45 īsi labāko autoru baroka dzejoļi

Gadsimtu gaitā cilvēce sevis izteikšanai ir izmantojusi tādu mākslu kā liriku un dzeju.

Emocijas, jūtas, domas un šaubas ir daži no galvenajiem elementiem, ko dzejnieki vēlējušies atspoguļot. Bet dzeja nav viendabīga: katrs dzejnieks izsakās neatkarīgi, lai gan ir taisnība dažādas straumes un darbības veidi, kas parasti ir saistīti ar tā laika vēsturisko un kultūras brīdi, kurā mākslinieks dzīvo.

Baroks: izcilu dzejnieku laiks

Viens no šiem virzieniem ir baroks, kas pazīstams arī ar tendenci uz ekstravaganci, ornamentu, kultismu un ārišķību. cenšoties izteikt sajūtas, kaislības un jūtas, neskatoties uz to, ka tas tiek darīts ar stilu, kurā sāpes un pretrunas.

Augsti tiek vērtēti tādi aspekti kā garīgais, kā arī satīras un cinisma izmantošana ikdienišķākās lietās. Lieliski šī laikmeta pārstāvji ir Góngora vai Quevedo. Visā šajā rakstā mēs redzēsim virkni lielisku baroka dzejoļu, gan no šiem, gan citiem autoriem, lai varētu vizualizēt viņu izpausmes veidu un dažas šī mākslinieciskā stila iezīmes.

• Ieteicamais raksts: "15 labākie īsie dzejoļi (slavenu un anonīmu autoru)"

45 īsi dzejoļi no baroka

Zemāk mēs jums parādīsim kopā divdesmit četrus lieliskus īsus baroka dzejoļus par dažādiem šī stila eksponentiem, kas stāsta par tādiem aspektiem kā mīlestība, skaistums vai vilšanās.

1. Tā ir mīlestība, tas, kurš to izmēģinājis, to zina (Lope de Vega)

“Paģībt, uzdrīkstēties, esiet nikns, skarbs, maigs, liberāls, netverams, iedrošināts, mirstīgs, miris, dzīvs, lojāls, nodevējs, gļēvs un drosmīgs; neatrast centru un atpūtu ārpus labā, izrādot sevi priecīgu, skumju, pazemīgu, augstprātīgu, dusmīgu, drosmīgu, bēguļojošu, apmierinātu, aizvainotu, aizdomīgu; bēdziet no skaidras vilšanās, dzeriet indi bezalkoholiskajam dzērienam, aizmirstiet labumu, mīliet kaitējumu; ticēt, ka debesis iederas ellē, nodot savu dzīvību un dvēseli vilšanās brīdim; Tā ir mīlestība, un tas, kurš to izmēģinājis, to zina.

• Lope de Vega šajā dzejolī īsi pauž plašo emociju un sajūtu gammu ko rada mīlestība, kā arī daudzās pretrunas, ko tā var radīt mūsos.

2. Uz sapni (Luiss de Góngora)

"Dažādas iztēles, ka tūkstoš mēģinājumos, neskatoties uz savu bēdīgo saimnieku, jūs iztērējat mīksta miega saldo munīciju, barojot veltīgas domas, jo jūs vedat garus uzmanīgus tikai, lai mani pārstāvētu. saldi Zaharenjo sejas nopietnā saraukšana (manu moku krāšņā apturēšana), sapnis (attēlu autors), tā teātrī uz bruņota vēja ēnas parasti ietērpjas skaistā iepakojumā.

Seko viņam; rādīs tev mīļoto seju, un tavas kaislības uz kādu laiku pievils tavas kaislības, divas preces, kas būs miegs un mati.

• Šajā dzejolī Luiss de Góngora stāsta par prieku sapņot un kā tas ļauj mums atraut sevi no ikdienas dzīves problēmām, kā arī spēj novērtēt sapņu pasaules skaistumu.

3. Mīlestības definīcija (Francisco de Quevedo)

“Tas ir dedzinošs ledus, tā ir sasalusi uguns, tā ir brūce, kas sāp un nav jūtama, tas ir labs sapnis, klātesošs ļaunums, tā ir ļoti nogurdinoša īsa atpūta.

Tā ir neuzmanība, kas liek mums rūpēties, gļēvulis ar drosmīgu vārdu, vientuļa pastaiga starp cilvēkiem, mīlestība tikai tāpēc, lai mūs mīlētu.

Tā ir ieslodzīta brīvība, kas ilgst līdz pēdējam paroksismam; slimība, kas pieaug, ja to izārstē. Tas ir bērns Mīlestība, tas ir viņa bezdibenis. Paskaties, kāda viņam būs draudzība ar neko, kas it visā ir pretrunā ar sevi!

• Kvevedo šajā dzejolī mums parāda īsu mīlestības definīciju, emociju karuselis, ko tas rada, un pretrunas un konflikti, ko tas rada.

4. Uz ziediem (Pedro Calderón de la Barca)

“Tiem, kas rītausmā mostās pompā un priekā, pēcpusdienā būs veltīgs žēlums gulēt aukstās nakts apskāvienos. Šī debesīm spītošā nianse, zelta, sniega un koši sarkanā īrisa, būs mācība cilvēka dzīvei: vienas dienas laikā tiek paveikts tik daudz!

Rozes cēlās agri, lai ziedētu, un, novecojot, tās uzziedēja: šūpulis un kaps pumpurī viņi atrada. Tādi vīrieši redzēja savu laimi: vienā dienā viņi piedzima un beidzās; ka pēc gadsimtiem stundas bija.”

• Īss Calderón de la Barca dzejolis stāsta par ziediem, bet tas sākas no viņiem un viņu trausluma runāt par to, cik lietas ir īslaicīgas: viss dzimst un Viss mirst, visam ir savs sākums un beigas, arī mūsu ambīcijas, sapņi, sasniegumi un dzīvi.

5. Ietver laimīgu fantāziju ar pienācīgu mīlestību (Sor Huana Inés de la Cruz)

“Pietura, mana nenotveramā labuma ēna, burvestības tēls, kuru es mīlu visvairāk, skaista ilūzija, kuras dēļ es laimīgi mirstu, salda daiļliteratūra, kuras dēļ es sāpīgi dzīvoju.

Ja mana paklausīgā tērauda lāde kalpo par tavu žēlastību pievilcīgo magnētu, kāpēc tu liec man tevī glaimojoši iemīlēties, ja tev par mani jāņirgājas kā par bēgli?

Bet tu nevari laimīgs slavēt, ka tava tirānija triumfē pār mani: lai gan tu pamet saiti apsmietu cieši, ka jūsu fantastiskā forma ir apjozta, nav nozīmes ņirgāties par jūsu rokām un krūtīm, ja mans cietums jūs izrauj. iedomātā."

• Šī Soras Huanas Inesas de la Krusas, vienas no baroka paustajiem Meksikā un San Jerónimo ordeņa biedra, dzeja stāsta par mīlestību.. Autore mums atspoguļo, ka, lai gan mēs pretojamies to sajust, tā piedzīvošana un tikai fantazēšana par to jau rada prieku un gandarījumu.

6. Sonets degunam (Francisco de Quevedo)

“Bija vīrs pieķēries pie deguna, bija superlatīvais deguns, bija pusdzīva alkitara, bija slikti bārdaina zobenzivs; Tas bija nepareizi novietots saules pulkstenis. Uz muguras bija zilonis, bija deguns un rakstvedis, Ovidijs Nasons ar sliktu degunu.

Bija kambīzes spurs, bija Ēģiptes piramīda, divpadsmit degunu ciltis bija; Kādreiz bija bezgalīgs deguns, frīza arkdeguns, karatulera, lieldeguna chilblain, violeta un cepta.

Bija kāds vīrietis pieķēries pie deguna, bija superlatīva deguns; Bija deguns un rakstvedis; Bija ļoti bārdaina zobenzivs; Tas bija nepareizi novirzīts saules pulkstenis. Reiz bija domīga alquitara; Tur bija zilonis ar seju uz augšu; Ovidio Nasón bija talantīgāks.

Reiz kambīzes spurta; Bija Ēģiptes piramīda, divpadsmit degunu ciltis bija; "Tur bija ļoti bezgalīgs deguns, daudz deguna, tik nikns deguns, ka Annas sejā tas būtu noziegums."

• Šis ļoti pazīstamais Kvevedo sonets ir viens no populārākajiem baroka burleskas dzejoļiem.. Papildus tam tā bija ņirgāšanās, kas veltīta vienam no autora lielākajiem literārajiem konkurentiem: Luisam de Góngoram.

7. Oviljos (Migels de Servantess)

"Kas samazina manu īpašumu? Necienība! Un kurš palielina manus dueļus? Greizsirdība! Un kurš pārbauda manu pacietību? Prombūtne! Tādā veidā manai slimībai nav zāles, jo cerība, nicinājums, greizsirdība un prombūtne mani nogalina.

Kas man sagādā šīs sāpes? Mīlestība! Un kas papildina manu godību? Laime! Un kurš piekrīt manām bēdām? Debesis! Tādā veidā es baidos nomirt no šī dīvainā ļaunuma, jo mīlestība, veiksme un debesis apvienojas manā kaitējumā.

Kurš uzlabos manu veiksmi? Nāve! Un mīlestības labums, kurš to sasniedz? Pārvietojas! Un kas viņus izārstē? Trakums! Tāpēc nav saprātīgi vēlēties izārstēt kaislību, ja zāles ir nāve, pārmaiņas un neprāts.

• Migels de Servantess ir viens no lielākajiem spāņu un universālās literatūras eksponentiem. un viņš ir īpaši pazīstams kā grāmatas “Atjautīgais džentlmenis Dons Kihots no Lamančas” autors. Tomēr Servantess rakstīja arī tādus dzejoļus kā šeit piedāvātais, lai runātu par sāpēm, ko var radīt mīlestības slimība.

8. Uz greizsirdību (Luiss de Góngora)

“Ak, mierīgākā stāvokļa migla, elles niknums, ļaunumā dzimusi čūska! Ak, indīgā odze, kas paslēpta zaļā pļavā smirdīgā klēpī! Ak, starp mirstīgās mīlestības nektāru, indi, ka kristāla glāzē tu ņem dzīvību! Ak, zobens pār mani ar matu tvērienu, mīlošā stieņa cietā bremze! Ak dedzība, mūžīgās bendes labvēlības!Atgriezies skumjā vietā, kur biji, vai baiļu valstībā (ja tu tur iederies); Bet tu tur neiederēsies, jo, tā kā tu tik daudz ēdi no sevis un nepabeidzi, tev jābūt lielākam par pašu elli.

• Šis Góngora dzejolis skaidri norāda uz ciešanām, ko rada greizsirdības pamošanās., kā arī neuzticību un grūtības, ko tas rada attiecībās.

9. Es meklēju dzīvību nāvē (Migels de Servantess)

“Es meklēju dzīvību nāvē, veselību slimībā, brīvību cietumā, izbēgšanu noslēgtībā un lojalitāti nodevējā. Bet mana veiksme, no kuras es negaidu neko labu, ir pierādījusi debesīm, ka, tā kā es prasu neiespējamo, viņi man vēl nav devuši iespējamo.

• Šis īsais Servantesa dzejolis stāsta par neiespējamu pieņēmumu meklējumiem, atrast kaut ko vēlamo tā tiešajos pretstatos. Tā ir neiespējamā meklēšana, kas var likt mums zaudēt to, kas ir iespējams, un tā ir daļa no vēstures. no Dons Kihots de la Manča: dzejolis tiek skaitīts Anselmo, varonim, kurš atstāj novārtā un atstāj savu sievu Kamila.

10. Muļķi vīrieši, kurus jūs apsūdzat (Sor Huana Inés de la Cruz)

“Muļķīgi vīrieši, kuri bez iemesla apsūdz sievietes, neredzot, ka jums ir tas pats gadījums jūs vainojat: ja jūs ar nepārspējamu dedzību izsaucat viņu nicinājumu, kāpēc jūs vēlaties, lai viņi darītu labu, ja jūs viņus mudinātu? ļauns?

Jūs cīnāties pret viņa pretestību un pēc tam ar gravitāciju sakāt, ka vieglums izraisīja centību. Šķietami vēlas drosmi no jūsu trakā šķietamā, bērna, kurš ieliek kokosriekstu un pēc tam baidās no tā. Ar muļķīgu pārdrošību jūs vēlaties atrast to, ko meklējat, taizemiešiem, bet īpašumā - Lukrēciju.

Kurš noskaņojums var būt svešāks par to, kas, trūkstot padoma, pats aizmiglo spoguli un jūt, ka nav skaidrs? Ar labvēlību un nicinājumu jums ir vienāds statuss, sūdzaties, ja viņi pret jums izturas slikti, ņirgājas par jums, ja viņi jūs labi mīl.

Jūs vienmēr esat tik muļķīgi, ka ar nevienlīdzīgiem standartiem jūs vainojat vienu par nežēlību un otru par to, ka to ir viegli vainot. Tātad, kā lai rūdīts tas, kuru meklē jūsu mīlestība, ja nepateicīgais apvaino un tas, kurš ir viegli, dusmojas? Bet starp dusmām un bēdām, uz kurām attiecas jūsu gaume, var būt arī tādi, kas jūs nemīl un sūdzas labā laikā.

Jūsu mīlētāji sāpina viņu brīvību, un, padarot tās sliktas, jūs vēlaties tos uzskatīt par ļoti labiem. Kāda ir lielāka vaina nepareizai kaislībai: tas, kurš krīt lūgšanas dēļ, vai tas, kurš lūdz krituma dēļ? Vai arī kas ir vairāk vainīgs, pat ja kāds dara ļaunu: tas, kurš grēko, lai samaksātu, vai tas, kurš maksā grēkot?

