām.
• Mirstošs lūdzējs. Pie Brīvības kājām mirstošs cilvēks izdara pēdējo elpu, zinot, ka viņa upuris ir bijis tā vērts. Sarkana šalle jostasvietā, balts krekls un zila jaka simbolizē Francijas karogu.
• Kritušais. Puskailais ir klasisks modelis (saukts par Hektoru), kas ieviests kā kritušā varoņa alegorija. Pelēkzilā mētelī mēs redzam šveiciešu aizsargu. Viņam sānos un seju uz leju - ķirasiers vai jātnieks.
• Studenti. Studenti seko arī buržuāzijai un strādniekiem. Viņi sajaucas pūlī. Starp tiem var atšķirt vienu no Politehniskās skolas, kuru var atpazīt pēc bonapartistu cepures.

Apakša

Pa labi, dūmu vidū, var atšķirt pilsētas siluetu. Mēs zinām, ka tā ir Parīze, jo mēs varam izšķirt Dievmātes katedrāles torņus un nedaudzas Parīzes ēkas.

Tomēr telpa ir iedomāta. Delakroikss ir izmantojis arhitektūru kā simbolu, lai informētu par pilsētas kontekstu, taču viņš nav mēģinājis attēlot pilsētu. Ar to viņš ir apstrīdējis arī klasisko tradīciju.

Tas var jūs interesēt:

• Neoklasicisms: neoklasicisma mākslas un literatūras raksturojums.
• Romantisms: raksturojums, pārstāvji un darbi.

Delakruā stils

Visos stila elementos mēs Delakruā atklājam baroka mākslas atbalsis. Izmantojot eļļas glezniecības tehniku, Delacroix pieliek vaļīgus, tvaikojošus otas triepienus, kas atgādina Rubensa un Velaskesa faktūras.

Glezna pauž drāmu, raibumu, spriedzi un dinamiku. Spilgtums pilda izteiksmīgu lomu, kalpojot galvenajiem simboliem: karogs un brīvība; kritušo upuris un augšāmcēlušo cilvēku lāde.

Tādējādi Delakruks apstrīdēja neoklasicisma mākslas garšu, kas Francijā bija kļuvusi par oficiālā sektora vēlamo estētiku. Bet tajā pašā laikā, kad tas mums atgādina baroku, tas arī atsauc Francisco Francisco de Goya y Lucientes faktūras un izteiksmīgumu viņu pārejas darbos.

Skatīt arī:

• Baroks: raksturojums, autori un darbi.
• Analīze un tabulas nozīme 1808. gada 3. maijā Madridē autors: Francisco de Goya y Lucientes.

Kastes nozīme Cilvēkus vadošā brīvība autors Delakroiks

Cilvēkus vadošā brīvība Eugène Delacroix var interpretēt kā brīvības aizstāvību kā nedalāmu Republikas principu un kā tautas slavināšanu, kas ir šo vēsturisko izmaiņu varonis.

Audekls ir atsauce uz 1789. gada Francijas revolūciju, kas pasludināja universālās vērtības - brīvību, vienlīdzību un brālību. Delakruā nevar būt republika bez brīvības, vienlīdzības un brālības. Republika ir vēsturiska un konkrēta pilsoņu tautas izpausme.

Uz ko attiecināt kultūras ietekmi Cilvēkus vadošā brīvība? Šis audekls ir republikas politiskās teorijas apkopojums, kas izsaka vērtības, kas atdzīvināja moderno un demokrātisko valstu veidošanos, kā mēs tās šodien pazīstam. Audekls ir universāla republikānisma un cīņas par vienlīdzību simbols.

Mākslinieciski audekls ir libertārieša sludinājums savos veidos. Delakruks pārkāpa robežas starp glezniecības žanriem, sajaucot alegorijas un simbolus ar vēsturiskiem faktiem un laikmetīgumu. Tāpat viņš noraidīja klasisko akadēmismu un emocionālo atturību, lai izveidotu brīvu un izteiksmīgu līniju, un derēja par apņēmīgu mākslu.

