Humānistu terapija: kas tā ir un uz kādiem principiem tā balstās?

Šķiet, ka modē ir humānistu terapija. Kursi, konferences, tīmekļa lapas, raksti parādās visur... un acīmredzot ir aizstāvji un spriegotāji.

Es negrasos sevi pozicionēt, bet, manuprāt, ir interesanti patiešām zināt, par ko mēs runājam, tāpat kā, manuprāt, ir svarīgi iemācīties nošķirt terapiju vai humānisma pieeja no citām neuzticamām disciplīnām. Kad kaut kas kļūst modē, mums trūkst laika, lai izdomātu apšaubāmas ticamības "alternatīvas".

Humānistu terapijas pirmsākumi

Tiek uzskatīts, ka humānistiskās pieejas priekštecis bija Karls Rogers (1959). Viņš bija amerikāņu psihologs, kurš, pirms kļuva par atbilstošu klīnisko psihologu, studēja lauksaimniecību universitāte un vēlāk sāka interesēties par teoloģiju, kas viņu satika ar filozofija.

Karls Rodžerss parādījās īpašā sociālekonomiskā kontekstā, viņš nenāca no nekurienes. 60. gados viss tika apšaubīts; tas bija studentu kustību, hipiju, feminisma, vides aizstāvju laiks... bija ilgas pēc pārmaiņām. Un šajā augsnē parādījās humānistu psiholoģija.

Parādās humānistiskā psiholoģija

Mēs varētu vienkāršot šīs psiholoģijas straumes identitāti, sakot, ka "humānisti" ne tikai izpētīt ciešanas, bet padziļināt viņu pašu izaugsmi un pašizziņu persona. Viņi vairāk rūpējas par alternatīvu ierosināšanu šīm ciešanām, nevis par uzvedības izpēti. Tie sniedz pozitīvu redzējumu un ir balstīti uz tā paša cilvēka gribu un cerību. Viņi sāk no labestības un veselības un saprot, ka psihiski traucējumi vai ikdienas problēmas ir šīs dabiskās tieksmes sagrozīšana. Viņi koncentrējas uz veseliem cilvēkiem un uzskata, ka personība pati par sevi ir iedzimta un "laba".

Humānistu modeļi nepiesaista pagātni vai personīgo vēsturi, bet gan spējas un personai šobrīd pieejamie rīki, kas ietekmē viņa problēmu un / vai risinājums. Mēs varētu teikt, ka tas analizē tagadni, šeit un tagad. Brīdī, kad jūs nevarat izbaudīt un izmantot šo tagadni, parādās problēmas. Humānisti saprot, ka "veselīgais" ir tas, kuru bagātina viņu pieredze. Tās mērķis ir spēt pakāpeniski zināt un mācīties.

Humānisti aizstāv, ka katram cilvēkam ir iedzimts potenciāls, kas ļauj augt, attīstīties un pašrealizēties un ka patoloģija parādās, ja šīs iespējas ir bloķētas. Viņi uzskata, ka indivīdam ir jāiemācās būt, zināt un darīt, un ka pašam ir jāatrod risinājumi, atstājot viņam pilnīgu izvēles brīvību. The patoloģiski traucējumi tās ir atteikšanās vai šīs brīvības zaudēšana, kas neļauj viņam turpināt savu vitālo izaugsmes procesu.

Humānistu perspektīvas ieguldījums

Daži no vissvarīgākajiem ieguldījumiem, kas šķiet saistīti ar humānistu terapijas parādīšanos, ir šādi:

• Optimistisks redzējums: personas potenciāls ir līdzeklis viņu pašu problēmu risināšanai.

• Uzsvars uz sociālajiem faktoriem: sevis izzināšanai jābūt saistītai ar sociālo atbildību.

• Terapija kā iejaukšanās: palīdzības sniegšana personai kā mērķis un galīgais mērķis.

Mums arī jāpatur prātā, ka šie modeļi postulē, ka indivīds reaģē nevis uz realitāti, bet gan uz tās uztveri, kas ir pilnīgi subjektīva.

Šīs pieejas kritika

Vēl viens ievērības cienīgs punkts ir tas, kas ir izraisījis vislielāko šīs pieejas kritiku: tās teorētisko vājumu. Humānistiskā psiholoģija bēg no klasifikācijas un neuzskata zinātnisko metodi par "dabisku" metodi, lai izprastu "nenormālu" uzvedību. Tas nozīmē, ka šo tendenci nepapildina stabila empīriskā bāze un tā cieš no teorētiskas vājuma, kas ir izraisījusi daudzas “pašpalīdzības” kustības ar šaubīgu ticamību.

Vēl viena kritika, ko šī kustība ir saņēmusi, ir cilvēka uzskatīšana par “labu pēc būtības”. Tā ir optimistiska pieeja un, protams, ļoti savlaicīgi aizmirst, ka cilvēks ir negatīvu un pozitīvu faktoru un īpašību kopums, un tāpēc mums jāapsver abi.

"Interesants paradokss ir tāds, ka tad, kad es pieņemu sevi tādu, kāds esmu, tad es varu mainīties." —Carl Rogers