Gregório de Matos dzejoļi escolhidos: análise da obra

Strādāt Gregório de Matos dzejoļi escolhidos Tas ir Bahijas rakstnieka, kurš dzīvo septiņpadsmitajā gadsimtā un bija nozīmīga Brazīlijas baroka sastāvdaļa, poētisko tekstu apkopojums.

USP brazīliešu literatūras profesors Hosē Migels Višņiks organizēja antoloģiju, kas tika publicēta 70. gados.

Gregório de Matos dzeja kā vertentes: analizēti 4 dzejoļi

Satīriskā dzeja

Gregório de Matos satīriskā dzeja ir vispazīstamākā no viņa produção. Vārda dēļ dzejnieks nevilcinoties aizrāda nozīmīgu cilvēku sabiedrību vai izturēšanos.

Citou, ieskaitot, politiķu vārdi, piemēram, Antônio Luís da Câmara Coutinho, kurš Bahijā bez laika perioda pārvalda vai pavalsta.

À Bahijas pilsēta

Skumji Bahia! vai kas ir drūms
Jūs esat mūsu vecajā stāvoklī!
Nabaga, es tevi uzmācos, tu līdz manam locījumam
Bagāts es redzēju tevi es ha, tu man pārpilnībā.
Es iesaku tirgotāju mašīnu,
Ka jūsu garajā bārā es biju,
Mani tirgoja, mani tirgoja,
Tik daudz biznesa un tik daudz biznesa.
Rietumiem, lai dotu tik daudz izcila cukura
Nomizojiet narkotikas inúteis, kāda abelhuda
instagram story viewer

Gudras Brichote vienkāršās eļļas.
Ak, Deuss to gribēja pēkšņi
Kādu dienu amanheceras tão sisuda
Kādi forumi no kokvilnas vai teu capote!

Neviens attiecīgais dzejolis nevar novērot žēlabas par situāciju Bahijā. Vārdam "dessemelhante" šeit ir nozīme "nevienlīdzīga", kas ir pakļauta šīs vietas ekonomiskām pretrunām.

Otrs, dzejnieks vai vietējais, kādu dienu viņš bija pārticis, un, pateicoties lielākai uzņēmējdarbībai, viņš nonāca nabadzībā. Vārds "brichote" šeit nozīmē "gringo" vai "estrangeiro".

O Baiano dziedātājs un komponists Caetano Veloso producēja mūziku Skumji Līcis izmantojot daļu dzejoļa questão. Bez dzejoļa tas ietver precīzu umbanda, populāras dziesmas un citas atsauces. Faixa integra o albums Transa, 1972. gads.

Caetano Veloso - Sad Bahia

Reliģiskā dzeja

Arī savas dzejas reliģiskais komponents Gregório de Matos pauž pretrunīgas jūtas. Neviens dzejolis zemāk vai rakstnieks nav zaudējis Deusam un cenšas sevi atpestīt no visas vainas, kas apgrūtina.

Šis dzejolis ilustrē kristīgās domas, kas iet apkārt baroka laikmeta sabiedrībai, kurā katolicisms un reliģiska iestāde izmantoja lielu varu.

Jēzum Cristo Nosso Senhor

Pequei, Senhor; bet ne tāpēc, ka esmu grēkojis,
Dodiet jums lielu apžēlošanos, es atvados;
Jo, cik daudz man vēl ir likumpārkāpēju,
Jūs tenho to perdoar vairāk empenhado.

Jums ir pietiekami daudz grēkot,
Apskaut - jūs suverēns um tikai ņaudēt:
Tajā pašā vainā, kuru esat apvainojis,
Jūs bijāt glaimojošs vai atvainojos.

Tā ir pazaudēta olšūna un ir apsūdzēta
Slava tik pēkšņam prazeram
Jūs deu, kā jūs apstiprināt na sacra historia,

Eu sou, Senhor, saplēsta ovela,
Cobrai-a; e não queirais, dievišķais gans,
Zaudēt na vossa ovelha a vossa glória.

Liriskā-mīlas dzeja

Dzejnieka liriski mīlošā dzeja demonstrē mūzu figūru romantiskā veidā, salīdzinot ar dabas elementiem. Viņš izsekoja dažas apšaubāmas izjūtas, bija vilnis vai grēks un vainas apziņa.

