Martina Lutera Kinga man ir sapņu runa nozīme

Kas ir runa Man ir sapnis no Mārtiņa Lutera Kinga:

“Man ir Sapnis"Vai arī spāņu valodā" Man ir sapnis "ir runa, kuru amerikānis Martins Luters Kings teica 1963. gada 28. augustā Vašingtonas gājiena beigās. Tas tiek uzskatīts par galveno pagrieziena punktu cīņā par pilsoniskajām tiesībām Amerikas Savienotajās Valstīs.

Mārtiņa Lutera Kinga runas mērķis bija nosodīt afrikāņu izcelsmes amerikāņu konflikta dēļ cietušos pārkāpumus pēdējos simts Amerikas vēstures gadus, un pieprasīt taisnīgumu un brīvību, uz kuru viņiem kā pilsoņiem bija tiesības Amerikāņi.

Tā ir dziļi optimistiska, cerīga runa, kas piedāvā sabiedrības ideālu, kas balstīts uz vienlīdzība un brālība, pilnībā atzīstot sabiedrības pilsoniskās tiesības un individuālās brīvības Afroamerikānis.

Runas kopsavilkums

Martins Luters Kings iesāk runu, atceroties ASV prezidenta Ābrahāma Linkolna figūru, kurš simts gadus iepriekš bija atcēlis verdzību. Tomēr viņš nožēlo, jo šī gadsimta vēsture ir parādījusi, ka afroamerikāņi joprojām nav brīvi Amerikas Savienotajās Valstīs, ka viņus turpina atstumt un nošķirt.

Šajā ziņā tas attiecas uz Amerikas Savienoto Valstu vēsturisko parādu ar afroamerikāņu kopienu pārbaudes ziņā, kas vēl nav izsniegta. ir samaksāti un kuru samaksa ir tiesību uz brīvību, drošību un taisnīgumu atzīšana, kas mierīgi, bet stingri.

Viņš atgādina saviem sekotājiem, ka, neraugoties uz - grūtības, vispārējās netaisnības situācija un saspringtie scenāriji, kas valstī pastāvēja rasisms.

Tomēr, neraugoties uz visām likstām un šķēršļiem, viņš saka: "Man ir sapnis", sapnis par taisnīgumu un vienlīdzību, par baltu un melnu brālību, Es sapņoju, ka tiks pārvarēti rasu segregācijas šķēršļi, lai kādu dienu Amerikas Savienotajās Valstīs sapņotu par brīvību un vienlīdzīgām tiesībām visiem pilsoņiem, kā teikts Amerikas Savienoto Valstu neatkarības deklarācijā, kur teikts, ka "visi vīrieši ir radīti vienādi", vai tas būtu iespējams.

Runas analīze

Pirms gadsimta izcils amerikānis [Ābrahams Linkolns] [...] parakstīja Emancipācijas pasludinājumu. Šis nozīmīgais dekrēts nāca par lielu cerības signālu miljoniem melno vergu [...]. Bet pēc simts gadiem melnādainie cilvēki joprojām nav brīvi.

Martins Luters Kings piesauc Amerikas prezidenta Ābrahāma Linkolna figūru, kurš 1863. gadā atcēla melno verdzību. Atspoguļo faktu, ka, lai arī kopš tā laika ir pagājis gadsimts, afroamerikāņi to turpina nestabila situācija saistībā ar viņu tiesību atzīšanu, un tāpēc viņi vēl nav atbrīvoti no viss.

Mēs savā ziņā esam ieradušies savas valsts galvaspilsētā, lai iekasētu čeku. Kad msu republikas arhitekti uzrakstja lieliskus konstitcijas vrdus un gada Neatkarības deklarācijas, viņi parakstīja parādzīmi, par kuru būtu katrs amerikānis mantotājs. Šis dokuments bija solījums, ka visiem vīriešiem - jā, melnajiem vīriešiem un arī vīriešiem baltie - tiktu garantētas neatsavināmas tiesības uz dzīvību, brīvību un vajāšanu laime.

Luters Kings atsaucas uz Amerikas valsts vēsturisko parādu ar afroamerikāņu kopienu, kas noslēgts kopš Neatkarības deklarācijas, kurā tika apstiprināts, ka visi cilvēki ir vienlīdzīgi, un Emancipācijas deklarācijas brīvības solījumi un ka tā turpināja darboties 1963. Tāpēc tas prasa tiesības uz brīvību, dzīvību un laimi, kuras melnie vīrieši bija tikpat pelnījuši kā baltie. Tomēr šī lieta joprojām nav izskatīta attiecībā uz krāsainiem pilsoņiem.

Amerikā nebūs atpūtas vai miera, kamēr melnādainajiem nebūs garantētas viņu kā pilsoņu tiesības. Sacelšanās virpuļi turpinās satricināt mūsu tautas pamatus, līdz parādīsies krāšņā taisnības diena.

Luters Kings saprot šī brīža steidzamību. Tātad viņš brīdina politisko slāni un viskonservatīvākos sabiedrības sektorus, kas būs nemainīgi cīņā un ka viņi nemierināsies, kamēr neredzēs, ka pilsoņu tiesības, kas atbilst pilsoņiem, tiek pilnībā atzītas Afroamerikāņi. Apziņas izmaiņas, kas notiek sabiedrībā, ir neapturamas.

Mums jāizvairās no negodīgu darbību izdarīšanas, kad iegūstam savu likumīgo vietu. Nemēģināsim nomierināt savas slāpes pēc brīvības, dzerot no rūgtuma un naida kausa. Mums mūžīgi ir jāvada cīņa pa augsto cieņas un disciplīnas ceļu. Mēs nedrīkstam ļaut mūsu radošajam protestam pāraugt fiziskā vardarbībā.

Martins Luters Kings brīdina savus sekotājus par viņu likumīgās cīņas briesmām, kas pāraug vardarbībā, un saprot, ka afroamerikāņu kopienai, lai iekarotu pelnīto vietu Amerikas sabiedrībā, jāievēro tai atbilstoša uzvedība mērķiem. Tādējādi tas apstiprina cieņas un disciplīnas saglabāšanas nozīmi. Mums arī jāatceras, ka pašās sociālo tiesību kustībās bija tendences, kas bija pret miermīlīgu cīņu. Tomēr Luters Kings neuzticējās šīm cīņas metodēm un pastāvīgi apliecināja miermīlīgas cīņas un garīgā spēka vērtības.

Jaunajam brīnišķīgajam karadarbībai, kas apņēmusi melno sabiedrību, nevajadzētu likt mums neuzticēties visiem baltajiem cilvēkiem, jo ​​daudzi no mūsu brāļiem Baltie, par ko liecina viņu klātbūtne šodien šeit, ir sapratuši, ka viņu liktenis ir saistīts ar mūsējo un viņu brīvība ir nesaraujami saistīta ar brīvību. mūsu. Mēs nevaram staigāt vieni.

Tas attiecas uz ideju, kas atkārtosies Lutera Kinga domās: līdztiesības un brālības ideālos kas vada savu cīņu, saprot, cik svarīgi ir atzīt balto kopienu kā vienlīdzīgu, kā māsu, nevis kā ienaidnieks. Viņa dziļā humānistiskā sirdsapziņa atšķir viņu no atriebīgās vai atriebīgās runas pret baltajiem, ko pieņēma citi līderi.

Lai arī mēs, draugi, sastopamies ar šodienas un rītdienas grūtībām, es jums saku: man joprojām ir sapnis. Tas ir sapnis, kas dziļi sakņojas Amerikas sapnī. Es sapņoju, ka kādu dienu šī tauta celsies un dzīvos pēc savas ticības apliecības patiesās nozīmes: "Mēs apstiprinām, ka šīs patiesības ir pašsaprotamas: ka visi cilvēki ir radīti vienādi.

