Vai jūs varat pārcilvēcināt teroristu?

Tas neapšaubāmi ir viens no lielākajiem jautājumiem ne tikai terorisma, bet arī cilvēku līmenī. Vai kāds var mainīties? Tūlītēja atbilde ir acīmredzama. Cilvēks mainās visā jūsu dzīvē, pat to var izdarīt pa nakti, ja notiek ārkārtēji notikumi. Dienas beigās psiholoģiskās terapijas tiecas mainīt domas, emocijas, uzvedību un pat, mainot paša subjekta smadzenes virzienā, kas to uzlabo Garīgā veselība.

Lai redzētu, kā smadzenes tiek modificētas ar psihoterapiju, iesakām izlasīt Šis raksts

Bet visus šos indivīda modeļus metaforiski var uztvert kā narkotikas; sarežģīta lieta nav to atstāt, bet gan izvairīties no recidīva.

Bijušie teroristi un viņu psiholoģija

Tagad pievēršoties jautājumam, kas mūs satrauc, mēs mēģināsim atdot teroristam savu cilvēcisko pusi un nošķirt viņu no visas pasaules, kurā viņš ir iegremdējies, taču tas ir patiešām grūti; jo recidīvi pastāv arī viņiem.

Pirms sākat detalizēt procesu, mums jāzina divi būtiski punkti, kas jau ir aplūkoti I un II nodaļā par terorismu:

• Process, kurā kāds kļūst par teroristu

Agrāk atbalstītāju pieņemšanai darbā tika izmantotas plaši izplatītas metodes. Mūsdienās, izmantojot jaunās tehnoloģijas, situācija ir diezgan atšķirīga, bet sTam joprojām ir vispārēja shēma, kas sastāv no četrām fāzēm. Viņu funkcija ir pakāpeniski upuri upurēt jaunā pasaulē, kuras pamatā ir vardarbība un dehumanizācija, līdz viņš kļūst par teroristu.

• Upuru profils, kuri kļūst par teroristiem

Šodien teroristi, kas atbildīgi par jaunu sekotāju vervēšanu, koncentrējas uz upuru personalizētu iepazīšanu, viņu vieglāku "saķeršanu". Tādējādi šķiet pamatoti domāt, ka, ja jaunais lietpratējs kļūs par teroristu tāpēc, ka viņu pierunāja “personalizētā” veidā, terapija, kuru saņemat, arī būtu jāpielāgo.

• Maikla Muhameda Naita, rietumu zēna, kurš pievienojās Daesh, lieta

Patiesībā iepriekšējā rakstā Psiholoģija un prāts Mēs jau runājām par reālu rietumu zēna gadījumu, acīmredzot ar visu prātu, kurš nolēma pievienoties teroristu grupējumam Islāma valsts. Viņu iemesli un motivācija ir pārsteidzoši.

Rehumanizācijas fāzes

Procesu, kas vienmēr pielāgots katra indivīda īpatnībām, veido šādas trīs fāzes. Mums visā procesā jāpatur prātā kaut kas ļoti svarīgs: mēs nevaram panākt izmaiņas, izmantojot racionālu ceļu. Subjekti šādos apstākļos vienmēr apkaros citu cilvēku argumentāciju ar savu pārliecību, it kā tā būtu skaļruņa izstarota propaganda. Bet ne tikai tas; Visā procesā, kas parasti prasa daudz laika, lai panāktu kodolainas izmaiņas cilvēkā, tas nevienā brīdī nav Jūs varat mēģināt mainīt domas, izmantojot saprātu, jo katru reizi, kad tas tiek darīts, tā ir neveiksme mainīt.

Ko tad tur darīt? Izvēlieties emocionālo maršrutu.

1. fāze: emocionāla reaktivācija

Šis posms kalpo par pamatu un koncentrējas uz emocionālo saišu atjaunošanu starp upuri (kurš bija kļuvis par teroristu grupas atbalstītāju) un viņa ģimeni. Galvenais ir atjaunot atmiņas un emocionālās saites. Grūtības ir tas, ka šīs atmiņas ir apraktas. Vēl viens apstāklis, kas procesu padara vēl grūtāku, ir fakts, ka ģimenes, kas šajos gadījumos lūdz palīdzību, kad cietušais to lūdz, upuris jau ir ļoti progresīvā stadijā.

Neskatoties uz to, ka lielākā daļa šo cilvēku (īpaši jaunieši) vairs neuzskata savus vecākus par tādiem, cilvēka smadzenes vienmēr atstāj maz pagātnes pēdu. Šīs pēdas ved uz atmiņām, kuras, neskatoties uz to, ka tās atrodas dziļi iekšienē, var atjaunot jebkurā laikā.