Nu, kāpēc jūs baidāties no vainas apziņas, kas jums ir? Mīli tos tādus, kādus tos dari, vai dari tādus, kādus tos meklē. Beidziet jautāt, un tad ar vēl lielāku iemeslu jūs apsūdzēsit fanus par to, kas jums jautās. Ar daudziem ieročiem es atklāju, ka tie cīnās pret tavu augstprātību, jo solījumā un piemērā tu pievienojies velnam, miesai un pasaulei.

• Šī dzeja ir arī Sor Huana Inés de la Cruz, īpaši viena no pazīstamākajām, un tajā viņš stāsta par liekulību tiem, kuri pieprasa noteiktas īpašības savam laulātajam kuri savukārt pēc tam kritizē un diskriminē, turklāt objektivizē un izturas pret figūru nevienlīdzīgi. sievišķīgs. Tajā kritiski runāts par diskriminācijas pozīcijām un pazemojošu un utilitāru attieksmi pret sievietēm – tēmu, kuru 17. gadsimta autori kritizē ne tik bieži.

11. Seja, ko redzēju savai nelaiķei sievai (Džons Miltons)

"Es redzēju savas mirušās sievas seju, atgriezos, tāpat kā Alceste, no nāves, ar kuru Hercules vairoja manu veiksmi, satracināts un izglābts no bedres. Mans, neskarts, tīrs, lielisks, tīrs un tik stiprs likuma glābts, un es pārdomāju viņas skaisto inerto ķermeni kā debesīs, kur viņa atdusas.

Viņa nāca pie manis, ģērbusies baltā, aizsedzot seju, un spēja man parādīt, ka mīlestībā un laipnībā viņa spīd. Cik daudz spīduma, viņa dzīves atspulgs! Bet diemžēl! "Viņš noliecās, lai mani apskautu, un es pamodos un redzēju, ka diena atgriežas naktī."

• Šis skaistais Miltona dzejolis atspoguļo ilgas un vēlmi ka mirušie joprojām ir ar mums.

12. Nakts (Lope de Vega)

“Nakts, kas padara rotājumus, trakus, izdomas bagātus, himēriskus, ko tu parādi tiem, kas uzvar tevī savu labumu, līdzenos kalnus un sausās jūras; dobo smadzeņu iemītnieks, mehāniķis, filozofs, alķīmiķis, zemisks korektors, bezredzīgs lūsis, savu atbalsu biedēšana; ēna, bailes, ļaunums tiek piedēvēts tev, prasīgajam, dzejniekam, slimajam, aukstajam, drosmīgo rokām un bēgļa kājām.

Neatkarīgi no tā, vai viņš pamostas vai guļ, puse viņa dzīves ir jūsu; Ja skatos, maksāju ar dienu, un, ja guļu, nejūtu, ko dzīvoju.

• Lopes de Vegas dzejolis, iedvesmojoties no nakts, tā dienas daļa, kas tik saistīta ar mistiku, maģiju un sapņiem.

13. Izrunājiet ar viņu vārdiem dzīves nepatikšanas un ciešanas (Francisco de Quevedo)

“Dzīve sākas ar asarām un kakām, tad nāk mātīte ar mammu un kokosriekstu, kam seko bakas, gļotas un gļotas, un tad nāk virsotne un grabulis. Viņai augot draugs un pierunātājs, līdz ar viņu uzbrūk trakā apetīte, jaunībā augot, viss ir maz, un tad nodoms grēko par nelieti. Viņš kļūst par vīrieti, un viņš visu sajauc, neprecējies turpina perendec, precējies kļūst par sliktu cucu. "Vecs vīrs kļūst pelēks, krunkainās un izžūst, nāk nāve, viss sabrūk, un tas, ko viņš atstāj, maksā, un tas, ko viņš grēko."

• Darbs, kas stāsta par laika ritējumu, par cilvēka evolūciju visā dzīves ciklā un dažādos dzīves posmos: dzimšanā, augšanā, pieaugušā vecumā un vecumā.

14. Saullēkts (Džons Donns)

“Vecs aizņemts muļķis, nevaldāmā saulīte, kāpēc tu mūs tā sauc, caur logiem un aizkariem? Vai mīļotājiem vajadzētu sekot jūsu ceļam? Ej, nekaunīgais gaišreti, un drīzāk pārmet lēnos skolniekus un nīgrus mācekļus, paziņo galminiekam, ka karalis dodas medībās, pavēl skudrām sargāt ražu; Mīlestība, kas nekad nemainās, nepazīst gadalaikus, stundas, dienas vai mēnešus, laika lupatas.

Kāpēc jūs uzskatāt, ka jūsu stari ir tik spēcīgi un lieliski? Es varētu tos aptumšot vienā acu mirklī, jo es nevaru izturēt, nepaskatoties uz viņu. Ja viņu acis tevi vēl nav padarījušas aklu, paskaties uzmanīgi un rīt, kad atgriezīsities, pastāstiet man, vai zelta un garšvielu Indija turpinās to vietā, vai arī šeit viņi guļ ar mani. Pajautājiet par ķēniņiem, kurus jūs vakar redzējāt, un jūs zināt, ka viņi visi guļ šeit, šajā gultā.

Viņa ir visas karaļvalstis un es, visi prinči, un ārpus mums nekas neeksistē; prinči mūs atdarina. Salīdzinot ar to, viss gods ir līdzeklis, visa bagātība, alķīmija. Tu, saulīt, esi uz pusi tik laimīga kā mēs, pēc tam, kad pasaule ir saslimusi līdz tādai galējībai. Jūsu vecums aicina atpūsties, un, tā kā jūsu pienākums ir sasildīt pasauli, pietiek ar sevis sasildīšanu. Mirdziet mums, kas būsim it visā, šī gulta jūsu centrs, jūsu orbīta šīs sienas.

• Šis Džona Dona darbs stāsta par mīlestību, kritizējot saules staru spēku par mīļotā apceres traucēšanu un paziņojot, ka kopā esot tikai viņi, laimes un pilnības mirklī.

15. Stundas, kuras komponēja pagāni (Viljams Šekspīrs)

"Tās stundas, kad pagāni veidoja šādu vīziju, lai apburtu acis, viņu tirāni būs, kad viņi iznīcinās augstākās žēlastības skaistums: jo nenogurstošais laiks drūmajā ziemā pāriet uz vasaru, kas ir tās klēpī drupas; Sula sasalst un lapotne izklīst, un skaistums nokalst starp sniegu.

Ja vasaras esence netiktu atstāta, šķidro kristālu sienās skaistums un tā augļi nomirtu, neatstājot pat atmiņas par savu formu. Bet destilētais zieds pat ziemā zaudē savu rotu un dzīvo smaržās.

• Šis dzejolis, pazīstamā dramaturga Viljama Šekspīra, stāsta par to, kā laika ritējums pasliktina mūsu izskatu un skaistumu fiziskajā līmenī, lai gan izdzīvo pats svarīgākais – būtība.