Šis ir runas simboliskākais brīdis, kad Luters Kings izrunā slaveno frāzi, kas piešķir runai nosaukumu. Neskatoties uz nelabvēlīgo scenāriju, kas ir pilns ar grūtībām un rasu konfrontāciju, Luters Kings uztur optimisma, cerības, atsaucas uz vērtībām, kuras ir visdziļāk iesakņojušās Amerikas sabiedrībā kopš tās dzimšanas kā nācija: brīvības ideāliem un vienlīdzība.

Zvana brīvību! Un, kad tas notiks un kad mēs ļausim zvanīt brīvībai [...], mēs varam paātrināt tās dienas ierašanos, kad visi Dieva bērni, Melnie un baltie, ebreji un kristieši, protestanti un katoļi, ļaujiet jums sadoties rokās un dziedāt vecā melnā garīgā vārdus: "Brīvi beigas! Beidzot brīvs! Paldies visvarenajam Dievam, mēs beidzot esam brīvi! "

Martina Lutera Kinga runa noslēdzas ar šiem vārdiem, kur viņš vēlreiz apstiprina ideālu, kas uztur viņa vadītās sociālās pieprasījuma cīņas, kuras tieši virzījis tiesību un brīvību iekarošana afroamerikāņu kopienai, bet arī balstīta uz sabiedrības līdztiesības un brālības ideāla apstiprināšanu Amerikānis. Tādējādi taisnīguma un brīvības meklējumi ir galvenās idejas, kas caurvij visu Lutera Kinga runu.

Vēsturiski sociālais konteksts

1963. gads bija 100. gadadiena kopš Ābrahāma Linkolna emancipācijas pasludināšanas, kas izbeidza verdzību. Šajā scenārijā notika masveida miermīlīga demonstrācija, kas devās uz Vašingtonu, ko koordinēja arodbiedrības, reliģisko un pilsonisko tiesību organizācijas. Viņu devīze bija "darbs, taisnīgums un miers". Tās mērķis bija pieprasīt sociālās prasības valsts afroamerikāņu kopienai.

Tajās dienās Amerikas Savienotās Valstis rasu segregācijas rezultātā piedzīvoja saspringtu sociālo situāciju, kas dienvidu štatos bija izteiktāka.

Melnajiem tika liegtas daudzas viņu pilsoniskās tiesības un brīvības: viņi joprojām nevarēja balsot dažās valstīs, viņu krāsas dēļ viņi tika izmesti no dažiem darbiem, viņi nevarēja iekļūt noteiktās telpās, viņu bērni nevarēja apmeklēt noteiktas baltās skolas, viņi pastāvīgi cieta no policijas vardarbības un, it kā ar to nepietiekot, gandrīz gadsimtu viņus vajāja ekstrēmistu organizācija ar rasistisku un ksenofobisku ievirzi, kas pazīstama kā Ku Klux Klan, briesmīgu noziegumu pret Afroamerikāņi.

Tajā dienā, 1963. gada 28. augustā, pie Linkolna memoriāla pulcējās vairāk nekā 200 000 cilvēku, lai dzirdētu runu, kas noslēdza mācītāja Martina Lutera Kinga demonstrāciju. Šīs darbības bija izšķirošas, lai gadu vēlāk apstiprinātu Civiltiesību likumu un Balsošanas tiesību aktu 1965. gadā.

Par Martin Luther King Jr.

Martins Luters Kings jaunākais dzimis Atlantā 1929. gadā un nomira Memfisā 1968. gadā. Viņš bija baptistu mācītājs, sabiedriskais aktīvists un cīnītājs par afroamerikāņu pilsoniskajām tiesībām.

Viņš vadīja cīņu, lai izbeigtu rasu segregāciju ASV. Viņa protesta nostāja, kaut arī stingra un skaidra, vienmēr bija pret vardarbību. 1964. gadā viņa darbs tika atzīts ar Nobela Miera prēmiju. Viņš tika nogalināts Memfisā 1968. gadā.

Kopš 1986. gada Martina Lutera Kinga diena tika atklāta janvāra trešajā pirmdienā, lai pieminētu viņa politisko darbu.