Sandra Garsija Sančesa-Beato: psiholoģijas un meditācijas apvienošana

Psihoterapija nerodas vakuumā, bet tā balstās uz virkni ideju un prakses, kuru saknes ir vēsturē. Tomēr, kas radies rietumu sabiedrībās, tas ne vienmēr ir bijis tiešā kontaktā ar citu kultūru idejām un praksi.

Tāpēc pēdējās desmitgadēs, pieaugot globalizācijai, psiholoģija ir bijusi iekļaujot citu izskatu un citas procedūras, lai iejauktos garīgo stāvokļu pārvaldībā, piemēram, meditācija. Par šo tēmu mēs runāsim šādās rindās, kurās mēs intervējam psiholoģi Sandru Garsiju Sančesu-Beato, kuru ilgu laiku interesē šīs senās prakses.

• Saistītais raksts: "8 meditācijas veidi un to raksturojums"

Sandra Garsija Sančesa-Beato: psiholoģija un meditācija, kas darbojas vienoti

Sandra Garsija Sančesa-Beato Viņa ir psiholoģe ar integrējošu humānistisku ievirzi un daudzus gadus kalpo cilvēkiem gan klātienē savā birojā Madridē, gan tiešsaistes sesijās. Šajā intervijā viņš runā par to, kā ar meditāciju un radošo domāšanu saistītā prakse pastiprina terapeitisko procesu.

Kā jūs apvienojat psiholoģisko terapiju, no vienas puses, un seno meditācijas praksi, no otras puses? Kā šīs divas prakses satiekas?

Meditācija ir līdzeklis, kuru jogi un izcili meistarīgi meistari ir izmantojuši, lai padziļinātu prāta zināšanas. Viņi ir lieliski psihologi, apziņas studenti.

Pārdomājumi, analīze, pētījumi arī ir daļa no meditācijas ceļa. Buda mums teica: „Neticiet kaut kam vienkārši tāpēc, ka esat to dzirdējuši... Drīzāk pēc novērojumiem un analīzēm, kad jūs atrodiet kaut ko tādu, kas atbilst saprātam un noved pie katra labā un labuma, tad pieņemiet to un atbilstoši dzīvojiet tajā ".

Rietumu psiholoģija ir ļoti jauna strāva, ja salīdzinām to ar meditācijas tradīciju. No mūsu viedokļa tas ir veidots tam, kā mēs vērojam un analizējam pasauli. Abu integrācija ir veids, kā savienot ceļus un piedāvāt valodu, kas pielāgota mūsu pašreizējai pasaulei. Šodien, par laimi, izmantojot zinātniskus pētījumus, tas tiek parādīts kā prakse Mindfulness izraisa izmaiņas smadzenēs, sabiezējot prefrontālā daiva, mūsu visattīstītākā teritorija kā suga.

Meditācijā mums ir tieša uztvere, ka prāts novēro sevi. Mēs veicinām metatzīšanu un pašapziņu. Tādas vērtības kā empātija un altruisms ir integrētas, un tas veicina labāku emociju pārvaldību. Tas mums palīdz neatšķirt mūsu nosacījumus, novērot mūsu neirozes no draudzīgākas telpas un dod mums atpūtu mūsu pašu dabā. Kaut kas tāds, kas netiek panākts no konceptuālā viedokļa, jo prāta būtība ir tieši bez konceptuāla.

Psiholoģija iet papildinošu ceļu. Tas mums palīdz veidot spēcīgu, centrētu Es un mīkstināt emocionālo slogu. Ar meditāciju mēs atbrīvojam Sava tvērienu un atklājam savu patieso būtību. Tas var šķist pretrunīgs ceļš, taču mēs nevaram ļauties pieķeršanās Es, ja mums nav labi noenkurota un integrēta Es. Ja tas netiek izdarīts šādā veidā, tas var izraisīt nopietnas emocionālas problēmas. Psiholoģijā mēs strādājam no dualitātes.