16. Acis (Džambattista Marino)

"Acis, ja tā ir taisnība, ka gudrs cilvēks var pakļaut debesu rotāciju dzidro gaismu, kāpēc es nevarētu jūs, gaišā un skaistā, saulē dzimušā, zemes zvaigznes? Priecīgu astroloģiju, ja es varētu, noskūpstīdams kādu no taviem stariem, pateikt: "Es vairs nebaidos no slepkavām un karaļiem: ja tu, acis, jau esi manas."

• Džambatista Marino, iespējams, ir visatbilstošākais itāļu baroka autors., skaitot viņa darbā ar tādiem eksponentiem kā Adonis. No tā tiek izvilkts iepriekš uzrakstītais dzejoļa fragments (tulkots), kurā tas stāsta par mīlestību un nozīmi, kādu mēs piešķiram mīļotā cilvēka acīm un skatienam.

17. Sonets XIX, ko mīlēt (Žans de Sponde)

“Kādu dienu es pārdomāju šīs upes ūdeni, kas lēnām velk savus viļņus uz jūru, akviloniem neliekot putot, nelecot, postīt, līdz krastam tā peld. Un, domājot par ļaunuma gaitu, kas man ir, šī upe, es sev teicu, nezina, kā mīlēt; Ja liesma varētu iedegt viņa ledu, viņš atrastu mīlestību tāpat kā es to esmu atradis.

Ja tas viņam būtu piemērots, viņam būtu lielāka plūsma. Mīlestība ir saistīta ar sāpēm, ne tik daudz par atpūtu, bet šīs sāpes galu galā seko atpūtai, ja tās stingrais miršanas gars to aizstāv; Bet tas, kurš mirst bēdās, nav pelnījis neko citu kā tikai atpūtu, kas viņu nekad neatdzīvina.

• Franču baroka pārstāvis Žans de Spondē Šī soneta tulkojumā viņš pauž savas pārdomas par mīlestību, apcerot upes tecējumu.

18. Aizliegums (Džons Donns)

“Uzmanies, ka nemīli mani, atceries vismaz, ka es tev to esmu aizliedzis; Nav tā, ka es kompensēšu savu milzīgo vārdu un asiņu izšķiešanu par tavām asarām un nopūtām, būdams ar tevi tāpat kā tu biji man; bet kā tāda bauda patērē mūsu dzīvi, kas, ja vien jūsu mīlestība nav vīlusies ar manu nāvi; Ja tu mani mīli, esi uzmanīgs, lai mani nemīlētu.

Sargieties mani ienīst vai pārmērīgi triumfēt uzvarā. Nav tā, ka es gribu būt sava autoritāte un naidu atdot pret naidu; bet tu zaudēsi savu uzvarētāja titulu, ja es, tavs iekarojums, iet bojā tava naida dēļ. Tā kā es neesmu nekas, manas nāves jūs nemazina; Ja tu mani ienīsti, esi uzmanīgs, lai mani neienīstu.

Tomēr mīli mani un arī ienīsti, un tad tādas galējības var anulēt. Mīli mani, lai es nomirtu visjaukākajā veidā; ienīsti mani, jo tava mīlestība pret mani ir pārmērīga; vai lai viņi abi nokalst, nevis es; Tādējādi es, dzīvs, būšu tava skatuve, nevis tavs triumfs; Tātad tu iznīcini savu mīlestību, savu naidu un sevi, lai ļautu man dzīvot, ak, mīli mani un arī ienīsti mani.

• Pēc Donna domām, mīlestības un naida dualitāte dzejas pasaulē ir nemainīga, izveidojot konfliktu starp abām galējībām un šī dzejoļa autoru, kas cenšas tām pretoties.

19. Kad esmu miris, raudi manis dēļ vienatnē... (Viljams Šekspīrs)

“Kad es esmu miris, raudiet pēc manis tikai tad, kad dzirdat skumjo zvanu, kas pasaulei paziņo par manu bēgšanu no zemiskās pasaules pretī bēdīgi slavenajam tārpam. Un, izlasot šo atskaņu, neizsauc roku, kas to raksta, jo es tevi tik ļoti mīlu, ka man patiktu pat tava aizmirstība, nevis zināt, ka mana atmiņa tevi rūgtina.

Bet, ja tu skaties uz šiem pantiem, kad mani nekas nešķir no dubļiem, nemaz nesaki manu nabaga vārdu un Lai tava mīlestība pret mani nokalst, lai gudrais vīrs tavā raudāšanā tevi neizmeklē un neizsmej tevis dēļ. prombūtnē."

• Vēl viens Šekspīra dzejolis, kurā galvenā uzmanība pievērsta mīlestības, nāves un ilgošanās tēmām: viņš pauž vēlmi, lai viņa paša nāve nesagādā ciešanas mīļotajam cilvēkam līdz tādam līmenim, ka dod priekšroku tikt aizmirstam.

20. Sonets II par nāvi (Žans de Sponde)

"Mums jāmirst! Un lepnā dzīve, kas izaicina nāvi, sajutīs savu niknumu; Saules pacels savus ikdienas ziedus, un laiks saplaisās šo tukšo tulznu. Šī lāpa, kas raida dūmakainu liesmu, dzēsīs savu degšanu uz zaļā vaska; Šīs gleznas eļļa balinās tās krāsas, putojošajā krastā lūzīs tās viļņi. Es redzēju, kā tā dzidri zibens uzplaiksnī paiet man acu priekšā, un pat dzirdēju pērkonu, kas dārd debesīs. No vienas vai otras puses vētra pūtīs. Redzēju kā nokusa sniegs, izžūst tās straumes, vēlāk redzēju bez dusmām rūkošos lauvas. Dzīvojiet, vīrieši, dzīvojiet, jo ir jāmirst."

• Franču autors šajā dzejolī apcer to, ka mums visiem agrāk vai vēlāk ir jāmirst, un mudina mūs dzīvot intensīvi tik ilgi, cik mēs to darīsim.

21. Sonets V (Tirso de Molina)

“Es apsolīju tev savu dārgo brīvību, vairs tevi nesavaldzināt, nedz arī sagādāt tev skumjas; Bet solījums svešā varā, kā tas var būt obligāti jāpilda? Kurš visu mūžu apsola nemīlēties, un tajā gadījumā griba apstājas, izžāvē jūras ūdeni, pievieno tās smiltis, aptur vējus, mēra bezgalīgo.

Līdz šim spalvas ar cēlu pretestību nogrieza vieglas domas, lai cik ļoti notikums aizsargātu viņu lidojumu. Skolnieks es esmu mīlestības; Bez viņu licences viņi nevar man uzspiest zvērestu. Piedod man, ja es tās salauzīšu.

• Šis sonets no darba “Penqueque sods”, stāsta par to, kā mīlestības zaudēšana var novest pie mīļotajam doto solījumu laušanas.

22. Dzimtenes asaras (Andreass Grifiuss)

“Tagad mēs esam vairāk nekā iznīcināti; daudzie karavīri, skanošā trompete, asiņu pilns zobens, pērkons lielgabals; Viņi ir patērējuši visu, ko radīja sviedri un darbs. Torņi deg, baznīca izlaupīta, rātsnams drupās, stiprie vīri saplosīti gabalos, jaunas sievietes izvarotas, un viss, ko mēs redzam, ir uguns, mēris un nāve, kas caururbj dvēseli un sirdi.

Šeit bastions un pilsēta vienmēr bija pārpludināta ar asinīm, trīsreiz sešus gadus straumes piepildījās ar mirušajiem, kurus viņi lēnām vilka prom. Un es nerunāju par to, kas ir sliktāks par nāvi, par mēri, uguni un badu, jo tik daudzi cilvēki zaudēja savas dvēseles dārgumus.

• Vācu barokam ir arī dažādi attiecīgi autori, kuru vidū ir Andreass Grifiuss. Šajā dzejolī autors pauž sāpes par kara šausmām (Vācija bija Trīsdesmitgadu kara vidū).

23. Uz zvaigznēm (Pedro Kalderons de la Barka)

"Tās gaismas iezīmes, tās dzirksteles, kas ar izciliem mānām savāc saules barību spožumā, tās dzīvo, ja sāp. Nakts ziedi ir; Lai gan tie ir tik skaisti, viņi īslaicīgi cieš savu degsmi; Jo, ja viena diena ir ziedu gadsimts, viena nakts ir zvaigžņu vecums.

No tā tad, bēguļojošais pavasaris, tagad mūsu ļaunums, tagad mūsu labums tiek secināts; rekords ir mūsu, neatkarīgi no tā, vai saule mirst vai dzīvo. Cik ilgi cilvēkam būs jāgaida, vai kādas izmaiņas būs, ko viņš nesaņems no zvaigznes, kas dzimst un mirst katru nakti.

• Šis dzejolis ir īss sonets, kas veltīts zvaigznēm, kas paliek praktiski nemainīgi un pavada mūs katru mūsu dzīves vakaru.

24. Es mirstu no mīlestības (Lope de Vega)

“Es mirstu no mīlestības, par kuru es nezināju, kaut arī biju prasmīgs mīlēt lietas no zemes, ka nedomāju, ka mīlestība no debesīm ar tik stingrību aizdedzina dvēseles. Ja morāles filozofija vēlmi pēc skaistuma sauc par mīlestību, es baidos, ka ar lielāku satraukumu es pamodīšos, jo augstāks būs mans skaistums.

Es mīlēju nežēlīgajā zemē, kāds muļķīgs mīļākais! Ak, dvēseles gaisma, Tevi jāmeklē, kādu laiku es tērēju kā nezinošs cilvēks! Bet es apsolu jums tagad atmaksāt ar tūkstoš gadsimtu mīlestību par katru mirkli, ka tāpēc, ka es mīlēju mani, es pārstāju jūs mīlēt.

• Šajā dzejolī Lope de Vega pauž intensīvas sajūtas un vēlmi par to, ka tevi mīl cilvēks, kuru mīli.

25. Brīdinājums ministram (Francisco de Quevedo)

“Tagad tu, ak ministr!, apliecini savu rūpību neapvainot nabagos un stipros; Kad paņemat no viņiem zeltu un sudrabu, viņi pamana, ka jūs atstājat viņu dzelzi nopulētu. Jūs atstājat zobenu un šķēpu nelaimīgajiem, un spēku un saprātu, lai jūs uzvarētu; Gavēni neprot baidīties no nāves; ieroči ir atstāti tautai izģērbt.

Tas, kurš redz savu iznīcināšanu, ienīst tās cēloni vairāk nekā savu iznīcināšanu; un šis, nevis tas, viņu vairāk sanikno. Viņš apbruņo savu kailumu un strīdu ar izmisumu, kad piedāvā atriebību par stingrību, kas viņam pārņem."

• Baroka dzeja ir pārstāvēta arī politiskās kritikas laukā.. Šajā dzejolī Kvevedo brīdina pie varas esošus cilvēkus, lai viņi neizmantotu un netracinātu cilvēkus, pār kuriem viņi valda, pretējā gadījumā viņi dos viņiem iemeslu viņu gāzt.

26. Sonets XXXI (Francisco de Medrano)

“Liesma deg, un tumšā un aukstā naktī uzvar svētku uguns, un viss troksnis un uguns šausmas, kas jau bija Lepanto, kalpo dienas īsajai garšai. Tikai vienu tu to apmeklē, mana dvēsele, ar nemainīgu baudu un bailēm, atrodoties tik jaunā gaismā un ugunī gan kopīgā apbrīnā, gan priekā.

Tas deg, kurš šaubās? Tavā cēlākajā daļā, niknākā liesma un visspilgtākā. Kas tevi var iepriecināt vai apbrīnot? Tādējādi, kad saule ir klāt, nav skaistas vai lielas gaismas; Tādējādi neviena drosmīga ota, kas pasniedz patiesību, nešķiet pārdroša.

• Fransisko de Medrano, klasisks baroka autors, parāda mums šajā dzejolī skaistu atsauci uz rītausmu un tās skaistumu.

27. Uz Itāliku (Francisco de Rioja)

“Tās jau no seniem laikiem pelēkās drupas, kas parādās nevienādos punktos, bija amfiteātris un ir tikai viņu dievišķo rūpnīcu pazīmes. Ak, cik nožēlojamam galam, laiks, tu nolēmi darbus, kas mums šķiet nemirstīgi! Un es baidos, un es nedomāju, ka jūs novirzāt manu ļaunumu tai pašai nāvei. Šo mālu, kas cieta liesmā un saistījās ar baltiem samitrinātiem putekļiem, cik daudz cilvēku apbrīnoja un samīca! Un tagad fausts un bēdu glaimojošā pompa ir tik izcila un reta.

• Šis Fransisko de Riohas dzejolis, kura nosaukums stāsta par Itālikas pilsētas drupām (mūsdienu Seviļā) stāsta par laika ritējumu un to, kā viss (pat tas, ko mēs uzskatām par negrozāmu) pazūd.

28. Viņš ir tik krāšņs un pārdomāts (Iváns de Tarsis/Villamediana grāfs)

“Doma, kas uztur mani dzīvu un izraisa nāvi, ir tik brīnišķīga un augsta, ka es nezinu stilu vai līdzekļus, ar kuriem es varētu veiksmīgi paziņot par ļauno un labo, ko es jūtu. Tu to saki, mīļā, kas pazīst manas mokas un izdomā jaunu veidu, kā saskaņot šīs dažādās mana likteņa galējības, kas atvieglo sajūtu ar tās cēloni; kurā sāpes, ja upuris no vistīrākās ticības, kas deg uz spārniem cieņu, mīlestības lāči, ja tā baidās no laimes, ka starp slepenas mīlestības noslēpumiem mīlēt ir spēks un gaidīt trakums."

• Viljamedjanas grāfs stāsta par mīlestību kā spēcīgu spēku kas dod impulsu dzīvei, bet tajā pašā laikā mocīt mīļoto ar šaubām un ciešanām.

29. Ideāla skaistuma apraksts (Christian Hofmann von Hofmannswaldau)

"Mati, kas neapdomīgi izvairās no Berenices, mute, kas izliek rozes, pilna ar pērlēm, mēle, kas saindē tūkstoš sirdis, divas krūtis, kur zīmētos alabastra rubīns. Kakls, kas it visā pārspēj gulbi, divi vaigi, kur rosās Floras varenība, skatiens, kas notriec cilvēkus, kas izsauc zibens sprādzienus, divas rokas, kuru spēku tie pielikuši lauvai.

Sirds, no kuras neplūst nekas cits kā mana posta, balss, tik debešķīga, ka mani nosodošie teikumi, divas rokas, kuru aizvainojums mani sūta trimdā, un ar saldu indi apņem pašu dvēseli. Šķiet, ka paradīzē radītā rota man ir atņēmusi visu izdomu un brīvību.

• Vēl viens no pazīstamākajiem vācu dzejniekiem, šis autors dzejolī pauž to, ko viņš uzskata par pielūdzamās sievietes perfekto skaistumu.

30. Mīlestības panti, izkaisīti jēdzieni (Lope de Vega)

“Mīlestības panti, izkaisīti jēdzieni, ko radījusi dvēsele manās rūpēs; Manas sadedzinātās sajūtas piedzima ar vairāk sāpēm nekā piedzima brīvība; atradušie pasaulei, kurā, pazuduši, tik salauzti un izmainīti, ka tikai tur, kur tu biji dzimis, tevi pazina pēc asinīm; tā kā tu nozagi Krētas labirintu, no Dedala augstās domas, dusmas no jūras, liesmas no bezdibeņa, Ja šī skaistā apse tevi nepieņem, atstāj zemi, izklaidē vējus: tu atpūtīsies savā centrā tas pats."

• Šis Lopes de Vegas dzejolis stāsta, kā mīlestības spēks var iedvesmot lieliskus mākslas darbus. un attīstīt mūsu maksimālo potenciālu.

31. No vaska ir spārni, kuru lidojums (Iván de Tarsis / grāfs Villamediana)

“Spārni ir izgatavoti no vaska, kura lidojums neapdomīgi pārvalda gribu, un paša neprāta aiznesti ar veltīgu pārliecību, tie paceļas debesīs. Soda vairs nav, ne aizdomu efekta, ne es nezinu, kam uzticos, ja mana vīrieša liktenis tiek solīts jūrai kā mācība līdz zemei.

Bet, ja tu pielīdzini skumjām, mīlestību, baudu, ar šo vēl neredzēto uzdrīkstēšanos, kas ir pietiekama, lai pierādītu visvairāk pazudis, lai saule izkausē pārdrošos spārnus, ka doma nespēs aizvākt godību, krītot, ja augšupielādēts."

• Dzejolis stāsta par mīlestību kā izaicinājumu kas var likt mums sabrukt un ciest, taču, neskatoties uz ciešanām, ko tas rada, tas neapšaubāmi ir tā vērts.

32. Dzīve ir sapnis (Calderón de la Barca)

“Tāpēc tā ir taisnība: apspiedīsim šo nikno stāvokli, šo niknumu, šo ambīciju, ja mēs kādreiz sapņojam. Un jā, mēs to darīsim, jo ​​mēs atrodamies tik unikālā pasaulē, ka dzīvot ir tikai sapņošana; un pieredze man māca, ka cilvēks, kurš dzīvo, sapņo to, kas viņš ir, līdz pamostas.

Karalis sapņo, ka ir karalis, un dzīvo ar šo maldināšanu, komandē, kārto un pārvalda; un šos aplausi, ko viņš saņem aizlienēti, viņš raksta vējā un nāve viņu pārvērš pelnos (stipra nelaime!): ir tādi, kas cenšas valdīt, redzot, ka jāmostas nāves miegā! Bagāts sapņo par savu bagātību, kas viņam piedāvā vairāk rūpes; Nabaga cilvēks, kurš cieš no sava posta un nabadzības, sapņo; Tas, kurš sāk zelt sapņus, tas, kurš tiecas un tiecas uz sapņiem, tas, kurš sapņus pārkāpj un apvaino, un galu galā pasaulē visi sapņo par to, kas viņi ir, lai gan neviens to nesaprot.

Es sapņoju, ka esmu šeit, piekrauts no šiem cietumiem; un es sapņoju, ka ieraudzīju sevi citā, glaimojošākā stāvoklī. Kas ir dzīve? Neprāts. Kas ir dzīve? Ilūzija, ēna, izdomājums, un lielākais labums ir mazs; ka visa dzīve ir sapnis un sapņi ir sapņi.

• Calderón de la Barca klasikaDzīve ir sapnis patiesībā ir luga, kurā mēs varam atrast lieliskus filozofisku dzejoļu piemērus, piemēram, šeit parādīto. Šis labi pazīstamais dzejolis stāsta, ka viss dzīvē ir sapnis un ka sapņošana iezīmē to, kas mēs esam.

33. Kas ir labāk, mīlestība vai naids (Sor Huana Inés de la Cruz)

“Nepateicīgajam, kas mani pamet, es meklēju mīļāko; Es atstāju mīļāko, kas man seko, nepateicīgs; Es pastāvīgi dievinu to, pret kuru mana mīlestība slikti izturas, es slikti izturos pret to, kuru mana mīlestība pastāvīgi meklē. Tam, kuram es izturos ar mīlestību, es atrodu dimantu, un es esmu dimants tam, kurš izturas pret mani ar mīlestību, uzvarošs Es gribu redzēt to, kurš mani nogalina, un es nogalinu to, kurš vēlas redzēt mani triumfējošu.

Ja šis maksājums, mana vēlme cieš; Ja es viņu lūdzu, mans gods ir dusmīgs; Abos veidos es izskatos nelaimīga. Bet es, lai iegūtu labāko atbilstību, izvēlos; no kuriem es nevēlos būt vardarbīgi nodarbināts; ka no tiem, kas mani nemīl, ir negodīga atsavināšana.

• Īss šīs lieliskās dzejnieces dzejolis, kurā viņš stāsta par pretrunu, pie kuras mūs var novest vēlme attiecībā uz attieksmi, ko viņi mums piedāvā: noraidīt to, kurš mūs mīl, un meklēt to, kurš mūs nicina.

34. Sonets XV (Gutjē de Setina)

“Uguns dedzina manu miesu un ar vīraka palīdzību lai dūmi nolaižas līdz elles dvēselēm; ļaujiet manam pāriet mūžīgajai Letes aizmirstībai, jo es pazaudēju labo, ko domāju; Spēcīgā degsme, kas tagad mani intensīvi dedzina, nebojā manu sirdi, nedz arī padara to maigu; liedz man žēlastību, labvēlību, valdi pār pasauli, Mīlestību un augstāko, milzīgo Dievu; mana dzīve ir kaitinoša un nogurdinoša šaurā, grūtā un piespiedu cietumā, vienmēr izmisis pēc brīvības, ja Kamēr es dzīvoju, es vairs neceru neko redzēt, sacīja Vandalio, un patiesību sakot, tā ir tāda pati kā tu, Amarilida, skaista.

