Martina Seligmana cerību ķēde: definīcija un pamati

Pozitīvās psiholoģijas dibinātājs Martins Seligmans 2018. gadā publicēja grāmatu ar nosaukumu Hope Circuit., kas spēja aizraut daudzus lasītājus. Tas aptver viņa dzīvi no bērnības līdz mūsdienām, kā arī atklāj viņa svarīgāko pētījumu stāstus. Tajās izceļas apgūtās bezpalīdzības teorija, jo tai izdodas dot vēl vienu pagriezienu un tādējādi radīt jaunu skatījumu uz to.

Vai termins apgūta bezpalīdzība zvana? Tas attiecas uz tādas personas vai dzīvnieka stāvokli, kurš ir iemācījies uzvesties pasīvi situācijās, kuras tas klasificējis kā nekontrolējamas. Turklāt tam tiek pievienota subjektīvā sajūta, ka nav spēju kaut ko darīt, lai mainītu pašreizējo situāciju. Rezultātā rodas pasivitāte, lai gan ir reālas iespējas mainīt nepatīkamo situāciju.

Šajā sakarā šodienas rakstā mēs analizēsim Seligmana publicēto cerību grāmatu ķēdi, kur radikāli maina apgūtās bezpalīdzības jēdzienu un ievieš cerības ķēdes jēdzienu. Ko jūs ar to domājat? Lasiet tālāk, lai uzzinātu.

• Mēs iesakām izlasīt: "Iemācīta bezpalīdzība: iedziļināties upura psiholoģijā"

cerību ķēde

Cerības ķēdi Seligmans ir apzīmējis kā NDR-CPFM. Tā ir sarežģīta funkcionējoša smadzeņu struktūra, kas pievienota prefrontālajai garozai. Saistot to ar iepriekš komentēto apgūtās neaizsargātības jēdzienu, saskaroties ar negatīviem notikumiem vai draudiem ilgstoši, ķermenis iedarbojas caur apgūto bezpalīdzību, kas palielina mūsu trauksmes līmeni.

Tomēr šeit tiek aktivizēti mūsu smadzeņu procesi, kas palīdz mums mazināt pasivitāti, kas tiek aktivizēta "pēc noklusējuma". Ar visu to Seligmans saprot, ka iemācītā bezpalīdzība būtu zīdītāju noklusējuma reakcija. tomēr Cilvēkiem ir šī "jaunā" ķēde, cerības ķēde, caur kuru mēs mācāmies dominēt, kontrolēt un mazināt draudus..

Ejot soli tālāk, pateicoties cerību ķēdei, mēs varam uzzināt (un arī iemācīt), ka nākotnes negatīvie draudi (vai negatīvi notikumi), var kļūt kontrolējami, un tas palīdz pasargāt mūs no bezpalīdzības, pasivitātes un trauksme.

iemācījusies bezpalīdzība

Kā jau minējām raksta sākumā, apgūtā bezpalīdzība ir emociju, jūtu, fizioloģisku simptomu un uzvedības kopums. To raksturo mazdūšība, pamešana, pasivitāte un bezdarbība, saskaroties ar negatīviem vai nepatīkamiem scenārijiem, no kuriem ikviens vēlas izbēgt. Cilvēki, kas nonāk šajā stāvoklī, interpretē, ka viņu uzvedība neietekmē vidi, un "iemācās" neko nedarīt, pat ja viņiem klājas ļoti slikti..

Tas ir kaut kas līdzīgs padošanai, atdošanai vai "iemetšanai", ja jums ir sajūta, ka mūsu problēmai nav izejas vai tās atrisināšana ir tālu no mums. Jebkurš mēģinājums rast risinājumu šķitīs bezjēdzīgs. Tas viss ir atbilde uz tīri subjektīvu pieredzi, bet tie, kas no tā cieš, neredz darbības alternatīvas, ko uzlabot.

Iemācītā bezpalīdzība uzplaukst, ja subjekts ir atkārtoti saskāries ar noteiktām situācijām, bet viņa darbībām nav izdevies panākt tādu efektu, kādu viņš patiešām vēlējās. Tas noved pie bezpalīdzības sajūtas un priekšstata, ka tas, kas viņus ieskauj, ir nekontrolējams un tāpēc vislabāk ir nedarīt neko.

Patiesībā pat tad, ja rezultāts ir vēlamais, subjekts mēdz domāt, ka tas nav radies veikto darbību rezultātā, bet gan tīra nejaušība vai tāpēc, ka tā tam vajadzētu būt.. Rezultātā nav pārsteidzoši, ka cilvēkam, kurš cieš no iemācītas bezpalīdzības, rodas nopietnas pašcieņas problēmas.

Turklāt to pastiprina ārkārtējas motivācijas trūkums. Tas viss nozīmē, ka paša subjekta griba vienmēr ir pakārtota jebkuram ārējam aspektam. Pat ārkārtējos gadījumos var rasties depresijas un trauksmes simptomi.

Draudi

Visā rakstā mēs esam runājuši par saistību starp apgūto bezpalīdzību, cerību ķēdi un draudiem. Šajā sakarā jāatzīmē, ka, pēc Seligmana domām, organismam attīstoties gadu gaitā, tas kļuva sarežģītāks. Līdz ar to viņš sāka apzināt un paredzēt iespējamos draudus.

Tāpat, lai stātos pretī draudiem, mēs attīstām uzvedības un kognitīvās spējas. Šo draudu kontrole bija iespējama pat ar ilgstošiem draudiem. Tādā veidā, saskaroties ar ilgstošiem draudiem, mēs aktivizējam enerģijas korekcijas organismā. Mēs aktivizējam arī pasivitātes mehānismus, bet šie mehānismi tiek bloķēti, kad mēs aktivizējam vadību.

secinājumus

Pašam Seligmanam un viņa komandai izdevās saprast, ka cilvēka smadzenēs ir smadzeņu ķēde, kas ļauj vienmēr dzīvot cerībā. Tādā veidā, lai cerība vienmēr būtu cilvēkos un lai cik daudz bēdu viņus nomāktu, tā spīdēs, parādot, ka ir ziemeļi, kuriem staigāt, kam sekot un kam uzticēties. Vienmēr būs jauna rītausma, vienmēr sasniedzama. Un lai nebūtu plaisas starp psiholoģijas cerību un cerību uz teoloģisko tikumu, Man jācitē Seligmana saīsinātā frāze: “Starp zinātni un reliģiju var saprasties visi".