Terorisma vadības teorija: kas tas ir un kā tas izskaidro bailes no nāves

Cilvēks var izjust bailes no dažādiem elementiem, un viens no tiem atkārtojas tieši no nāves.

Ir dažādas teorijas, lai mēģinātu izskaidrot šīs reakcijas psiholoģiskos mehānismus. Viens no jaunākajiem ir terora vadības teorija. Mēs gatavojamies iedziļināties šajā modelī, lai labāk izprastu tā skaidrojumu par šo parādību.

• Saistītais raksts: "10 galvenās psiholoģiskās teorijas"

Kas ir terorisma vadības teorija?

Terora vadības teorija ir modelis, kas izveidots, lai mēģinātu reaģēt uz psiholoģisko diskomfortu, ko domāšana par dzīves beigām rada daudziem cilvēkiem.

Šīs teorijas pamats ir konfliktējošās attiecības, kas pastāv starp divām pusēm. No vienas puses, dabiskais saglabāšanas instinkts, kas piemīt cilvēkiem un citiem dzīvniekiem.

No otras puses, apzināta uztvere, ka mēs esam mirstīgi un tāpēc kādā brīdī dzīve beigsies. Ne tikai tas, bet mēs parasti nevaram zināt, kad tas notiks, palielinot šo diskomfortu. Tādēļ ir apvienoti divi nosacījumi par nāvi: ka tā ir neizbēgama un ka nevar paredzēt brīdi, kad tā pienāks.

Saskaņā ar terorisma vadības teoriju šī situācija daudziem subjektiem rada spēcīgas bailes, kuras kaut kādā veidā ir jāpārvalda. Viens no veidiem, kā to izdarīt, ir vienkārši garīga izvairīšanās, kas izpaudīsies kā prāta nodarbināšana ar citiem jautājumiem, kas personai ir patīkamāki.

Bet tas pastāv vēl viens ļoti izplatīts glābšanās ceļš lielai iedzīvotāju daļai, kas ir kultūras konstrukcijas, kas bieži balstās uz reliģisko pārliecību, kas paredz nemirstīgu dzīvi pēc zemes dzīves. Tas ir līdzeklis, kas mazina trauksmi, ko rada bailes nomirt, jo ir cerība, ka kaut kā tā nav dzīves beigas.

Tomēr terorisma vadības teorija paskaidro, ka reliģija ir tikai viens no mehānismiem ko cilvēki var izmantot, lai mazinātu paniku par iespēju kaut kur nomirt brīdi. Ir arī citas kultūras konstrukcijas, kuru ietekme psiholoģiskā līmenī iet tajā pašā virzienā kā dzīves pēc nāves ideja..

Šie elementi būtu saistīti ar ideju kaut kādā veidā tikt pāri, nevis kā nemirstīgai būtnei, bet gan būt daļai no kaut kā lielāka, vai tā būtu ģimene, tauta, organizācija vai vienkārši suga cilvēks. Tāpēc tā būtu simboliska nemirstība, kuras pamatā ir fakts, ka esi dalībnieks kādā darbībā vai idejā, kuru var atcerēties vēsturiski.

Šīs psiholoģiskās teorijas izcelsme

Tikpat svarīgi kā zināt, no kā sastāv terora vadības teorija, ir arī tās izcelšanās. Šis priekšlikums, kas ietilpst psiholoģijas sociālajā un evolucionārajā jomā, ir autoru Džefa Grīnberga, Šeldona Solomona un Toma Pīsčinska darba rezultāts.. Šie psihologi sākotnēji izvirzīja šo ideju 2015. gadā publicētajā grāmatā The Worm at the Core: On the Dole of Life in Life.

Tomēr jāpatur prātā, ka ideja, ap kuru griežas terora vadības teorija, nav tālu no tās. Viens no jaunākajiem darbiem, no kura dzertu šis modelis, ir amerikāņu antropologa Ernesta Bekera Nāves noliegšana.

Bekers apstiprina, ka patiesībā lielākajai daļai uzvedības, ko jebkura persona veic visas dzīves laikā, galvenais mērķis ir mēģiniet atlikt nāvi, kas patiesībā ir neizbēgama, vai izvairieties, lai izvairītos no šādas domas, kas rada satraukumu un bailes, galva.

Tieši bailes no nāves, kā vēlāk apkopo terorisma vadības teorija, kas cilvēkiem liek mēģināt dot jēgu ne tikai nāvei, bet arī nāvei. mūžs. Šī trauksme izraisa, piemēram, šo reliģisko ideju, bet arī likumu, simbolu un citu parādīšanos kultūras elementi, kuru mērķis ir mazināt paniku līdz idejas neesamībai pēc nāve.

Visi šie jēdzieni darbojas kolektīvā līmenī, taču mēs nedrīkstam aizmirst vēl vienu no pamatelementiem, kas gan Bekeram, gan Terorisma vadības teorija šajā gadījumā darbojas individuālā līmenī, lai nomierinātu bailes mirt, un tas nav nekas cits kā katra indivīda pašcieņa. persona.

Šajā ziņā laba pašcieņa palīdzētu kliedēt trauksmes sajūtu, ko nāve var mums izraisīt. Tādējādi kādam ar augstu pašnovērtējumu, iespējams, būs vairāk resursu, lai tiktu galā ar ideju baidīties mirt, nekā cilvēkam ar zemu pašnovērtējumu. Bekeram patiesībā pašcieņa ir sinonīms varonībai.

