Vai mēs esam savu gēnu vergi?

Daudzas debates, kas šodien notiek saistībā ar psiholoģiju, var samazināt līdz: Vai mūsu uzvedība ir mūsu ģenētikas izpausme (kaut kas iedzimts), vai arī tā lielā mērā ir atkarīga no konteksta, kurā mēs dzīvojam?

Uz šo jautājumu ir atbildēts, analizēts un niansēts ne tikai no dažādām zinātnei piederošām teorētiskām plūsmām, bet pat no noteiktām politiskām, ekonomiskām un filozofiskām nostādnēm.

Mūsu gēnu vergi? Evolūcijas skats

Psiholoģiju var uzskatīt par heterodoksālu disciplīnu, un tā šo problēmu ir radījusi ļoti dažādos veidos. Psiholoģijā ir tradīcija, kas uzsver bioloģisko, un kuras pamatā ir studē kā neirozinātne, un ir vēl viens, kas ir atbildīgs par domāšanas funkcionēšanas izpēti sākot no simboli, jēdzieni un domāšanas struktūras. Tomēr pastāv salīdzinoši jauna pieeja, kas uzsver, cik svarīgi ir meklēt cilvēku sugas evolūcijas vēsturi, lai izprastu tās uzvedību. Tas ir par evolūcijas psiholoģiju.

Tādā pašā veidā, kā dažām psiholoģijas studiju jomām ir bioloģisks pamats, pētot neiro-endokrīnās sistēmas izmaiņas,

evolucionārā psiholoģijabalstās uz evolūcijas bioloģijas atklājumiem izvirzīt hipotēzes par mūsu uzvedību. Tas nozīmē: tā pamatā ir arī bioloģiskais substrāts, taču tas nav saprotams kā kaut kas statisks, bet pastāvīgi attīstās atbilstoši transformācijām, kas notiek sugas evolūcijā. No atklājumi par mūsu senčiem un kontekstu, kurā viņi dzīvoja, var izvirzīt hipotēzes kas vismaz daļēji izskaidro mūsu uzvedību.

Lai gan ir taisnība, ka šos pētījumus nosaka mūsu zināšanu precizitāte par mums senči un vide, kurā viņi dzīvoja, evolūcijas psiholoģija var mums piedāvāt interesantus paskaidrojumus tādas parādības kā valodas parādīšanās, audzēšanas stratēģijas, riska tolerance un daudzi citi aspekti, kas praktiski ir mūžīgi un transversāli mūsu sugai.

Kaut kā tad tas apelē uz ko universāls cilvēkiemTā kā, lai balstītos uz mūsu evolūcijas precedentiem, mums ir jāizpēta mūsu kopīgo senču dzīvesveids. No otras puses, ja ģenētiski varētu noteikt dažas atšķirības mūsu rīcībā, sava veida psiholoģiskā atpalicība starp divām vai vairākām cilvēku grupām ar citām bioloģiskām īpašībām. Pēdējais ir licis evolūcijas psiholoģijai radīt zināmas diskusijas dažās aprindās.

Gēnu konteksts un izpausme

Patiešām, evolucionārā psiholoģija var būt instruments sociālās nevienlīdzības leģitimēšanai, piedēvējot to ģenētikai, nevis kontekstam, kurā minoritāte tiek diskriminēta. Paskaidrojums par dažādu dzīvesveidu starp divām tautībām, pamatojoties uz senču izcelsmi, var ļoti labi atbildēt uz sociālais darvinismsjeb baltā cilvēka valdīšana pār visiem citiem. Kaut arī zinātnisko pētījumu rezultāti nenosaka morāles priekšrakstus, to pamatā var būt vajadzība attaisnot vai saglabāt netaisnību: Zinātne kā politiska dzīvnieka radīšana nav neitrāla, un eksperimenta secinājumus var iegūt rasisma, machismo vai ksenofobija.

Pastāv arī konfrontācija starp šīs pieejas psiholoģiju virzītājiem un daļu no starptautiskās feministu kustības, it īpaši aprindām, kas saistītas ar queer teorija. Kopumā salīdzinošie pētījumi starp dzimumiem ir joma, ko šie psihologi plaši pētījuši, kuri atrod atšķirība starp vīrišķo un sievišķo mainīgo, kas universāls cilvēka sugai, neatkarīgi no konteksta.

Ietekmējot abu dzimumu atšķirības, zināmā mērā ir pamatotas atšķirības dzīvesveidā, kas mūsdienās pastāv starp vīriešiem un sievietēm. Piemēram, īpaši strīdīgi ir bijuši pētījumi, kas parāda tendenci sievietēm meklēt partneri augstākā statusā vai spējīgāk nodrošināt vairāk resursu. Kaut kādā ziņā viņi apšauba pārliecību, ka dzimums ir kaut kas sociāli konstruēts un noteikts pēc vēsturiskā brīža.

Tomēr ir svarīgi kaut ko atzīmēt: Lai gan ir taisnība, ka šie psihologi, šķiet, pievērš lielāku uzmanību tam, ko jau nosaka DNS, var arī teikt, ka DNS nosaka konteksts. Gan mūsu rīcība, gan konteksts, kurā mēs tās attīstām, īpaši nosaka, kuri gēni izpaužas, kad viņi to dara... un pat ja mūsu gēni tiks pārraidīti vai nē! Pati Darvina izskaidrotā sugu evolūcijas būtība ir mijiedarbība starp ģenētisko un mainīgo: pasaule, kurā mēs dzīvojam, pieredze, kurai mēs sevi pakļaujam. Evolūcijas psiholoģija nav saistīta ar to, kas mums ir ieprogrammēts, bet piedāvā mūsu potenciāla izskaidrojumu.