Meditācijas pieredze ved mūs uz vienotību. Uz telpu, kur pazūd jūsu un manu barjeras. Nevis no psihotiska aspekta, bet gan no konceptuālas telpas, kurā nav ciešanu. Tas veicina līdzjūtības un altruisma vērtības, jo attur mūs no sevis centrēšanas. Ciktāl mēs esam psiholoģiski stabilāki un integrētāki, mēs varam spert šo soli.

Kādu problēmu gadījumā meditācija jums šķiet īpaši noderīga?

Ja pastāv ierobežojoša emocionālā identifikācija, kas pakļauj mūsu dzīvi, vai apstākļi, kas mūs iesprosto kaitīgā uzvedībā, a Atkal un atkal meditācija palīdz mums saprast mūsu prāta raksturīgās īpašības, piemēram, tā plašumu, vieglumu un labestība.

Tas tik vienkārši ļauj mums uztvert, ka tajā nav nekā fiksēta vai cieta. Mēs varam novērot, kā domas, emocijas, jūtas, idejas... tās ir prāta izpausmes, kas tajā rodas un izšķīst, viļņiem kūstot okeānā.

Šī pieredze palīdz mums uzticēties tam, ka mēs varam pārvērst savas ciešanas par izaugsmes iespēju un atbrīvot sevi no tām, jo ​​tās nav mūsu pirmatnējās dabas sastāvdaļa. Cilvēki ar zema pašapziņa, nedrošība, trauksme, apsēstības... viņi jūtas labāk un ir pārsteigti, kad kaut uz mirkli savienojas ar šo tiešo pieredzi: šīs iekšējās telpas raksturīgo labestību un mieru. Viņi atklāj savu potenciālu, stiprinot pašapziņu. Viņi skatās uz iekšu un sāk uzņemties atbildību par savu dzīvi.

Mainās arī konfliktējošo emociju pārvaldība, kad mēs trenējamies meditatīvajā praksē: dusmu vadīšana, impulsi, paškaitējums, emocionāla atkarība, greizsirdība, graujoša uzvedība, uzmanības deficīts, ierobežojošas, obsesīvas domas, bailes, utt. Saprotot viņu nebūtiskumu, mēs mazāk reaģējam un dodam viņiem mazāk spēka. Mēs mazāk saķeramies un pierodam viņiem iziet cauri, ļauties un pārveidot tos.

Kā uzlabošanās process notiek ar meditācijas palīdzību? Kā cilvēki, kas nāk pie jums, to pamana?

Pacienti novēro, ka viņi mazāk reaģē uz ārējiem apstākļiem, palielinot viņu spēju pārdomāt un pieņemt. Viņi ir vairāk pielāgoti savai realitātei, dramatizējot situācijas, nenovērtējot vērtību vai idealizējot. Tas atbalsta viņu spēju koncentrēties uz tagadni, izbaudīt to, kas viņiem ir, un netērēt tik daudz laika, lai projicētu negatīvus notikumus vai piesaistītos sāpīgai pagātnei.

Neidentificētā meditācijas novērotāja prakse ir integrēta viņa mentālajā nepārtrauktībā, nodrošinot aizsargapziņas telpu pret konfliktējošām emocijām. Neidentificējoties tik daudz ar viņiem, viņi ir mazāk nosacīti.

Vēl viens ieguvums ir tas, ka, koncentrējoties un integrējoties, viņi nelabvēlīgās situācijās ļauj būt līdzsvarotākiem un stabilākiem. Viņi iemācās mīlēt sevi, rūpēties par sevi un uzņemties atbildību par savu dzīvi, apzinoties savas rīcības cēloņus un apstākļus.

Vērojot prātu, izpētot tajā notiekošo, tiek dota viņiem sajūta, ka viņi kontrolē sevi un piedāvā pārmaiņu iespēju. Viņi padara savu prātu elastīgāku un ir līdzjūtīgāki pret citiem, jo ​​ego izšķīst, vairāk atpūšoties tā pirmatnējā dabā. Tas ir īpaši apmācīts vizualizācijas meditācijās, kur tas savienojas ar šo smalko prāta enerģiju.