Īsāk sakot, autoram Ernestam Bekeram nāve un konkrētāk bailes no tās ir motoru, kas pārvieto cilvēka uzvedību, tāpēc ir viņu galvenā motivācija Tēlot.

• Jūs varētu interesēt: "8 emociju veidi (klasifikācija un apraksts)"

Terorisma vadības teorija un evolūcija

Vēl viens interesants jautājums, kas tika analizēts terorisma vadības teorijā, ir attiecības, kas pastāv starp bailēm no nāves un mūsu sugas evolūcijas attīstību. Mēs varētu domāt, vai šī trauksme par mirstību ir kaut kā adaptīva. Patiesība ir tāda, ka bailes no jebkura potenciāli pretrunīga stimula patiesībā ir adaptācijas veids.

Un tas ir tas, ka izvairīšanās no elementiem, kas mums vienā vai otrā veidā var kaitēt, ir veids, kā palielināt izdzīvošanas iespējas. Bet nāves bailes precīzi neatbilst šim jēdzienam, jo ​​ir skaidrs, ka neatkarīgi no tā, kā mēs baidāmies no nāves, galu galā mēs nekad nevaram no tā izvairīties.

Tāpēc saskaņā ar terorisma vadības teoriju nešķiet, ka šīs bailes bija adaptācijas veids, bet gan drīzāk efekts, ko rada racionalitātes līmeņa sasniegšana, kurā mēs apzināmies GS beigu neizbēgamību mūžs. Šajā ziņā pats pieaugums racionālā līmenī būtu adaptīvais elements, un tā sekas būtu bailes no nāves.

Saskaroties ar šīm jaunajām bailēm, kuru nav mazāk attīstītām sugām, cilvēks ir radījis visu to mehānismu un kultūras konstrukciju virkni, ko mēs jau esam redzējuši, lai mēģinātu nomieriniet to. Tāpēc mēs varētu teikt, ka gan bailēm no nāves, gan arī elementiem, kas radīti cīņai pret to, ir viena un tā pati izcelsme, kas būtu tāds mūsu sugām raksturīgs pamatojuma līmenis.

Vienkāršai mirušo apbedīšanas akcijai varētu būt pragmatiska izcelsme, kas saistīta ar izvairīšanos no slimībām vai pievilinātāju piesaisti.. Bet ir pierādījumi, ka gan mūsu, gan izmirušo neandertāliešu suga šajos rituālos redzēja formu sagatavot mirušo ārpuszemes dzīvei, jo viņi blakus atliekām novietoja pārtiku un citus priekšmetus mirstīgie.

• Jūs varētu interesēt: "Bioloģiskās evolūcijas teorija: kas tas ir un ko tas izskaidro"

kritiķi

Tomēr ne visi autori piekrīt terorisma vadības teorijas pieejai. Daži no šiem kritiķiem apgalvo, ka cilvēka uzvedība pielāgojas, lai izvairītos no konkrētām situācijām kas potenciāli var izraisīt nāvi, tāpēc adaptācija būtu jāveic katram no šiem scenārijiem īpaši, un tā nebūtu vispārība, kurā cilvēki neapzināti attālinās no nāves.

Vēl viena šī modeļa kritika sastāv no vispārinājuma, par kuru vadības teorija terors par nāves bailēm liek domāt kā par lielākajām bailēm vai vispārīgākajām vairumā būtņu cilvēkiem. Šie autori apgalvo, ka dažādos pētījumos daudzi dalībnieki par lielākajām bailēm izvēlējušies dažādas situācijas, nevis nāvi.

Daži pētnieki ir ierosinājuši kā alternatīvu šim modelim ideju, ka no nāves patiesībā nav jābaidās, bet drīzāk tās radīto nenoteiktību, kas daudziem cilvēkiem sagādā satraukumu. Šajā ziņā viņi apgalvo, ka nenoteiktība parasti tiek pieļauta tikai tad, ja ir konteksts, kas to mazina, piemēram, iesaiņota dāvana, kas saņemta par svētkiem.

Tomēr, kad šai nenoteiktībai ir konteksts, kas mūs neaicina domāt par to, cik tas ir patīkami, tas nebūs kaut kas, ko cilvēks vispār adekvāti panes. Šie ir daži no kritikas, ko terorisma vadības teorija ir saņēmusi.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Bekers, Ē. (1997). Nāves noliegšana. Bezmaksas prese.
• Greenberg, J., Pyszczynski, T., Solomon, S. (1986). Nepieciešamības pašcieņas cēloņi un sekas: terora vadības teorija. Publiskais es un privātais es. Springer.
• Grīnbergs, J., Ārndts, Dž. (2011). Terorisma vadības teorija. Sociālās psiholoģijas teoriju rokasgrāmata.
• Zālamans, S., Grīnbergs, J., Pīsčinskis, T. (2004). Kultūras dzīvnieks: divdesmit gadu terora vadības teorija un pētījumi. Eksperimentālās eksistenciālās psiholoģijas rokasgrāmata. Guilford Press.
• Zālamans, S., Grīnbergs, J., Pīsčinskis, T. (2015). Tārps pamatā: par nāves lomu dzīvē. Izlases māja.