• Mīlestība var būt smaga, taču tā, bez šaubām, ir viens no spēcīgākajiem spēkiem, kas pastāv.. Neatkarīgi no grūtībām mīļotais cilvēks visu padara tā vērtu.

35. Salauztā sirds (Džons Donns)

“Tas, kurš apgalvo, ka ir iemīlējies stundu, ir pilnīgi traks, taču nav tā, ka mīlestība pēkšņi mazinās, bet drīzāk tā var aprīt desmit īsākā laikā. Kurš man ticēs, ja es zvēru, ka slimoju ar šo mēri jau gadu? Kurš gan par mani nesmietos, ja teikšu, ka visu dienu redzēju šaujampulveri degam kolbā? Ak, cik nenozīmīga sirds, ja tā nonāk mīlestības rokās! Jebkuras citas bēdas atstāj vietu citām bēdām un prasa tikai daļu no tām sev.

Viņi nāk pie mums, bet Mīlestība mūs velk un, nekošļājot, norij. Viņam kā ķēdes lodei iet bojā vesels karaspēks. Viņš ir tirāns store; mūsu sirdis, miskaste. Ja nē, kas notika ar manu sirdi, kad es tevi ieraudzīju? Es ienesu istabā sirdi, bet iznācu bez tās. Ja es būtu gājis ar jums, es zinu, ka manējā būtu iemācījusi jūsu sirdij izrādīt vairāk līdzjūtības pret mani. Bet, diemžēl, Mīlestība, ar spēcīgu sitienu viņš to salauza kā stiklu.

Bet nekas nevar kļūt par neko un nevienu vietu nevar pilnībā iztukšot, tāpēc es domāju, ka manā krūtīs joprojām ir visas šīs lauskas, pat ja tās nav atkal apvienotas. Un tagad, kā saplīsuši spoguļi parāda simtiem mazāku seju, tā manas sirds daļiņas var sajust baudu, vēlēšanos, pielūgsmi, bet pēc šādas mīlestības viņi nevar atkal mīlēt.

• Šajā dzejolī autors stāsta par sāpēm, kas liek salauzt sirdi. un cik grūti no tā atbrīvoties, kā arī atgūt vēlmi atkal iemīlēties.

36. Par to, ka esmu kopā ar jums (Džambattista Marino)

— Kādi tagad būs ienaidnieki, kas pēkšņi nepārvērsīsies par aukstu marmoru, ja palūkosies, kungs, uz šo jūsu vairogu? lepnā Gorgona ir tik nežēlīga, ar matiem, kas šausmīgi pārvērtās par odžu masu, padarot viņu neglītu un biedējošu pompa? Vairāk par! Starp ieročiem milzīgais briesmonis tikko sniedz jums priekšrocības: tā kā patiesā Medūza ir jūsu vērtība.

• Šis dzejolis ir balstīts uz Karavadžo gleznu “Medusas galva vairogā”., veicot īsu Medūzas nāves mīta aprakstu, veltot tam dzejoli cenšas godināt Toskānas lielkņazu Ferdinandu I ar galma dzejas piemēru, kas cenšas slavēt viņa vērts.

37. Ļaujiet man palikt silti un ļaut cilvēkiem smieties (Luis de Góngora)

“Ļaujiet man būt karstam un ļaut cilvēkiem smieties. Lai citi runā par pasaules valdību un tās monarhijām, kamēr manās dienās valda sviests un mīksta maize, bet ziemas rītos apelsīni un brendijs, un cilvēki smejas. Lai princis ēd tūkstoš rūpes uz zelta traukiem, piemēram, zelta tabletes; Ka uz sava nabaga galda vairāk gribas asinsdesu, kas plīst uz grila un liek smieties. Kad janvāris pārklās kalnus ar baltu sniegu, es likšu cepeškrāsni piepildīt ar zīlēm un kastaņiem, un ļaujiet man pateikt dusmīgā karaļa saldos melus, un cilvēki smejas.

Meklējiet Nuevo Soles tirgotāju labā laikā; Es gliemežus un gliemežus starp smalkajām smiltīm, klausos Filomenu uz strūklakas papeles, un cilvēki smejas. Jūra pāriet pusnaktī, un Leandro deg mīlestības liesmās, lai redzētu savu lēdiju; Ka es visvairāk gribu šķērsot balto vai sarkano straumi no savas vīna darītavas līča un ļaut cilvēkiem smieties. "Nu, Mīlestība ir tik nežēlīga, ka viņš taisa zobenu no Pirama un viņa mīļotā, lai viņa un viņš sanāktu, lai mans Thisbe ir kūka, un zobens ir mans zobs, un lai cilvēki smejas."

• Viens no pazīstamākajiem Gongoras dzejoļiem, tas ir satīrisks darbs, kurā autors stāsta par vēlmi, lai pēc viņa nāves pasaule turpinātu griezties un būt laimīga, un tas ir mierinošs fakts tiem, kuru vairs nebūs.

38. Oda X (Manuels de Vilegass)

"Es domāju, skaistās gaismas, lai sasniegtu jūsu gaismu ar savu cerību; bet nepastāvīgā Lida par manu strīdu dubultošanu no tavas (ak dārgais!) eksaltētās virsotnes viņu augstprātīgi nometa; un tagad nepatiesa liecība cenšas nocirst manas ticības koku. Kā sašutis briedis, kas ar pēkšņu elpu noārda ražu laukā un priecīgajā pļavā garās gobas, kas sastāda vecums, tāpēc ar skarbu ļaunprātību Lida nepateicīga un nepatiesi cirta manas ticības koku mēģināt.

Viņš zvērēja, ka būs tik stingrs, mīlot mani kā klinti vai kā brīvi stāvošu ozolu, un ka šī straume, kurai šie dižskābarži pieskaras pirms zvēresta, atgriezīsies; bet nepatiesa liecība jau cenšas nocirst manas ticības koku. To teiks vēji, kas deva viņu ausis zvērestu; To teiks upes, kuras, būdami uzmanīgas pret čukstu, apturēja savas sūdzības; bet mani saucieni sacīs, ka nepatiesa liecība cenšas nocirst manas ticības koku.

• Šis dzejolis ir Manuels de Vilegass, slavens spāņu dzejnieks ar plašām zināšanām grieķu mitoloģijā un vēsturē, stāsta par salauztām cerībām un sapņiem, par nepiepildītiem solījumiem.