Gleznas vēsturiskais konteksts Cilvēkus vadošā brīvība

Pēc Napoleona Bonaparta krišanas tika atjaunota Francijas monarhija. Šo periodu sauca par otro atjaunošanu. Šis process pārbaudīja dažas pilsoņu tiesības, kas tika sasniegtas kopš 1789. gada Francijas revolūcijas, kuras moto bija "brīvība, vienlīdzība un brālība".

Mēģinot atgriezties pie absolūtisma, karalis Čārlzs X publicēja trīs rīkojumus, kuri nezināja par konstitūciju:

• Likvidēšana ar jaunievēlētās Deputātu palātas dekrētu;
• Vēlēšanu sistēmas pārveidošana konservatīvā bloka labā;
• Preses brīvības ierobežošana.

Šie priekšraksti izraisīja nemieru sēriju, kas drīz pārtapa par tautas sacelšanos. Nemieri notika Parīzē 1830. gada 27., 28. un 29. jūlijā.

Viņus nevadīja neviens, kaut arī līdzdalīgākais sektors bija buržuāziskais. Sacelšanās laikā bērni un jaunieši spontāni iesaistījās cīņā.

Starp sacelšanās sekām varam minēt:

• Francijas Luisa Felipe I kāpšana pie varas un jūlija monarhijas sākums.
• Revolūciju cikla sākums Eiropas kontinentā pret monarhiskām valdībām.

Tās dienas, kas atstāja tik daudz pēdu, vēlāk tika dēvētas arī par Trois Glorieuses, kas tulko kā "Trīs krāšņās" vai "Trīs krāšņās dienas".

Gleznas izcelsme: apņēmīga mākslinieka izpausme

Bilde Cilvēkus vadošā brīvība tas tika krāsots 1830. gadā, tajā pašā gadā, kad notika revolūcija. Tā nebija komisija, bet gleznotāja iniciatīva politiskas pārliecības dēļ.

Delakroiks bija notikumu aculiecinieks. Tāpēc viņš vēlējās paust visu nozaru plašu līdzdalību. Var teikt, ka viņš piedalījās savā veidā: gleznoja revolucionāru attēlu tā saturā un formā.

Tā gada 28. oktobra vēstulē viņš teica brālim:

"Ja es neesmu cīnījies par valsti, vismaz es tai gleznošu"

Francijas valdība 1831. gadā nopirka darbu, kas decembrī tika izstādīts oficiālajā salonā. Kritiķi diskvalificēja viņu par tehnisko un kompozīcijas brīvību. Ar laiku domstarpības nemazinājās, tāpēc gabals tika rezervēts noliktavā.

Gleznotāja nāves gada publiskajai izstādei Luksemburgas muzejā bija vajadzīgs līdz 1863. gadam. 1874. gadā tas tika pārvietots uz Luvras muzeju, kur tas palicis līdz šai dienai.

Eugène Delacroix biogrāfija

Eižens Delakruā ir gleznotājs, dzimis Francijā 1798. gadā. To uzskata par vissvarīgāko franču romantisma pārstāvi.

Lai gan viņš uzvārdu saņēma no Čārlza Delakrua, tiek uzskatīts, ka viņa īstais tēvs ir bijis diplomāts Taleirands. Viņa māte bija Victoire Oeben, amatnieku ģimenes pēctecis.

Viņš mācījās Pjēra Gérēna darbnīcā. Tur viņš saņēma apmācību no māksliniekiem Antuāna-Žana Grosa un Teodora Džerikultā, kuri kļuva par patiesu atskaites punktu.

Viņš padziļināti studēja baroka mākslas stilu. Viņa visvairāk apbrīnotie un pētītie mākslinieki bija flāmu gleznotājs Rubenss; holandietis Rembrants; spānis Velaskess un itālis Paolo Veronese, pēdējais no manieristu skolas.

Starp viņa svarīgākajiem darbiem ir:

• Cilvēkus vadošā brīvība (1830);
• Alžīras sievietes (1834);
• Sardanapalo nāve (1827);
• Hiosa slaktiņš (1824);
• Dantes laiva (1822);
• Grieķija beidzas Missolonghi drupām (1826);
• Lauvas medības (1861).

Jevgeņijs Delakroiks nomira 1863. gadā dzimtajā valstī, slimojot ar tuberkulozi.