15 labākie īsie stāsti (iemācīties lasot)

Vēstures gaitā un kopš rakstīšanas izgudrošanas ir bijuši daudzi to autoru piemēri, kuri Ar to viņi ir devuši brīvu vaļu savai iztēlei, lai paustu savas jūtas, emocijas un domas. Daudzi no viņiem ir iemiesojuši dažādus uzskatus, vērtības un darīšanas vai dzīves veidus, daži pat īsā telpā.

Tie ir īsi stāsti, kuriem ir liela vērtība, no kuriem šajā rakstā mēs piedāvājam divas nedēļas iemācīties, lasot.

• Saistītais raksts: "10 interesantākās japāņu leģendas"

15 lieliski stāsti, no kuriem mācīties

Tālāk mēs atstājam jūs kopā ar piecpadsmit īsu un mikro stāstu piemēriem, no kuriem daudzi ir izstrādāti dažādu laikmetu lieliski autoriun ka viņi nodarbojas ar ļoti dažādām tēmām.

1. Stāsts par slaucēju

“Kādreiz bija jauna slaucēja, kura nesa piena spaini uz galvas, dodoties uz tirgu, lai to pārdotu. Pa ceļam sapņainā jaunā sieviete iztēlojās, ko varētu sasniegt ar pienu. Viņš domāja, ka vispirms un par pārdoto naudu viņš nopirks grozu ar olām, kuras, kad tās izšķīlušās, ļautu viņam izveidot nelielu vistu fermu. Kad šie izauguši, viņš varēja tos pārdot, kas viņam dotu naudu, lai nopirktu sivēnu.

Kad dzīvnieka pārdošana būs pieaugusi, būtu pietiekami nopirkt teļu, ar pienu, no kura tas turpinātu gūt labumu un savukārt varētu būt teļi. Tomēr, kamēr viņa domāja par visām šīm lietām, jaunā sieviete paklupa, kā rezultātā krūze nokrita zemē un salūza. Un ar viņu viņa cerības uz to, ko viņš būtu varējis darīt ar viņu. "

Šī pasaka, kas piedāvā Aesop un La Fontaine versijas (pēdējais ir tas, ko mēs esam atspoguļojuši), tas mums māca nepieciešamību dzīvot tagadnē un to, neskatoties uz to ka sapņošana ir nepieciešama, mums arī jāpatur prātā, ka tas nav pietiekami, lai sasniegtu mūsu mērķus. Sākotnēji tas ir īss stāsts, kas mums iesaka būt uzmanīgiem, lai ambīcijas neliks mums zaudēt samaņu.

Papildus, daži pielāgojumi ietver arī sekojošu dialogu starp slaucēju un viņas māti, kurš viņam saka, ka, pateicoties līdzīgām fantāzijām, viņš varēja izveidot saimniecību: šajā gadījumā tas ir atspulgs, kas mums vajadzīgs sapnis un ambīcijas, bet rūpes par to, ko mēs darām, lai sasniegtu mērķus, kā arī nepadodamies pirmajā klupšanā vai šķērslis.

2. Aizdomas

“Reiz bija kāds kokgriezējs, kurš kādu dienu saprata, ka viņam nav cirvja. Pārsteigts un ar asarām acīs viņš netālu no savas mājas atrada savu kaimiņu, kurš, kā vienmēr, smaidīgi un pieklājīgi sasveicinājās.

Ieejot savā mājā, kokgriezējs pēkšņi kļuva aizdomīgs un nodomāja, ka, iespējams, kaimiņš ir nozadzis cirvi. Patiesībā, tagad, kad viņš par to domāja, viņa smaids šķita nervozs, viņam bija savāds skatiens un viņš pat būtu teicis, ka viņa rokas trīc. Labi pārdomāts, kaimiņam bija tāda pati izteiksme kā zaglim, viņš gāja kā zaglis un runāja kā zaglis.

To visu domāja kokgriezējs, arvien vairāk pārliecināts, ka atradis zādzības vainīgo, kad pēkšņi viņš saprata, ka soļi viņu ir noveduši atpakaļ mežā, kur viņš bija bijis nakti iepriekšējā.

Pēkšņi viņš paklupa pār kaut ko smagu un nokrita. Kad viņš paskatījās uz zemi... viņš atrada savu cirvi! Malkas cirtējs atgriezās mājās ar cirvi, atvainojos par aizdomām un, kad atkal ieraudzīja viņa kaimiņš redzēja, ka viņa izteiksme, gaita un runas manieres bija (un vienmēr bija) uz visiem laikiem. "

Šis īsais stāsts, kas ir daļa no daudzām tradīcijām, bet acīmredzot ir aizsākts Ķīnā, dažreiz palīdz mums to iemācīties mūsu domas un aizdomas liek mums sagrozīt realitātes uztveri, spējot ļoti viegli nepareizi interpretēt situācijas un cilvēkus. Tas arī māca mums neveltīt kādu bez maksas, kamēr mums nav reālu pierādījumu tam, par ko mēs viņu apsūdzam.

3. Zoss, kas dēja zelta olas

“Reiz bija pāris zemnieku, kuri kādu dienu vienā no ligzdām, kurās audzēja vistas, atklāja cietu zelta olu. Pāris novēroja, ka putns dienu no dienas ražo šādu brīnumbērnu, katru dienu iegūstot zelta olu.

Pārdomājot to, kas attiecīgajai vistai bija šī spēja, viņiem radās aizdomas, ka tās iekšpusē ir zelts. Lai to pārbaudītu un iegūtu visu zeltu uzreiz, viņi nokāva vistu un atvēra to, par pārsteigumu atklājot, ka izcilā putna iekšienē ir gluži kā pārējos. Un viņi arī saprata, ka savās ambīcijās viņi bija pabeiguši to, kas viņus bagātināja. "

Šī fabula, kas saistīta ar Ezopu, bet kuru ir izstrādājuši tādi autori kā Samariaga vai La Fontaine un kas dažkārt stāsta par vistu un citreiz par zosi, mūs māca alkatības atlaišanas nozīme, jo tas var likt mums zaudēt to, kas mums ir.

• Jūs varētu interesēt: "10 labākās spāņu leģendas (senās un pašreizējās)"

4. Zen meistars

“Reiz, pilsoņu kara laikā feodālos laikos, mazā pilsētā, kur dzīvoja dzenu meistars. Kādu dienu viņus sasniedza ziņas, ka viņu virzienā dodas biedējošs ģenerālis, lai iebruktu un aizvestu apkārtni. Dienu pirms armijas ierašanās viss ciems aizbēga, izņemot veco skolotāju. Kad ieradās ģenerālis, atradis ciematu, kas praktiski bija pamests, un zinot par sirmgalvja eksistenci, viņš pavēlēja dzenmeistaram parādīties viņa priekšā, bet viņš to nedarīja.

Ģenerālis steidzās uz tempļa pusi, kur saimnieks atpūtās. Niknots, ģenerālis izvilka zobenu un pielika to tuvu sejai, kliedzot, ka, ja viņš nesaprot, ka vienkārši stāv priekšā, kurš viņu acumirklī var izdurt. Ar pilnīgu mieru vecmeistars atbildēja, ka tieši ģenerālis ir priekšā kādam, kuru var vienā mirklī šķērsot. Ģenerālis, pārsteigts un apmulsis, beidzot paklanījās viņam un pameta vietu. "

Šis īsais stāsts atspoguļo emocionālās paškontroles kvalitāte un spēja saglabāt mieru jebkuros apstākļos. Lieta ir tāda, ka jebkurā laikā ar mums var notikt jebkas, un sašutums par to mūs neved nekur.

5. Lapsa un vīnogas

“Reiz bija lapsa, kas izslāpusi staigāja pa mežu. To darot, viņš koka zara galā ieraudzīja vīnogu ķekaru, kuru viņš uzreiz novēlēja, kad tās kalpoja viņam, lai atsvaidzinātu sevi un remdētu slāpes. Lapsa piegāja pie koka un mēģināja ķerties pie vīnogām, taču tās bija pārāk augstas. Mēģinājusi atkal un atkal bez panākumiem, lapsa beidzot padevās un devās prom. Redzot, ka putns ir redzējis visu procesu, viņš skaļi teica, ka viņš īsti nevēlas vīnogas, ņemot vērā, ka tās vēl nav nogatavojušās un mēģinājums tās sasniegt ir faktiski beidzies. pārbaudiet to. "

Vēl viens interesants stāsts fabulas formā kas mums māca, ka mēs bieži cenšamies pārliecināt sevi, ka kaut ko nevēlamies, un pat noniecinām kaut ko teikt, jo mums ir grūti to sasniegt.

6. Vilks un dzērve

“Reiz bija vilks, kurš, ēdot gaļu, kaklā cieta kaulu ievārījumu. Tas sāka uzbriest un radīt lielas sāpes, izmisušajam vilkam palaižot, mēģinot to dabūt ārā vai atrast palīdzību. Ceļā viņš atrada celtni, kuram pēc situācijas izskaidrošanas viņš lūdza palīdzību, apsolot dot viņam visu, ko viņš lūdz. Neskatoties uz viņa neuzticību, celtnis pieņēma ar nosacījumu, ka vilks ievēro vienošanos. Putns turpināja virzīt galvu uz kaklu, izraisot kaula izmešanu. Viņš izstājās un vēroja vilka atjēgšanos, tagad spējot normāli elpot, pēc tam lūdzot viņu izpildīt solījumu. Tomēr vilks atbildēja, ka pietiekami daudz atlīdzības nav bijis to apēst, neskatoties uz to, ka tas viņam bija starp zobiem. "

Šī Ezopa fabula (kaut arī Indijas tradīcijās ir arī versija, ka vilka vietā nelaimē nonākušais dzīvnieks ir lauva), māca mums, ka mēs ne vienmēr varam uzticēties tam, ko citi mums saka un sola, jo būs tādi, kas būs mums nepateicīgi, vai pat tādi, kas mums melos un manipulēs, lai sasniegtu savus mērķus, nenovērtējot viņu pašu centienus.

7. Vecis, zēns un ēzelis

“Reiz bija vectēvs un mazdēls, kas nolēma doties ceļojumā kopā ar ēzeli. Sākotnēji vecais vīrietis lika zēnam braukt ar dzīvnieku, lai viņš nenogurtu. Tomēr, ierodoties ciematā, vietējie iedzīvotāji sāka komentēt un kritizēt, ka vecajam vīrietim nācās iet uz kājas, kamēr bērns, jaunāks un vitālāks, bija uzlikts. Kritika beidzot lika vectēvam un mazdēlam mainīt pozīciju, tagad vecais vīrietis brauc ar ēzeli un bērns staigā līdzās.

Tomēr, ejot garām otrajam ciematam, vietējie iedzīvotāji uz debesīm kliedza, ka nabaga zēns staigā, kamēr vecākais vīrietis ir ērti piestiprināts. Pēc tam abi nolēma braukt ar dzīvnieku. Bet, nonākuši trešajā pilsētā, ciema iedzīvotāji abus kritizēja, apsūdzot nabaga ēzeļa pārslodzē.

Ņemot to vērā, vecais vīrs un viņa mazdēls nolēma abi iet kājām, ejot blakus dzīvniekam. Bet ceturtajā pilsētā par viņiem smējās, jo viņiem bija kalns, un neviens no viņiem tajā nebrauca. Vectēvs izmantoja situāciju, lai liktu mazdēlam redzēt to, ka, lai ko viņi arī darītu, vienmēr būtu kāds, kuram tas šķistu slikti un ka svarīgi bija nevis tas, ko teica citi, bet tas, kas a tas pats. "

Šī tradicionālā pasaka māca mums to paturēt prātā mums jābūt patiesiem pret seviun, lai ko mēs darītu, būs kāds, kurš mums nepatīk un kritizē: mēs nevaram visiem patikt, un mēs nedrīkstam apsēst par citu iepriecināšanu.

8. Slēpta laime

Laika sākumā, pirms cilvēce apdzīvoja Zemi, dažādi dievi satikās, lai sagatavotu cilvēka radīšanu pēc sava tēla un līdzības. Tomēr viens no viņiem saprata, ka, ja viņi tos padara tieši tādus pašus, patiesībā viņi radītu jaunus dievus, tāpēc viņiem kaut kas viņam būtu jāatņem tā, lai tas atšķirtos no viņi. Rūpīgi pārdomājis, kāds no klātesošajiem ierosināja atņemt laimi un paslēpt to vietā, kur nekad to nevarēja atrast.

Cits no viņiem ierosināja to paslēpt augstākajā kalnā, taču viņi saprata, ka, saņemot spēku, cilvēce var uzkāpt un to atrast. Cits ierosināja paslēpt to zem jūras, taču, tā kā cilvēce būtu ziņkārīga, viņi varētu kaut ko uzbūvēt, lai sasniegtu jūras dziļumus un to atrastu. Trešais piedāvāja laimi nest uz attālu planētu, bet citi secināja, ka, tā kā cilvēkiem būs inteliģence, viņi varēs uzbūvēt kosmosa kuģus, kas to var sasniegt.

Pēdējais no dieviem, kurš līdz tam bija klusējis, paņēma vārdu, lai norādītu, ka zina vietu, kur nav viņi atradīs: viņš ierosināja slēpt laimi pašā cilvēkā tādā veidā, ka viņš būtu tik aizņemts skatoties ārpusē, ka nekad Es to atrastu. Visi, kas tam piekrita, to arī izdarīja. Tas ir iemesls, kāpēc cilvēks pavada savu dzīvi, meklējot laimi, nezinot, ka viņš patiesībā ir pats sevī. "

Šis skaistais stāsts pasakas formā atspoguļo to, kas mūsdienu sabiedrībā ir ļoti raksturīgs: mums ir tendence pastāvīgi meklēt laimi tā, it kā tas būtu kaut kas ārējs ko mēs varam sasniegt, lai gan patiesībā to atrodam tieši tad, kad to nemeklējam, bet baudām šeit un tagad.

9. Putns ir labestības upuris

“Reiz bija kaija, kas lidoja uz leju uz vienu no Lu galvaspilsētas priekšpilsētām. Marķīzs Apkārtne cītīgi strādāja, lai viņu izklaidētu un sagaidītu templī, sagatavojot viņai labāko mūziku un lielisko upuri. Tomēr putns bija apdullināts un skumjš, nebaudot gaļu vai vīnu. Trīs dienas vēlāk viņš nomira. Marķīzs de Lu izklaidēja kaiju tā, kā viņš būtu vēlējies, nevis putns

Šis īss stāsts stāsta mums kaut ko ļoti svarīgu: mēs bieži neņemam vērā to, ka mūsu vajadzības un gaume to nedara jābūt tādiem pašiem kā citiem (un patiesībā tie var būt tieši pretēji savējiem) nepieciešams ka mēs pievēršam uzmanību tam, kas vajadzīgs otram lai jums patiešām palīdzētu vai izklaidētu.

10. Gudrā vecā cilvēka pazudušais zirgs

“Reiz bija vecs, ļoti gudrs zemnieks, kurš dzīvoja kopā ar savu dēlu un kuram piederēja zirgs. Kādu dienu nūja aizbēga no vietas, kas lika kaimiņiem doties mierināt viņu neveiksmes dēļ. Bet pirms viņu mierinājuma vārdiem vecais zemnieks atbildēja, ka vienīgais patiesais ir tas, ka zirgs ir aizbēdzis, un, ja tas būtu labi vai slikti, būtu laiks, kas to diktētu.

Neilgi pēc tam zirgs skaistas ķēves pavadībā atgriezās pie īpašniekiem. Kaimiņi skrēja viņu apsveikt ar veiksmi. Tomēr vecais vīrietis atbildēja, ka patiesībā patiesība ir tikai tā, ka zirgs ir atgriezies kopā ar ķēvi, un, ja tas ir labi vai slikti, to rādīs laiks.

Pēc kāda laika zemnieka dēls vēl savvaļas ķēvi mēģināja uzstādīt tā, ka tā nokrita no segliem un salauza kāju. Pēc ārsta domām, rutpura izraisīs pastāvīgu klibošanu. Kaimiņi atkal abus mierināja, bet arī šajā gadījumā vecais zemnieks to diktēja Vienīgā zināmā patiesība bija tā, ka viņas dēls bija salauzis kāju un vai tas bija labi vai slikti redzams.

Visbeidzot pienāca diena, kad reģionā sākās asiņains karš. Visi jaunieši tika pieņemti darbā, bet, kad zemnieka dēls bija klibs, karavīri, pie kuriem devās vervēt viņu nolēma, ka viņš nav piemērots cīņai, kas lika viņu nepieņemt darbā un varēja palikt bez cīņa.

Pārdomas, ko vecais vīrietis lika savam dēlam redzēt, pamatojoties uz visu notikušo, ir tāds, ka fakti paši par sevi nav labi vai slikti, bet drīzāk mūsu cerības un viņu uztvere: zirga lidojums atnesa ķēvi, kas savukārt salauza kāju un arī noveda pie pastāvīga klibošana bija tas, kas viņu tagad izglāba dzīve. "

Šis labi pazīstamais, diezgan pašsaprotamais stāsts stāsta mums, kā mūsu apsvērumi un novērtējums tam, kas ar mums notiek, dažreiz var būt neobjektīvi, tā kā pats notikums pats par sevi nav nedz labs, nedz slikts, un tas, kā tas, ko mēs dažreiz redzam kā kaut ko pozitīvu vai negatīvu, var mūs aizvest uz negaidītām vietām.

11. Klibs un akls

“Reiz bija klibs un neredzīgs cilvēks, kas staigāja kopā, kad sastapa upi, kurai abiem bija jāšķērso. Klibais vīrietis teica neredzīgajam, ka viņš nevar nokļūt otrā krastā, uz kuru neredzīgais atbildēja, ka viņš var tikt garām, bet redzes trūkuma dēļ var paslīdēt.

Ņemot to vērā, viņi nāca klajā ar lielisku ideju: aklais būs tas, kurš vadīs gājienu un atbalstīs abus ar kājām, kamēr klibais vīrietis būtu abu acis un varētu viņus abus vadīt pārejas laikā. Klibais vīrietis, uzkāpjot virs neredzīgā, abi uzmanīgi devās pāri upei, gūstot panākumus un bez grūtībām sasniedzot otru krastu. "

Šis mazais stāsts, kuram ir citi varianti (piemēram, upes šķērsošanas vietā abiem ir jābēg no uguns), palīdz mums saprast sadarbības un sadarbības ar citiem nozīmi, kaut kas ļauj mums apvienot visu prasmes, lai sasniegtu kopīgu projektu.

12. Toro Bravo un Nube Azula leģenda

“Sioux leģenda vēsta, ka kādreiz bija jauns pāris, kuru izveidoja Toro Bravo un Nube Azuls, kuri dziļi mīlēja viens otru. Vēloties palikt mūžīgi kopā, abi devās pie cilts vecākā, lai sagādātu viņiem talismanu, kas vienmēr būtu kopā.

Vecais vīrs pavēlēja jaunajam Zilajam mākonim vienam doties uz ziemeļu kalnu un noķert vislabāk tur dzīvojošais vanags, savukārt Toro Bravo tika novirzīts uz dienvidu kalnu, lai vairāk noķertu ērgli spēcīgs. Abi jauni vīrieši centās un katram izdevās notvert labāko putnu katrā no kalniem.

Tas izdarīts, vecais vīrs lika viņiem sasiet vanaga un ērgļa kājas kopā un pēc tam ļaut viņiem brīvi lidot. Viņi to darīja, bet, kad abi putni bija sasieti, viņi nokrita zemē, nespējot normāli lidot. Pēc vairākiem mēģinājumiem abi sāka viens otram uzbrukt. Vecais vīrietis lika pārim to redzēt un norādīja, ka talismans ir mācīšanās, ka viņiem jālido kopā, bet nekad nav piesiets, ja viņi nevēlas beigties ar otra sāpināšanu. "

Šī leģenda par Sioux mēģina likt mums saprast, ka mīlestība nenozīmē, ka vienmēr un vienmēr esam kopā līdz vietai, kur viņi ir atkarīgi, bet drīzāk mums jāiemācās dalīties savā dzīvē, vienlaikus saglabājot savu individualitāti un neveicina atkarības vai līdzatkarības attieksmi.

13. Smiltis un akmens

“Kādreiz bija divi draugi, kas staigāja pa tuksnesi, pazaudējuši kamieļus un pavadīja dienas, neko neēdot. Kādu dienu starp viņiem izcēlās strīds, kurā viens no abiem pārmeta otram, ka viņš ir izvēlējies nepareizs ceļš (kaut arī lēmums bija kopīgs) un dusmu lēkmē viņam a iepļaukāt. Uzbruktais vīrietis neko neteica, bet smiltīs ierakstīja, ka tajā dienā labākais draugs viņu iepļaukāja (reakcija pārsteidza pirmo).

Vēlāk abi nonāca pie oāzes, kurā nolēma mazgāties. Viņi atradās tajā, kad iepriekš uzbrucēji sāka slīkt, uz ko otrs reaģēja, izglābjot viņu. Jaunietis pateicās par palīdzību un vēlāk ar nazi uz akmens uzrakstīja, ka labākais draugs ir izglābis viņa dzīvību.

Pirmais, ziņkārīgs, jautāja savam partnerim, kāpēc, kad viņš ir iesitis, viņš ir ierakstījis smiltīs un tagad to dara uz akmens. Otrais uzsmaidīja viņam un atbildēja, ka tad, kad kāds viņam nodarījis kaut ko sliktu, viņš mēģinās to uzrakstīt uz smiltīm, lai atzīme vējš izdzēsa, savukārt, kad kāds izdarīja kaut ko labu, viņš labprātāk atstāja to iegravētu akmenī, kur tas paliks uz visiem laikiem. "

Šī skaistā arābu izcelsmes leģenda mums saka, ka tas ir tas, kas mums jāvērtē un jāsaglabā svaigs mūsu atmiņā labās lietas, ko dara citiKamēr slikto atstātās zīmes, mums ir jācenšas tās aizmiglot un laika gaitā piedot.

14. Lapsa un tīģeris

Kādreiz Ķīnas mežos medīja milzīgs tīģeris. Varenais dzīvnieks uzskrēja un sāka uzbrukt mazai lapsai, kurai briesmu priekšā bija tikai iespēja ķerties pie viltības. Tādējādi lapsa viņu pārmeta un norādīja, ka viņš nezina, kā viņam nodarīt ļaunu, jo viņš bija dzīvnieku karalis pēc debesu imperatora ieceres.

Viņš arī viņam teica, ka, ja neticēs, ka viņš viņu pavada: tādā veidā viņš redzētu, kā visi dzīvnieki baidījās, kad redzēja viņu ieradāmies. Tīģeris to darīja, faktiski vērojot, kā dzīvnieki aizbēga, kad viņš gāja. Es nezināju, ka tas notika nevis tāpēc, ka viņi apstiprināja lapsas vārdus (kaut kam tīģeris ticēja), bet gan to, ka viņi tiešām bēga no kaķu klātbūtnes. "

Šī ķīniešu izcelsmes teika mums māca šo saprātu un viltību ir daudz noderīgāki nekā tikai fiziska vara vai spēks.

15. Abi vanagi

“Reiz dzīvniekus mīlēja karalis, kurš kādu dienu dāvanā saņēma divus skaistus vanagu mazuļus. Karalis tos nodeva piekūnu meistaram, lai barotu, koptu un apmācītu. Pagāja laiks, un pēc dažiem mēnešiem, kuros pieauga vanagi, piekūnnieks lūdza auditoriju kopā ar karali paskaidrot, ka, lai arī viens no Vanagi jau bija normāli lidojuši, otrs kopš ierašanās bija palicis tajā pašā zarā, nevienu brīdi nepārlidojot. brīdi. Tas ļoti satrauca karali, kurš pieaicināja vairākus ekspertus, lai atrisinātu putna problēmu. Neveiksmīgi.

Izmisis, viņš nolēma piedāvāt atlīdzību tam, kurš putnu lika lidot. Nākamajā dienā karalis varēja redzēt, kā putns vairs nav uz sava zara, bet brīvi lido pa reģionu. Suverēns nosūtīja meklēt šāda brīnumbērna autoru, konstatējot, ka tas, kurš to ir sasniedzis, ir jauns zemnieks. Neilgi pirms atlīdzības pasniegšanas ķēniņš viņam jautāja, kā viņš to sasniedzis. Zemnieks atbildēja, ka viņš vienkārši ir nozāģējis zaru, atstājot piekūnam neko citu, kā lidot. "

Īss stāsts, kas mums palīdz saprast, ka dažreiz mēs uzskatām, ka nespējam darīt lietas bailēs, neskatoties uz to, ka pieredze vairāk nekā bieži parāda tik dziļi mums ir iespēja tos sasniegt: putns neuzticējās savām lidošanas iespējām, taču, tiklīdz tas tika pārbaudīts, viņam neatlika nekas cits kā izmēģināt, kas noveda pie tā panākumiem.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Džeikobs, Dž. (2016). Indijas pasakas un leģendas. Izdevniecība Quaterni. Madride Spānija.
• UNHCR UNHCR. (2017). Senās Ķīnas morāles pasakas [tiešsaistē]. Pieejams: https://eacnur.org/blog/cuentos-moraleja-la-antigua-china/
• TONES. (2005) Ķīnas senās fabulas. TONES. Elektroniskais filoloģisko pētījumu žurnāls, 10. [Tiešsaistē]. Pieejams: https://www.um.es/tonosdigital/znum10/secciones/tri-fabulas.htm#_ftn6