Par to, ģimenes locekļiem ir jādara savs darbs un jācenšas atdzīvināt šīs priecīgās emocionālās atmiņas jūsu bērnam. Turklāt, kā jau minējām, nekādā gadījumā nevajadzētu mēģināt pārliecināt ar racionāliem līdzekļiem.

Šis process pagaidām ir jāievēro ģimenes locekļiem pašiem, jo ​​trešo personu iejaukšanās parasti ir neproduktīva, palielinot cietušā aizstāvību. Ļoti vienkāršs vingrinājums ar pārsteidzošiem rezultātiem ir, piemēram, uz ledusskapja ievietot lielu priekšstatu par to, kad bijāt mazs.

Kad runa ir par šo punktu, upuris nedaudz pārdzīvoja, mēdz piekrist, lai arī negribīgi, bet piedalās atbalsta grupās. Šim solim jābūt tūlītējam, lai nezaudētu iespēju, ka mēnešiem ilgs darbs ir maksājis.

Šo pētījumu autors mums saka šādu gadījumu:

“Jauns vīrietis radikalizācijas procesā savu noraidošo runu bija koncentrējis uz alkoholu. Viņa personīgais džihāds sastāvēja no šīs vielas mazākās pēdas noņemšanas no mājām. Dezodoranti, smaržas un pārtikas produkti bija jālikvidē. Viņa vecāki vairākus mēnešus bija cīnījušies, lai izraisītu dēla emocionālu reakciju. Līdz pienāca Mātes diena. Zēns viņai iedeva smaržu pudeli. Sieviete nekavējoties mums zvanīja caur asarām. "Pēc apmēram divām stundām mēs būsim klāt," viņš atbildēja.

2. fāze: konfrontācija ar realitāti

Šī otrā fāze upura situācijas uzlabošanai izmanto atbalstošu terapiju. Viņu sastāvdaļas būs citi bijušie džihāda jauniesauktie, kuri jau ir reabilitēti. Viņiem jāatklāj, kāpēc viņi iznāca no šīs tumšās pasaules; pārraidot viņā atklātās pretrunas un melus, par kuriem viņiem bija runāts, jo nekas nebija tāds, kā tika solīts.

Viņi arī paskaidros posmus, kurus viņi izgāja, lai viņus indoktrinētu. Bet galvenais elements, pie kura tiek strādāts, ir likt viņam redzēt, ka viņš nekad neatradīs to, kas viņam vajadzīgs, būdams viens no viņiem. Tieši tagad persona, kas tiecās kļūt par teroristu sāk atkal domāt pati. Bet vēl ir tāls ceļš ejams; vēl apmēram sešus mēnešus.

Šajā posmā ir ierasts, ka persona cieš ambivalenci, kas ir konflikta rezultāts. Reāls gadījums ar jaunu vīrieti, kurš cieta šajā situācijā, ir saistīts šādi:

Kādu dienu es sev teicu, ka mani vervētāji ir teroristi, asinskāri bendes, kas spēj spēlēt futbolu ar nesen sagrieztu galvu. Es prātoju, kā viņi varētu runāt par reliģiju. Tomēr stundu vēlāk es biju pārliecināts, ka tie, kas vēlas manu atkrišanu, ir cionistu atalgojumā, tāpēc viņus nācās nogalināt. "

3. un pēdējā fāze: ietaupījumu nenoteiktība

Pēdējā fāzē sesijas notiek ar bijušajiem darbiniekiem. Tagad galvenais mērķis ir panākt ilgstošu šaubu stāvokli, lai izvairītos no atkārtotas radikalizācijas.

Šīs fāzes sākumā subjektiem ir grūti pilnībā pievērst uzmanību šaubām, kas viņus uzbrūk, bet, pamazām un apvienojot tos ar ģimenes emocionālo atbalstu un bijušajiem darbiniekiem, šīs šaubas ir uzkrāt.

Pēc pētnieka Bouzara teiktā, lielākajai daļai cilvēku, ar kuriem viņa ir strādājusi, tas ir izdevies. Bet tajā pašā laikā tas brīdina:

"Katru nedēļu mēs saņemam piecu ģimeņu aicinājumu nosodīt radikalizācijas procesu [...] šis skaitlis ir tikai parādījusies aisberga daļa."

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Buzārs, D. (2015) Comment sortir de l’emprise djihadiste? Les Editions de l’Atelier.
• Buzārs, D. (2015) Atdalieties no džihādistu tīkliem. Dounia Bouzar vietnē MyC nº76,
• Buzārs, D. (2015) La vie aprés Daesh. Les Éditions de l’Atelier,
• Šēfers, A. (2007) Vardarbības sēkla. Annette Schäfer, MyC # 27,