Es iepazīstināju ar klīnisko gadījumu pirmajā humānistu psihoterapiju kongresā Barselonā, ar kuru es strādāju kopš tā laika psihomeditācijas metode, termins, kuru es izdomāju pirms gadiem, lai definētu šo meditācijas integrāciju un psihoterapija. Tas bija par pacientu, kurš nedēļas laikā sāka praktizēt meditāciju, un mēs to ieviesām sesijās.

Šodien viņš ir integrējis meditāciju savā ikdienas dzīvē, un izmaiņas ir ļoti nozīmīgas. Viņš ļoti labi apzinās ieguvumu, ko viņš ir sniedzis savā terapeitiskajā procesā, tādos aspektos kā viņa emocionālā stabilitāte, autonomija, spēja tikt galā ar grūtībām (piemēram, šīs pandēmijas gadījumā), tās reaktivitātes samazināšanos un pārliecību par tās dabu kā telpu bez bojājumiem emocionāls.

Kādas, jūsuprāt, ir priekšrocības, integrējot integrētu perspektīvu, piedāvājot psiholoģiskās palīdzības pakalpojumus?

Cilvēki ir sarežģīti un daudzpusīgi. Mēs mijiedarbojamies no kognitīvās, ko ietekmē mūsu domas; mēs runājam un sazināmies ar saviem vārdiem un ķermeni, kā rezultātā rodas noteikta uzvedības uzvedība.

Mums ir daudzveidīga un sarežģīta emocionālā pasaule, kas nosaka attiecības ar sevi, ar citiem un sistēmām, kurās dzīvojam. Mēs baudām iekšējo un garīgo pasauli, ko daži atstāj malā, bet tā ir mūsu cilvēciskās dabas neatņemama sastāvdaļa.

Man šķiet nesakarīgi pieeja terapeitiskam procesam no samazinātajiem parauglaukumiem, kad mēs dzīvojam no visa. Mūsu ķermenis, runa un prāts veido neizšķīstošu vienību. Visām mūsu jomām jābūt integrētām un koordinētām, tas ir komandas darbs, kuram mēs varam piekļūt, sākot no terapijas, meditācijas un ķermeņa darba. Lai sasniegtu pilnīgas smadzenes un integrētu personību, mums jāstrādā holistiski.

Jūsu apmācība tēlotājmākslā ir arī viena no ietekmēm, no kuras sākat strādāt psihologa darbā. Kā jūs izmantojat zīmēšanu šajā jomā?

Es mīlu mākslu un visas tās izpausmes, tāpēc kā pirmo iespēju studēju tēlotājmākslu. Māksla un psiholoģija ir cieši saistītas. Tagad es to iekļauju savās sesijās, jo tas ir saistīts ar šo unikālo un radošo izpausmi, kas rodas no intuitīvākas un mazāk racionālas telpas. Zīmējumi man sniedz daudz informācijas, jo tie neiziet cauri saprātam. Es tos parasti lietoju pēc psihomeditācijas dinamikas, kur tiek sasniegtas smalkākas un dziļākas apziņas telpas, iegūstot ļoti interesantus rezultātus.

Izmantojot secīgu zīmēšanas procesu, ir iespējams izsekot, kā bezsamaņā, kurš Es varēju uzņemt traumatiskus notikumus, tas atklāj šo pieredzi pārveidojošā un dziednieks. Dažreiz ir ļoti atklātas sekvences par sevis liegtajiem vai apspiestajiem aspektiem. Tas darbojas ļoti labi visos vecumos, gan ar pieaugušajiem, gan ar bērniem un pusaudžiem.

Pacientiem ar stingrām vai obsesīvām pazīmēm man patīk to izmantot (ne tik daudz viņiem), jo viņi atklāj konfliktu aspektus vai kodolus, kas citādi nebūtu pieļaujami. Pēkšņi viņi redz kaut ko negaidītu atspoguļotu un komentē: "Es negribēju to zīmēt ...", "Es nezinu, kāpēc šis attēls parādījās ..." un tas viņus pārsteidz, jo tas palīdz viņiem apzināties kas tika liegts. Bezsamaņai paveras smalkākas durvis, nekā izsakoties ar attēlu, tās neatstāj tik daudz vietas, lai aizbēgtu ar vārdiem vai loģiku.