Auto da Barca do Inferno kopsavilkums un pilnīga analīze, autors ir Gils Visente
Gils Visente, kas tiek uzskatīts par portugāļu teātra pagastu, ir Portugāles kultūras ikona. O Auto da Barca do Inferno ir mazs skaņdarbs, kuru komponējis viens gads un kas uzrakstīts 1517. gadā. Kā forte viés komikss tas ir divi autora visvairāk svinētie darbi.
Es rezumēju
Pazīstams arī kā Auto da moralidade vai Auto da Barca do Inferno, kas rakstīts 1517. gadā, un to pārstāvēja kā Portugāles karali Manuelu I un Rainu Lianoru. Peça, kurā ir viens gads, pieder Trilogia das Barcas komplektam, kurā ietilpst arī Auto da Barca do Purgatório un Auto da Barca da Glória.
O diabo ir divu cilvēku centrālā daļa, kas veic Auto da Barca do Inferno. Viņš brauc ar laivu un aicina, hm, hm, jums ir biedri viņa nau. Vai pirmais viesis vai fidalgo, kuru pavada pajē. Ao novēro Barca do Paraíso passar vai fidalgo, lai ieietu um anjo un pede, taču viņš tiek izaicināts.
Vai arī otrais viesis ir vai onzeneiro, viņš arī apstāsies, tāpat kā fidalgo, na boat rumo to vai inferno. Vai arī trešais, lai parādītos - un ziņkārīgi vai pirmkārt, lai radītu laimīgu likteni - é vai parvo.
Parvo - Hou da barca!
Anjo - Ko tu mani mīli?
Parvo - Vai vēlaties man iet garām?
Anjo - Kas tu esi?
Parvo - Samica kāds.
Anjo - Pāriesit, paspēsiet; tāpēc, ka visās jūsu malīcijas malās jūs nepalaidāt garām. Jūsu vienkāršība bija pietiekama, lai izbaudītu divas prazeres. Pagaidiet tik daudz uz i: mēs redzēsim, kā jūs redzēsit kādu, kurš būtu pelnījis šādu bļodu, ka jums šeit jāievada.
Logo após o parvo vem o sapateiro e o frade kopā ar uma moça formosa. Nenhum dod viņiem atļauju izvest laivu no paradīzes.
Tūlīt parādās Brízida Vaz, bruxa alcoviteira, kurai arī ir aizliegts iebraukt Glória laivā. Vai jūds, kurš seko kazai un kuram ir aizliegts ienākt, nevis tāpēc, ka viņš nav kristietis.
O corregedor e o procurador arī ficam na barca do inferno, bet cita iemesla dēļ: nostādiet savas intereses pesoais taisnīguma priekšā un dariet povo.
Mūsu labā cavaleiros, kas dzīvē cīnīsies ar kristietību un ar savu paņēmienu gariem matiem vadīja paradīzes laivu.
Personagens
Diabo
Pazīstams kā Belzebu, viņš brauca ar laivu elles virzienā.
Anjo
Viņš brauca uz Barca da Glória, dodoties uz paradīzi.
Fidalgo
Vienmēr ejiet ar pajē un carrega ar ļoti stingru asti, além de uma cadeira uz muguras. Tas beidzas ar sitienu ar laivu rumo uz Lucifera ostu vai ostu.
Onzeneiro
O onzeneiro, agiota suga, saskaras ar companhia ao fidalgo na barca do inferno.
Parvo
Atrodi mieru vienkāršībā un devies uz paradīzes laivu.
Sapateiro
Ak, sapateiro atzīst, ka, pabeidzis reliģiskos rituālus uz zemes, viņš iekāps paradīzes laivā. Porém, uzvarot savus klientus, neuzvari vai ej iet uz augšu nau do anjo.
Frade
Moça vai frade pavadībā es nebaidos iekļūt paradīzē.
Brízida Vaz
Tā kā viņa ir bruks, prostitūta un alcoveira, viņa nesaņem atļauju ienākt Slavas laivā.
Judeu
Es nevaru sākt, nejūtoties kā paradīze, jo neesmu Kristus.
Koregedors
Pretēji tam, ka viņš tika pieņemts, vai koriģents aizstāv tikai savas intereses, nekavējoties tiek notiesāts barca do inferno.
Advokāts
Korumpēts, viņš gandrīz nedomā par sevi un rezultātā dodas tieši pie Belzebu nau.
Kavaleiro
Ar mūžīgu mieru paradīzes laivā tiek apbalvoti Santa Igrejas mocekļi Os Cavaleiros de Deus, kuri būs veltīti dzīvībai Kristus lietas labā.
Vēsturiskais konteksts
Gil Vicente testemunhou jeb Portugāles aizjūras ekspansijas process, viveu vai zelta periods. Es biju Vasco da Gama lielo navigāciju laikabiedrs un novēroju, kā valsts tiek pamesta, jo tā ir vērsta uz kolonijām vai ārpus tām.
Autore ir dziļi kritizējusi Portugāles sabiedrības nekārtību par outrora: aos vērtības, morāle, korumpētas mājas, katoļu reliģiska iestāde. Gils Visente nebija pareizi pret igreju, bet viņš bija pret vai pret šo faziam dela (indulgenču grupa vai vecāku un freiru viltus celibāts).
Kritika viduslaiku un mūsdienu sabiedrībai, pielieciet pirkstu, lai nosodītu nomācošo struktūru un datētu sevi. Foi vai nes balsi, kas izdod sociālo liekulību: frades sem vocação, korumpēts taisnīgums, kas sazinās ar nobrezu, exploração divi lauku darbinieki.