39. Sonets XXII (Gutjē de Setina)

“Priecīgas stundas, kas paiet garām, jo ​​līdz ar labā atgriešanos notiek lielāks ļaunums; garšīga nakts, kuru tu man parādi tik saldā apvainojumā, skumjo atvadu; nesteidzīgs pulkstenis, kas, pasteidzinot tavu kursu, manas sāpes pārstāv mani; zvaigznes, ar kurām man nekad nebija konta, ka mana aizbraukšana paātrinās; gailis, ka tu nosodīji manas bēdas, zvaigzne, ka mana gaisma kļūst tumšāka, un tu, slikti mierīga un jauna rītausma, jā Manu rūpju sāpes ir tevī, ej pamazām, apstādinot savu soli, ja nevar būt vairāk, pat uz stundu.

• Šajā dzejolī mēs redzam, kā autors kļūst nomākts, domājot, ka viņš tagad ir laimīgs, nākotnē laimes mirklis beigsies garām un parādīsies sāpes un ciešanas, barokam raksturīgā izpostītā un bezcerīgā attieksmē.

40. Pēdējo reizi es varu aizvērt acis (Francisco de Quevedo)

“Manas acis spēs aizvērt pēdējo ēnu, ko mani aiznesīs baltā diena, un šī mana dvēsele tagad varēs atraisīt savu nemierīgo vēlmi pēc glaimiem; bet nē, tajā otrā pusē, krastā, atmiņa aizies, kur tā dega: mana liesma prot peldēt aukstā ūdenī un zaudēt cieņu pret bargo likumu.

Dvēsele, kurai ir bijis cietuma dievs, dzīslas, kas devušas humoru tik lielai ugunij, smadzenes, kas krāšņi sadegušas, viņa ķermenis pametīs, nevis rūpes; Tie būs pelni, bet tiem būs nozīme; putekļi tie būs, vairāk putekļu mīlestībā.

• Šajā gadījumā Kvevedo pauž tik spēcīgu mīlestību kas turpināsies pat pēc nāves: tā ir mūžīga mīlestība.

41. Sonets XXIX (Francisco de Medrano)

“Cilvēks viens pats starp tik daudziem dzīvniekiem, Leonardo, piedzima līdz asarām; Viņš vienīgais ir saistīts dzimšanas dienā, neapbruņots, bez aizsardzības vai kājām pret ļaunumu. Tā sākas dzīve: pie tās sliekšņa piedāvā gaidītās asaras, nevis par kādu citu grēku, kā tikai par piedzimšanu šādām nelaimēm.

Viņam tika dotas neremdināmas dzīves slāpes; Viņš vienīgais rūpējas par kapu, un viņa dvēselē plosās ilgas un pieķeršanās jūra, par ko daži teica: "Viņa pēc būtības nav māte, bet gan nīsta pamāte." Skatiet, vai esat dzirdējuši kādu diskrētāku kļūdu.

• Šajā darbā Medrano pauž bailes no cilvēku neaizsargātības. saskaroties ar dabu, kā arī to, ka tā mūs patiesībā ir apveltījusi ar lieliskām dāvanām, kuras mēs bieži vien nemākam novērtēt.

42. Skaistuma derīguma termiņš (Christian Hofmann von Hofmannswaldau)

“Ar viņa roku nāve pāries sastingusi, tās bālums galā, Lesbija, tavām krūtīm būs maigās koraļļu bālās lūpas izšķīdinātas, no pleca aukstajām smiltīm šodien iekaisusi sniegs. No acīm saldais stars un tavas rokas spars, kas uzvar sev līdzīgo, uzvarēs laiku, un mati, šodien zeltaini no mirdzuma, būs parasta aukla, kuru vecums nogriezīs.

Labi iestādītā pēda, graciozā poza būs daļēji putekļi, daļēji nulles, nekas; Jūsu spožuma skaitlim vairs nebūs piedāvātāja. Šis un vēl vairāk par šo beidzot ir padevies, tikai jūsu sirds vienmēr var izdzīvot, jo daba to ir veidojusi no dimanta.

• Šajā dzejolī vācu autors mums atklāj, kā skaistums ir kaut kas tāds, ko laiks novīst., kamēr sirds, dvēsele un mūsu būtība ir vienīgais, kas paliks.

43. Sonets IV (Francisco de Medrano)

“Man patīk redzēt jūru, kad tā kļūst dusmīga, sakrājas ūdens kalni, un lietpratējs kapteinis (kurš apdomīgi slēpj savas bailes) ir nelaimē. Man ir arī patīkami viņu redzēt, kad viņš slapina Malāvijas krastu, un pienā viņš glaimo tiem, kuri savu vainu vai rijības dēļ noved pie jebkura sarkanā cepure.

Duļķains priecē mani, un rāms priecē mani; es saku, lai redzētu viņu drošībā no ārpuses un redzētu šo bailīgo un šo maldināto: nevis tāpēc, ka man patīk citu ļaunums, bet tāpēc, ka esmu brīvs krastā un no neīstās jūras. diezgan vīlies.

• Šis Medrano sonets ir sajūtām veltīts dzejolis kas viņam lika aizdomāties par Barselonas pludmali, ceļā no Romas uz Spāniju.

44. Par Šidoni rokas portretu (Džambattista Marino)

“Ņem ledu un spīdumu, tie ir tikai ar visām bailēm no brūno ēnu spēkiem; arī no nāves bāluma, ar nosacījumu, ka varat to izdarīt, līdz dīvainajam maisījumam; Ņem to, ko izglābi no tumsas pa melno taku, sāpēs un tumsā auž mīļo rūgtumu, nekad nevēlēto veiksmi, nepabeigtās dabas postu;

Šļirču inde no atlasītām čūskām sajaucas un papildina nopūtas un daudzās rūpes. Tad tas ir izdarīts, Šidoni, patiesība, nevis meli ir mans portrets. Bet tam vajadzētu dzīvot, tāpēc jūs nevarat tam dot dzīvīgumu.

• Vēl viens izcilā itāļu dzejnieka darbs, kas šajā gadījumā pauž sajūtas, ko rada mākslas darba radīšanas novērtējums.

45. Mīlestība un riebums (Huans Ruiss de Alarkons)

“Mans skaistais saimnieks, par kuru es raudu bez augļiem, jo ​​jo vairāk es tevi dievinu, jo vairāk neuzticos pārvarēt netveramību, kas cenšas sacensties ar skaistumu! Šķiet, ka ir mainījies dabiskais ieradums tevī: tas, kas iepriecina visus, rada tev skumjas; Lūgšana sadusmo, mīlestība sasaldē, raudāšana nocietina.

Skaistums padara tevi dievišķu - es to neapzinos, jo kā dievību es tevi dievinu -; Bet kāds iemesls nosaka, ka šādas pilnības pārkāpj to dabiskos likumus? Ja es esmu tik maigi iemīlējies tavā skaistumā, ja uzskatu sevi par nicinātu un gribu tikt ienīsts, kādu likumu tas cieš vai kāda jurisdikcija, ka tu mani ienīsti tāpēc, ka es tevi mīlu?

• Šis meksikāņu autors mums stāsta par nelaimīgu mīlestību pret cilvēku, kurš nicina jūtas pret viņu, kā arī sāpes un ciešanas, ko šis nicinājums rada.