Gadi novecojuši, un asaras lija, ja nebija dāmas, kura vēlējās būt

Ardor em firma Sirds piedzima;
izlēja pranto par skaistiem olhos;
uguns ūdens disfarçado jūrās;
neve upe pārveidotā ugunī:
tu, ka em um peito jūs slēpjat;
tu, ka sejā tu skrien atbrīvots;
kad uguns, jūs esat ieslodzīts kristālos;
Kad stikls, em chamas izkusa.
Tas ir ugunīgs, ejot garām bramentam,
Vai tas ir neve, kā jūs zināt, kā izpatikt?
Bet ai, ka es tevi mīlu apdomīgi!
Pois, lai nomierinātu tirāniju,
kā es gribēju, lai tas šeit nededzina,
Es ļāvu tam izskatīties pēc aukstas meitenes.

Nav neviena gadījuma Gadi novecojuši, un asaras lija, ja nebija dāmas, kura vēlējās būt, vai mīlestība un redzējis, kā luta ienāk dor e a paixão.

Vai dzejolis "neve upe ugunīgi pārveidotā" izsaka e-lirisku, kas šķērso mīlestības noskaņojumu galējības, kas tagad ir tikpat aukstas kā neve, tagad tikpat degošas kā uguns.

Ir ērti salīdzināt šāda veida valodu ar slaveno Kamess dzejoli, kurā teikts: "Ak, mīlestība un uguns, kas deg neredzot. Ferida, kas nesēž. "

Liriski-erotiska dzeja

Gregório de Matos, neskatoties uz smalku rakstu par mīlestību, dažos par erotiskiem uzskatītos dzejoļos parāda arī savu skarbāko pusi par cilvēku attiecībām.

Vai tā ir mīlestība?

Mandai-me Senhores, hoje
ka īsumā iezīmē descreva
mīlestība uz izcilu prospāciju,
e no Kupidona varoņdarbiem.
Es to saku no Clara escuma,
Es saku, ka do mar nascera,
Kāda pasta no šīs d’agua
Kā ieroči, kurus mīl.
Vai varbūt caurules priekšgala,
varbūt sēņot,
atlaišana, piemēram, um maroto,
akls kā uma toupeira
Vai tā ir vai mīlestība? Tas ir kā.
Vai tas ir vai ir Kupidons? Má peça.
Es iesaku nepirkt
Ainda, ka viņš pārdod
O mīlestība beidzot ir
grūtniece ar kājām,
vēdera savienība,
īss artēriju trīce
Uma apjukums mutēs,
veia cīņa,
um reboliço no haunches,
Quem diz outra coisa é besta.

Em E iso vai mīlestība? vai rakstnieka jautājumi vai mīlestības noskaņojums, kas ievietots romantiskā veidā un ar mitoloģisku iedvesmu. Viņš apstiprina, ka mīlestība ir realitāte, miesisks notikums, kas ieskauj prazeres da junção divus ķermeņus divus mīļotājus.

Tas tomēr beidzas nežēlīgā veidā, sakot, ka nepiekrītu viņam kā stulbam.

Quem foi Gregório de Matos?

Gregório de Matos Guerra (1636-1695) dzimis Salvadorā, Bahijā, koloniālā perioda laikā Brazīlijā.

Es nāku no bagātas senhores de engenho ģimenes, Gregório tinha personalidade forte e portreted em dzejoļi kā angústias e inquietações de uma sabiedrība izteikti iezīmēja perioda matu kontrastus koloniāls.

Recebeu alcunha no "Boca do Inferno", viņa satīriskās dzejas dēļ, kurā viņš nolādēja visus Bahijas sabiedrības slāņus, no zemākām klasēm es pievienojos dominējošajai klasei, ar skābu kritiku par pašreizējo korupciju.

Tikmēr alēms sniedz satīrisku dzeju, Gregório rakstīja liriskus, erotiskus un reliģiskus dzejoļus. Visi šie stili ir darbā Gregório de Matos dzejoļi escolhidos.

Jūs varat arī interesēties: