10 īsi stāsti pieaugušajiem, ar paskaidrojumiem

Iespējams, ka lielākā daļa no tiem, kas lasa šīs rindas, atceras stāstus, kurus viņu bērnībā stāstīja vecāki, brāļi, onkuļi, skolotāji, draugi vai likumīgi aizbildņi.

Starp tiem dažas klasikas ir, piemēram, “Trīs mazās cūkas”, “Hansels un Gretele” vai “Sarkangalvīte”. Bet, lai gan stāstu žanrs parasti ir saistīts ar bērnību, mēs varam atrast arī a to daudzveidība, kas ir piemērotāka un / vai saprotamāka pusaudžiem, jauniešiem un pat Pieaugušie.

Kā paraugu visā rakstā mēs to redzēsim īsu stāstu izlase pieaugušajiem (vai jaunieši, kas drīz iestājas pilngadībā), kas nodarbojas ar tādām tēmām kā mīlestība, nepieciešamība ņemt vērā citu cilvēku perspektīvas vai cilvēka dabu.

• Saistītais raksts: "Top 10 īsās leģendas (bērniem un pieaugušajiem)"

Stāstu izlase pieaugušajiem

Tie, kurus redzēsim nākamajās rindās, ir īpaši saprotami stāsti un attiecas uz cilvēkiem pieaugušā vecumā.

Acīmredzot jebkurš pieaugušais varēja lasīt un mācīties no daudziem acīmredzami bērnu stāstiem, taču tiem, kas mums šeit ir, var būt vajadzīgas spējas lielākas pārdomas nekā parasti būtu zīdainim (ņemot vērā nianses, kuras var uzzināt no katra, zīdainim var būt nedaudz grūtāk saprast zēns).

Daži no tiem ir iegūti no tautas folkloras un dažādu kultūru tradīcijas (šajā gadījumā pārsvarā austrumu), bet citi ir labi zināmu autoru izstrādājumi.

1. Baltais tauriņš

“Reiz Japānā bija vecs vīrietis, vārdā Takahama, un viņš no jaunības dzīvoja mazā mājā, kuru pats bija uzcēlis blakus kapsētai, kalna galā. Viņš bija cilvēks, kuru mīlēja un cienīja viņa laipnība un dāsnums, taču vietējie iedzīvotāji bieži brīnījās, kāpēc viņš dzīvo viens blakus kapiem un kāpēc nekad nav precējies.

Kādu dienu vecais vīrietis smagi saslima, būdams tuvu nāvei, un sievasmāsa un brāļadēls nāca rūpēties par viņu pēdējos brīžos un apliecināja, ka viss nepieciešamais būs ar viņu. Īpaši viņa brāļadēls, kurš neatdalījās no vecā vīra.

Kādu dienu, kad guļamistabas logs bija atvērts, iekšā iezagās mazs balts tauriņš. Jaunietis vairākas reizes mēģināja viņu aizbaidīt, bet tauriņš vienmēr atgriezās iekšā, un visbeidzot, noguris, ļāva tam plivināties blakus vecajam vīrietim.

Pēc ilgāka laika tauriņš izgāja no istabas, un jaunais vīrietis, ziņkārīgs pēc savas uzvedības un brīnoties par skaistumu, tam sekoja. Mazā būtne aizlidoja uz kapsētu, kas pastāvēja blakus mājai, un devās uz kapu, ap kuru tā plivinājās, līdz pazuda. Kaut arī kaps bija ļoti vecs, tas bija tīrs un kārtīgs, to ieskauj svaigi balti ziedi. Pēc tauriņa pazušanas jaunais brāļadēls kopā ar tēvoci atgriezās mājā, lai atklātu, ka viņš ir miris.

Jaunietis skrēja mātei pastāstīt, kas iepriekš noticis, ieskaitot tauriņa dīvaino uzvedību kuru sieviete pasmaidīja un pastāstīja jaunietim, kāpēc vecais vīrietis Takahana pavadīja savu dzīvi tur.

Jaunībā Takahana iepazinās un iemīlēja jaunu sievieti vārdā Akiko, ar kuru viņš gatavojās precēties. Tomēr dažas dienas pirms saites jaunā sieviete aizgāja mūžībā. Tas Takahamu iegremdēja skumjās, no kurām viņš varēs atgūties. Bet tomēr viņš nolēma, ka nekad neprecēsies, un tieši tad viņš uzcēla māju blakus kapsētai, lai katru dienu apmeklētu un koptu mīļotā kapu.

Jaunais cilvēks pārdomāja un saprata, kas ir tauriņš, un ka tagad viņa tēvocis Takahama beidzot bija atkal apvienojies ar savu mīļoto Akiko. "

Skaista japāņu izcelsmes pasaka, kas stāsta mums par mīlestību, īpaši par mīlestību, kas spēj pārsniegt laiku un pat nāvi. Mūžīga mīlestība

2. Seši neredzīgie gudrie un zilonis

Vienā reizē bija seši gudri vecaji, kuri neizbaudīja redzes dāvanu, būdami akli un izmantojot taustes sajūtu, lai izjustu un zinātu dažādas realitātes, būtnes un objektus pasaules. Neviens no šiem gudrajiem cilvēkiem nekad nebija redzējis ziloniun, uzzinājuši, ka viņu ķēniņam tāds ir, viņi pazemīgi lūdza viņu satikt. Monarhs nolēma apmierināt viņu lūgumu un aizveda viņus pachiderma priekšā, ļaujot vecākajiem pieiet un pieskarties viņam.

Gudrie vīri piegāja pie dzīvnieka un viens pēc otra pieskārās zilonim, lai uzzinātu, kas tas ir teikts.

Pirmais pieskārās ilkņam un uzskatīja, ka zilonis bija gluds un ass kā šķēps. Otrais gudrais piegāja un pieskārās ziloņa astei, atbildot, ka tas patiesībā vairāk atgādina virvi. Trešais saskartos ar bagāžnieku, atsaucoties uz to, ka dzīvnieks vairāk atgādināja čūsku. Ceturtais norādītu, ka pārējiem noteikti ir maldīšanās, jo pēc pieskāriena ziloņa ceļam viņš secināja, ka tas ir kaut kas līdzīgs kokam. Piektais to noliedza, pieskaroties būtnes ausij, novērtējot, ka tas atgādina ventilatoru. Visbeidzot, sestais gudrais nonāca pie secinājuma, ka patiesībā zilonis bija kā spēcīga, izturīga siena, pieskārusies mugurai.

Guvuši dažādus secinājumus, gudrie vīri viņi sāka strīdēties par to, kam pieder patiesība. Tā kā viņi visi enerģiski aizstāvēja savas pozīcijas, viņi lūdza palīdzību septītajam viedajam, kurš varēja redzēt. Tas viņiem lika saprast, ka patiesībā viņiem visiem bija daļa iemesla, jo viņi aprakstīja unikālu daļa no dzīvnieka kopumā, lai gan pat nekļūdoties, nevienam no viņiem nebija izdevies viņu satikt savā vesels. "

Klasiska pasaka no Indijas; Šis stāsts stāsta par nepieciešamību ņemt vērā, ka mūsu viedoklis nav vienīgais, kas pastāv par realitāti: mums ir jānovērtē, ka citu cilvēku uzskati, uzskati vai zināšanas var būt tikpat pamatotas un patiesas kā mūsu, bez nepieciešamības, lai kāds no mums būtu nepareizi.

• Jūs varētu interesēt: "10 interesantākās japāņu leģendas"

3. Slēptais briedis

“Kādreiz bija Čengas kokgriezējs, kurš uz lauka atrada briedi, kuru viņš nogalināja un vēlāk apraka ar lapām un zariem, lai citi nevarētu atklāt gabalu. Bet drīz pēc tam kokgriezējs aizmirsa vietu, kur bija paslēpis dzīvnieku un sāka uzskatīt, ka patiesībā viss bija sapnis.

Neilgi pēc tam viņš sāka stāstīt savu domājamo sapni, uz kuru reaģēja viens no tiem, kas viņu dzirdēja, mēģinot atrast stirnu. Atradis viņu, viņš aizveda viņu mājās un pastāstīja sievai par situāciju, kas viņam teica, ka tā varētu būt tas, kurš bija sapņojis par sarunu ar kokgriezēju, neskatoties uz to, ka atradis dzīvnieku, sapnis būtu īsts. Uz to viņas vīrs atbildēja, ka neatkarīgi no tā, vai sapnis bija viņa vai mežstrādnieka sapnis, tas nebija jāzina.

Bet tajā pašā naktī koku cirtējs, kurš nomedīja dzīvnieku, sapņoja (šoreiz pa īstam) par vietu, kur viņš bija paslēpis līķi, un cilvēku, kurš to atradis. No rīta viņš devās uz dzīvnieka ķermeņa atklājēja māju, pēc kura abi vīrieši strīdējās par to, kam skaņdarbs piederēja. Šo diskusiju mēģinātu atrisināt ar tiesneša palīdzību, kurš atbildēja, ka, no vienas puses, kokgriezējs nogalināja briedi, kas, viņaprāt, bija sapnis, un vēlāk to uzskatīja par viņa otrais sapnis bija patiess, bet otrs atrada minētos briežus, lai gan viņa sieva uzskatīja, ka tieši viņš sapņoja to atrast, pamatojoties uz stāstu par Pirmkārt.

Secinājums bija tāds, ka neviens faktiski dzīvnieku nebija nogalinājis, un lietu lika atrisināt, sadalot dzīvnieku starp diviem vīriešiem. Vēlāk šis stāsts nonāca Čengas karalis, kurš galu galā domās, vai tiešām tiesnesis nav sapņojis par briežu izplatīšanu. "

Pasaka "Slēptais briedis" ir ķīniešu tautas pasaka, kas stāsta mums stāstu, kura pamatā ir sapņa un realitātes atšķirība un cik grūti dažreiz var būt to izdarīt. Tas ir viens no īsajiem stāstiem pieaugušajiem, kas mums stāsta par iespēju, ka varam dzīvot dažādās eksistences plānās.

4. Ienesīgais spoks (Daniel Defoe)

Kādreiz bija kāds kungs, kuram piederēja ļoti, ļoti veca māja, kas celta, izmantojot senā klostera atliekas. Bruņinieks nolēma, ka vēlas to nojaukt, tomēr uzskatīja, ka šāds uzdevums būtu saistīts pārāk daudz pūles un naudu, un viņš sāka domāt par kādu veidu, kā to paveikt bez izmaksas.

Pēc tam vīrietis nolēma izveidot un sākt izplatīties baumas, ka māju vajā un apdzīvo spoks. Viņš arī izgatavoja baltu uzvalku vai maskējās ar palagiem kopā ar sprādzienbīstamu ierīci, kas radīja uzliesmojumu un atstāja sēra smaku. Izstāstījis baumas vairākiem cilvēkiem, tostarp dažiem neticīgajiem, viņš pārliecināja viņus nākt uz viņa māju. Tur viņš aktivizēja izdomu, liekot kaimiņiem nobīties un ticēt, ka baumas ir patiesas. Pamazām arvien vairāk cilvēku redzētu šo spektrālo vienību, un baumas arvien izplatījās un izplatījās vietējo iedzīvotāju vidū.

Pēc tam kungs izplatīja arī baumas, ka spoks ir iemesls tam, ka mājā ir apslēpts dārgums, tāpēc neilgi viņš sāka rakt, lai to atrastu. Lai arī tā nebija, arī kaimiņi sāka domāt, ka šajā vietā varētu būt kāds dārgums. Kādu dienu daži kaimiņi jautāja, vai viņi varētu palīdzēt viņam rakt, apmaiņā pret ņemto dārgumu.

Mājas īpašnieks atbildēja, ka nebūtu taisnīgi, ja viņi nojauktu māju un paņemtu dārgumu, bet lielprātīgi viņiem piedāvāja ka, ja viņi izraktu un noņemtu drupas, kuras radīja viņa darbība, un šajā laikā atrastu dārgumu, viņš piekristu ņemt puse. Kaimiņi pieņēma un devās uz darbu.

Īsā laikā spoks pazuda, bet, lai viņus motivētu, bruņinieks ievietoja divdesmit septiņas zelta monētas caurumā skurstenī, kuru viņš vēlāk nosedza. Kad kaimiņi to atrada, viņš piedāvāja to visu saglabāt tik ilgi, kamēr pārējie, ko viņi atrada, dalījās. Tas vēl vairāk motivēja kaimiņus, kuri cerēdami atrast vairāk, viņi atraka līdz zemei. Patiesībā viņi atrada dažas vērtīgas lietas no vecā klostera, kas viņus vēl vairāk mudināja. Galu galā māja tika pilnībā nojaukta un drupas aizvāktas, kungs izpildīja savu vēlmi un izmantoja tikai nelielu atjautību. "

Šo pasaku ir izveidojis Robinsona Krūzo rakstnieks Daniels Defo un stāsta par stāstu, kurā mēs varam redzēt inteliģences un viltības vērtība, kā arī fakts, ka alkatība var novest pie tā, ka mūs manipulē un izmanto, pat nenojaušot.

5. Gudrais un skorpions

“Reiz bija gudrs mūks, kurš kopā ar savu mācekli staigāja upes krastā. Pastaigas laikā redzēju, kā skorpions bija iekritis ūdenī un slīka, un pieņēma lēmumu to glābt, izraujot to no ūdens. Bet vienreiz rokā dzīvnieks viņu sadūra.

Sāpju dēļ mūks atbrīvoja skorpionu, kurš atkal nokrita ūdenī. Gudrais vēlreiz mēģināja to dabūt ārā, bet atkal dzīvnieks viņu sadūra, liekot viņam to nomest. Tas notika trešo reizi. Mūka māceklis, noraizējies, jautāja, kāpēc viņš turpināja to darīt, ja dzīvnieks vienmēr viņu sadūra.

Mūks, smaidīdams, atbildēja, ka skorpiona daba ir dzelt, kamēr viņa nebija nekas cits kā palīdzēt. To pateicis, mūks paņēma lapu un ar tās palīdzību paspēja izvilkt skorpionu no ūdens un izglābt, neciešot tā dzēlienus. “

Vēl viens stāsts no Indijas, šoreiz paskaidro, ka mums nevajadzētu cīnīties pret savu dabu neatkarīgi no tā, cik daudz citi mums kaitē. Jums jāievēro piesardzības pasākumi, bet mēs nedrīkstam pārtraukt būt tādi, kādi esam nedz rīkoties pret to, kas mēs esam.

6. Ķīniešu spogulis

“Reiz bija ķīniešu zemnieks, kurš gatavojās doties uz pilsētu, lai pārdotu rīsu ražu, pie kuras viņš un viņa sieva strādāja. Sieva lūdza, izmantojot ceļojuma priekšrocības, neaizmirst atvest viņai ķemmi.

Vīrietis ieradās pilsētā un reiz tur pārdeva ražu. Pēc tam viņš tikās un tikās ar vairākiem kolēģiem, un viņi sāka dzert un svinēt sasniegto. Pēc tam un vēl mazliet dezorientējies, zemnieks atcerējās, ka sieva viņam lūgusi kaut ko atnest. Tomēr viņš neatcerējās, kas, ar ko devos uz veikalu un nopirka produktu, kas viņam visvairāk pievērsa uzmanību. Tas bija spogulis, ar kuru viņš atgriezās mājās. Nodevis to sievai, viņš atgriezās strādāt laukos.

Jaunā sieva paskatījās uz sevi spogulī un pēkšņi sāka raudāt. Māte viņai jautāja, kāpēc viņai ir šāda reakcija, uz kuru meita viņai pasniedza spoguli un atbildēja, ka asaru cēlonis bija tas, ka vīrs bija atvedis sev līdzi vēl jaunu sievieti, jaunu un skaista. Arī viņas māte paskatījās uz spoguli un pēc tam viņa teica meitai, ka viņai nav par ko uztraukties, jo viņa bija veca sieviete. "

Ķīniešu izcelsmes pasaka, kuras autors ir anonīms. Ir par ļoti īss stāstījums, kuram ir dažādas iespējamās interpretācijas, bet tas cita starpā runā ar mums par to, kā mēs redzam sevi atspoguļotu pasaulē, un atšķirība starp to, kā mēs domājam, ka esam, un to, kā mēs patiesībā esam, bieži nenovērtē vai mūs pārvērtējot.

Lai saprastu stāstu, jāņem vērā, ka neviens no varoņiem nekad nebija redzējis sevi atspoguļotu spogulī, nezinot, ko viņi patiesībā redz. Tādējādi sieva nespēj saprast, ka skaistā jaunā sieviete, ko viņa redz, ir viņa pati, savukārt māte arī neredz, ka vecā sieviete, kuru viņa redz, ir viņa. Tiek novērots arī, ka, lai gan pirmā ir noraizējusies par to, kāpēc viņa to, ko redz refleksijā, uzskata par skaistāku par sevi, otrais viņu kritiski nenovērtē, praktiski ņirgājoties par savu tēlu.

7. Pasaule (Eduardo Galeano)

“Cilvēks no Neguá tautas Kolumbijas piekrastē varēja uzkāpt augstās debesīs. Atgriežoties, viņš skaitīja. Viņš teica, ka ir redzējis cilvēka dzīvi no augšas. Un viņš teica, ka mēs esam mazu ugunskuru jūra. -Pasaule ir tāda, ka -viņš atklāja- daudz cilvēku, mazu ugunskuru jūra. Katrs cilvēks spīd ar savu gaismu visu pārējo vidū.

Nav divu vienādu ugunsgrēku. Ir lieli ugunsgrēki un mazi ugunsgrēki un visu krāsu ugunsgrēki. Ir mierīgas uguns cilvēki, kuri pat nepamana vēju, un cilvēki ar traku uguni, kas piepilda gaisu ar dzirkstelēm. Daži ugunsgrēki, muļķīgi ugunsgrēki nedeg un nedeg; bet citi sadedzina dzīvi ar tādu kaislību, ka jūs nevarat uz viņiem paskatīties, nemirkšķinot, un kurš tam tuvojas, tas iedegas. "

Vairāk nekā īss stāsts, tas ir mikrostāsts, kuru izveidojis Eduardo Galeano (viens no ievērojamākajiem Urugvajas un Latīņamerikas rakstniekiem) un publicēts grāmatā “El libro de los abrazos”. Tas koncentrējas uz pasaules redzējumu kā brīnišķīgu vietu, kurā ir daudz cilvēku, kuri ļoti atšķiras viens no otra, bet kas nebeidz būt cilvēki. Tas arī liek mums redzēt, cik svarīgi ir uzdrīkstēties dzīvot intensīvi.

8. Ķēdes zilonis (Jorge Bucay)

"Kad es biju bērns, es mīlēju cirkus, un cirkos man visvairāk patika dzīvnieki. Man patīk arī citi, vēlāk uzzināju, zilonis pievērsa manu uzmanību.

Izrādes laikā milzīgais zvērs parādīja savu milzīgo svaru, izmēru un izturību... bet pēc tā izpildīšanas un vēl kādu laiku pirms tam Pēc atgriešanās uz skatuves ziloni turēja tikai ķēde, kas vienu no kājām ieslodzīja pie neliela mieta, kas iebāzts ES parasti. Tomēr miets bija tikai niecīgs koka gabals, kas tikko aprakts dažus centimetrus zemē.

Un, lai gan ķēde bija bieza un spēcīga, man šķita pašsaprotami, ka šis dzīvnieks, kas spējīgs ar saviem spēkiem izlaist koku, var viegli izvilkt mietu un bēgt. Noslēpums ir skaidrs: kas tad to tur? Kāpēc tu neaizbēg?

Kad man bija pieci vai seši gadi, es joprojām uzticējos lielo cilvēku gudrībai. Tāpēc es jautāju skolotājam, vecākiem vai onkulim par ziloņa noslēpumu. Daži no viņiem man paskaidroja, ka zilonis neizbēg, jo ir apmācīts. Tāpēc es uzdevu acīmredzamo jautājumu... ja viņš ir apmācīts, kāpēc viņi viņu saķēdē? Es neatceros, ka būtu saņēmis sakarīgu atbildi.

Laika gaitā es aizmirsu par ziloņa noslēpumu un mietu... un to atcerējos tikai tad, kad satiku citus, kuri arī bija uzdevuši to pašu jautājumu. Pirms dažiem gadiem es atklāju, ka man par laimi kāds ir bijis pietiekami gudrs, lai atrastu pareizo atbilde: cirka zilonis neizbēg, jo ir piestiprināts pie līdzīga mieta kopš tā laika bija ļoti, ļoti mazs. Es aizvēru acis un iedomājos, kā mazais jaundzimušais tur mietu. Esmu pārliecināts, ka tajā brīdī zilonis stūma, vilka, svīda, mēģinot atbrīvoties. Un, neskatoties uz visiem viņa centieniem, viņš to nevarēja.

Likme viņam noteikti bija ļoti spēcīga. Viņš zvērēja, ka aizmiga noguris un ka nākamajā dienā mēģina vēlreiz, kā arī otrs un tas, kurš viņam sekoja... Līdz kādai dienai, briesmīgai dienai viņa vēsturei, dzīvnieks pieņēma savu impotenci un samierinājās ar savu likteni. Šis milzīgais un spēcīgais zilonis, ko mēs redzam cirkā, neaizbēg, jo viņš domā - nabadziņš - ka nevar. Viņam ir pieraksts un atmiņa par viņa bezspēcību, par to bezspēcību, kuru viņš izjuta neilgi pēc piedzimšanas. Un vissliktākais ir tas, ka šis ieraksts nekad vairs nav nopietni apšaubīts. Viņš nekad... nekad... vairs nemēģināja pārbaudīt savus spēkus... "

Viens no pazīstamākajiem Horhe Bučē stāstiem; šis stāstījums mums stāsta, kā mūsu atmiņas un iepriekšējā pieredze var dot mums zināšanas, bet arī izraisīt stagnāciju un bloki, kas mūs kavē un kas mūs var sabotēt pat tad, ja to sākotnējā iemesla vairs nav. Stāstījums mūs mudina turpināt mēģināt pārbaudīt sevi, neskatoties uz to, ka pieredzētais, iespējams, ir licis noticēt, ka mēs to nevaram izdarīt.

9. Ainava

“Kādreiz bija ļoti talantīgs gleznotājs, kuru Ķīnas imperators nosūtīja uz tālu un nesen iekarotu provinci ar uzdevumu atgriezt gleznotus attēlus. Pēc ilga ceļojuma, kurā viņš padziļināti apmeklēja visas provinces teritorijas, gleznotājs atgriezās, bet tomēr viņam nebija neviena attēla. Tas radīja pārsteigumu imperatorā, kurš galu galā sadusmojās uz gleznotāju.

Tajā laikā mākslinieks lūdza atstāt viņam sienas audeklu. Tajā gleznotājs ļoti detalizēti uzzīmēja visu, ko bija redzējis un ceļojis savā ceļojumā, pēc kura imperators ieradās viņu redzēt. Tad gleznotājs paskaidroja katru lielās ainavas stūri, ko viņš bija zīmējis un izpētījis savos ceļojumos. Pabeidzis, gleznotājs piegāja pie sava ceļa, kuru, šķiet, pazaudēja telpā. Pamazām gleznotājs iegāja ceļā, iekļūstot zīmējumā un paliekot arvien mazāks, līdz pazūd ap līkumu. Un, kad tas pazuda, visa ainava pazuda, atstājot sienu pilnīgi kailu. "

Šo Ķīnas izcelsmes pasaku ir nedaudz sarežģīti saprast. Šim nolūkam mums jāstājas gleznotāja pozīcijā un tajā, ko viņš dara visā vēsturē: no vienas puses novēro realitāti, bet, no otras puses, un, kā redzams beigās, kad tā pievienojas viņa darbam, tā ir viņu. Tā ir alegorija kaut arī mēs gribam vai negribam būt tā novērotāji, kas notiek pasaulē: ja kaut kas notiek šajā realitātē, tas mūs ietekmē, jo mēs esam daļa no tā, savukārt tas, kas ar mums notiek, nav tālu no realitātes.

10. Jūs pārvaldāt savu prātu, nevis prātu jūs

Kādreiz bija kāds dzena students, kurš žēlojās, ka viņš nevar meditēt, jo domas viņu kavēja. To viņš teica savam skolotājam viņa domas un radītie attēli neļāva meditētun ka pat uz brīdi aizbraucot, viņi drīz atgriezās ar lielāku spēku, neatstājot viņus vienus. Skolotājs viņam teica, ka tas ir atkarīgs tikai no viņa paša un, lai izbeigtu pļāpāšanos.

Bet students turpināja norādīt, ka domas viņu mulsināja un neļāva mierīgi meditēt, un ka katru reizi Mēģinot koncentrēties, domas un pārdomas parādījās nepārtraukti, bieži vien maz lietojot un nav nozīmes.

Tam kapteinis ieteica viņam paņemt karoti un turēt to rokā, kamēr viņš apsēdās un mēģināja meditēt. Skolēns paklausīja, līdz pēkšņi skolotājs lika viņam nolikt karoti. Students to izdarīja, nometot viņu zemē. Viņš samulsis paskatījās uz savu skolotāju un jautāja, kurš kuru grābj, ja viņš pie karotes vai pie viņa. "

Šis īss stāsts sākas no dzena filozofijas un nāk no budisma. Iekš mums liek pārdomāt savas domasun to, ka mums vajadzētu būt tiem, kas tos kontrolē, nevis otrādi.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Bucay, Dž. (2008). Pieķēdētais zilonis. Serres. Spānija.
• Defo, D. (2004). Ienesīgais spoks un citas pasakas. Redakcijas Colihue. Buenosairesa.
• Galeano, E. (2006). Apskāvienu grāmata. Eduardo Galeano bibliotēka. Siglo XXI Editores. Spānija.