Pirms Žila Visentes nebija dokumentālu ierakstu par Portugālē iedegtajiem teātriem, tikai īsas izrādes ar kavaliera, reliģijas, satīras vai burleskas tēlu.
Dažās Gil Vicente joprojām ir Kastīlijas ietekme, taču tajās ir arī Kastīlijas pils dzejnieka Huana del Enčina pēdas. Ir pēdas, kurās ir iespējams novērot autoru, kas pat atdarina Kastīlijas dzejnieka valodu. Tā kā Portugāles tiesa bija bilingvāla, šī Kastīlijas kultūras ietekme bija diezgan bieža.
Almeida Gareta, vēl viens lielisks portugāļu kultūras nosaukums, novēroja, ka Gils Visente nav bijis teātra dibinātājs / iniciators Portugālē viņš bija vadošais personāls Lusitānijas teātrī, atstājot vēlāk nacionālās skolas pamatus teātris.
Kur bija Gila Visentes peças encendas?
Gila darbs bija lida tikai divās pilīs. Autoru pat atbalstīja rainha. Šis teātris tika veidots, lai izklaidētu autoratlīdzību un fidalguia, kā centrālo resursu vai spontanitātes un tautas gara izjūtu, bet tika pārstāvēts elites auditorijai. Visi jūsu darbi tinham forte telpa vai improvizācija.
Žila Visentes rakstu raksturojums
Žila Visentes sacerētais ir dramatizētas dzejas formātā, ar atskaņu. Autors iekļauj savu agrīno laiku valodas un sociālo dažādību (piemēram: vai nu nobre izmanto raksturīgu lingvistu divus nobres, vai camponês izmanto unikālu divu campones vārdu krājumu).
É recurrente vai lietojiet da satīru, dariet riso, dariet smieklīgi un dariet achinkalhe. Visi no tiem ir suas peças, ieskaitot vai Auto da barca do inferno, possuem um forte cunho didactic. Satīra kalpo, lai uzsvērtu sociālās brīvdienas, kas notiek seu tempo.
Kopumā automašīnas ir veidu vai lietu parāde, aizbildinoties ar centrālo alegoriju. O autors trabalhou sobretudo com os tips sociais: eram personagens karikatūras un tautas. Tik daudz, cik tas ievēro sīku uzvedības, apģērba, uzņemtās valodas valodas aprakstu.
Varoņi kopumā psiholoģiskos konfliktus neuzrāda kā klasisko teātri. Não é um individuālais teātris (ar pretrunām ar es), tas ir sim uma sociālā satīra, ideju teātris, pretrunīgs.
Jūs, cilvēki, pārstāvat savus sociālos apstākļus: ama pārstāv jebkuru saimnieci vai camponêsququer camponês, bez individualizācijas pūlēm. Ir cilvēku tipi, piemēram, vai gans, vai camponês, vai escudeiro, moça de vila, alcoviteira vai frade. Ir arī daudzas alegoriskas personifikācijas, piemēram, Roma, kas pārstāv Santa Sē, Bībeles un mītiskas personības (divu praviešu gadījums), teoloģiskas personas (Deus vai Diabo, anjos) un vai Parvo.
Folkloras tipi, pazemīgi kamponieši, vēršas tiesā ar savu naivumu un neziņu. Vai tips, kuru vairāk satīra Žils Visente vai garīdznieks, sobretudo vai frade, kurš atklāj savas pasaulīgās un reliģiskās uzvedības incoerências (meklējot taupīgu prazeru, lai iegūtu, patvērtu).
Vēl viens interesants veids ir Escudeiro, kas atdarina muižniecības patrons, kuram ir drosmīga un cavaleiro embora passe fome seja, puse ir puse un tas paliek neapdzīvots. Fidalgos bieži tiek attēlots kā pārdrošs un alheio un tiesnešu, pētnieku, Corregedores un meirinhos são darba pētnieki, izmantojot de regra, korumpētus skaitļus.
Gils Visente tiesas absurdus, korupciju, nepotisma gadījumus vai izšķērdību nosoda kā publisku verbu.
Lasīt pilnā, zemā vai PDF formātā
Peil de Gil Vicente ir publiski pieejams un pieejams bezmaksas lejupielādei PDF formātā. Izklaidējieties, ēdiet o lasījumu Car da barca do inferno!
Prefere ouvir? Vai arī Auto da Barca do Inferno ir pieejams audio formātā
Kas bija Gils Visente?
Gils Visente ir dzimis ap 1465. gadu, savu pirmo peču sāka 1502. gadā un bija viņa līdzstrādnieks Kancioneiro Geralsautore Garsija de Resende. Viņš savā dzīvē publicēja dažas savas automašīnas, citos cenzētos forumos. Viņa pēdējā automašīna ir datēta ar 1536. gadu. Viņa slavenākie darbi ir: o Auto da Índia (1509), o Auto da barca do inferno (1517), o Auto da Alma (1518), Farsa de Ines Pereira (1523) vai D. Duardos (1522) vai Auto de Amadis de Gaula (1523) un o Auto da Lusitânia (1532).
1562. gadā atkal sanāca Luiss Visente, kurš ražoja pai morto em Visu Žila Visentes darbu kopilamma. Darbu autentiskums ir apšaubīts vienu reizi, kad esat veicis nelielas izmaiņas, bez teksta.
Jūs vēlaties uzzināt šo klasisko portugāļu kultūru, kā arī piekļūt:
- Livro Os Lusíadas, no Camões
- Auto da compasdecida, autors Ariano Suassuna
- Filma Vida Marija
- Viljama Šekspīra Romeo e Džuljeta
- Karolīna Marija de Jēzus, Livro Quarto de Despejo
