Top 10 krievu leģendas (ar skaidrojumu un nozīmi)

Runāt par Krieviju nozīmē valsti ar vislielāko ģeogrāfisko paplašinājumu pasaulē, kas visu laiku ir bijusi daudzu svarīgu notikumu vieta.

Tāpēc tā ir valsts ar ilgu vēsturi, kurai ir savi mīti, leģendas un paražas. Tāpēc visā šajā rakstā mēs runāsim neliela pazīstamāko krievu mītu, pasaku un leģendu izlase.

• Saistītais raksts: "10 labākās spāņu leģendas (senās un pašreizējās)"

10 interesantas krievu leģendas

Šeit mēs parādīsim desmit leģendu, mītu un pasaku sēriju no Krievijas, no kurām dažas dalās arī citas slāvu tautas.

1. Matrioshkas leģenda

Leģenda saka, ka kādreiz pazemīgs galdnieks vārdā Serguei, kuram darbam bija nepieciešama koksne. Kādu dienu, kad viņam bija grūti atrast derīgu koku, viņš atrada perfektu baļķi, kuru aiznesa mājās.

Sergejs nezināja, ko ar to iesākt, līdz kādu dienu ienāca prātā doma izgatavot lelli. Viņš to darināja ar tik lielu mīlestību un tik skaistu, ka, pabeidzis darbu, nevēlējās to pārdot un deva Matrioshka vārdu. Jaunietis katru dienu sveica viņa radīto, bet kādu dienu tas pārsteidzoši atgriezās.

Viņi pamazām nodibināja sakarus un labas attiecības, taču kādu dienu lelle liecināja par viņas skumjām, jo ​​visām radībām bija bērni, izņemot viņu. Galdnieks viņai teica, ka, ja viņa to vēlas, jānoņem koksne no iekšpuses, ko viņa pieņēma.

Sergejs izgatavoja mazāku kopiju, kuru sauca par Triosku. Bet Laika gaitā Trioska arī vēlējās iegūt bērnus, tāpēc ar daļu no savas koksnes viņa izgatavoja vēl vienu mazāku versiju: ​​Oska. Ar viņu atkārtojās situācija, ar kuru Serguei darīja vēl vienu lelli, šoreiz ar ūsām un vīrišķīgu izskatu, lai viņai nebūtu mātes instinktu. Es nosauktu pēdējo Ka. Tad viņš katru no lellēm ievietoja vecāku iekšienē. Pēc dažām dienām Sergeja izmisumā Matrioška un visas viņas atvases aizgāja un vienkārši pazuda.

• Jūs varētu interesēt: "Ķīniešu leģendu top 10"

2. Baba Yaga

Viena no pazīstamākajām radībām krievu un slāvu leģendās ir ragana Baba Yaga, veca sieviete (lai gan citas versijas viņu uzskata par dievieti), kas apdzīvo mežus. Leģenda vēsta, ka šī būtne, par kuru runā, ka tā barojas ar bērniem, tam ir dzelzs zobi, ar kuriem jūs viegli varat saplēst gaļu.

Tomēr daži no tā attēlojumiem ne vienmēr ir negatīvi. Ir teikts, ka tas sargā dzīvības un nāves ūdeņus un apdzīvo māju, kas pārvietojas ar milzīgām pīļu kājām un kuras palisādē ir redzami daudzi cilvēku galvaskausi. Arī tas atjauno katru reizi, kad dzerat tēju, kas pagatavota ar zilām rozēm, apbalvojot to, kurš tās jums atnes. To uzskata par robežas starp dzīvību un nāvi pārstāvi.

3. Džužas spoks

Salīdzinoši nesenā krievu leģenda, kuras centrā ir Maskava, stāsta par mīlestību un nāvi.

Leģenda vēsta par Zhuzha, sieviete, kas gadiem ilgi bija iemīlējusies miljonārā. Kādu dienu, ejot cauri Kuzņeckim Mostam, viņš dzirdēja, kā zēns piegādāja avīzes, kliegdams, ka viņa mīļotā ir atņēmusi sev dzīvību. Tikko viņa izkāpa no ratiņiem un devās iegūt vairāk informācijas, viņa tika sabraukta un nomira.

Tomēr dienas pagāja, un zēns, kurš pārdeva laikrakstus, tika atrasts miris un nožņaugts ar sievietes zeķēm, ko Džuža nēsāja savas nāves dienā. Drīz nomira arī tie, kas bija publicējuši iespējamo miljonāra nāvi. Kopš tā laika ir bijušas vairākas liecības par spoku, kas iet cauri Kuzņeckim Mostam, Maskavā. Par to, kurš viņu redz, tiek teikts, ka viņai, iespējams, būs tuvs vīrieša zaudējums.

4. Leģenda par Sniega dāmu

Tāpat kā daudzām citām tautām, kas saskaras ar sasalšanas temperatūru, arī krieviem ir leģenda, kas norāda uz aukstumu. Viņa gadījumā viņš atsaucas arī uz neuzticību un nodevību. Tas ir par Sgroya leģendu.

Šī izskata jaunā un pievilcīgā sieviete ir nikns gars, kurš ienīst vīriešu dzimumu dēļ blēdība, kuru cieta viņa partneris, lai gan citās versijās viņš ir dievība, kas soda par neuzticība.

Sgroya parādās uz ceļiem, piedāvājot savu uzmanību vīriešiem, kuri viņu šķērso, tos pavedinot. Pieņemot viņas ielūgumus un noskūpstot, viņa kļūs par ledus klāju un sasaldējot nodzīs upuri līdz nāvei, citādi tracinās.

5. Leģenda par Kitežas pilsētu

Dažas krievu leģendas stāsta par iebrukumu, ko viņi senatnē cieta no mongoļiem. Konkrēti, viens no tiem attiecas uz Kitežas pilsētas pazušanu.

Saskaņā ar leģendu, Princis Vladimirs nodibināja divas pilsētas, vienu sauca Maly Kitezh un otru sauca Bolshoi Kitezh. Tomēr mongoļi iebruka pirmajā, procesa laikā paņemot ieslodzītos, kuri beigās atzinās, kā tikt pie otrā.

Nonākuši tās apkārtnē, viņi redzēja, ka šai pilsētai nav mūra vai aizsardzības struktūras, un viņi nekavējoties uzbruka. Izmisušie pilsoņi lūdza viņa pestīšanu. Tomēr pirms uzbrucēju ierašanās pilsētā to norija ūdeņi, kas iegremdējās Svetloyar ezerā un izglāba to no uzbrukuma, kā arī padarīja to neredzamu. Kopš tā laika tiek teikts, ka tikai tīrākie var atrast šo pilsētu.

6. Princis Ivans un Košejs Nemirstīgais

Leģenda vēsta, ka princis Ivans Carevičs pirms nāves apsolīja vecākiem, ka atradīs vīru savām trim māsām. Uz tiem apgalvo Ērglis, Vanags un Krauklis, ar kuriem viņi galu galā apprecas un dodas dzīvot.

Ar laiku princis viens pats nolemj doties ceļojumā, lai apciemotu savas māsas un svainus. Ceļā viņš sastopas ar iznīcinātas armijas atliekām, kuras bija krituši karavīras Marijas Morevnas varenībā. Princis iepazinās ar šo sievieti, iemīloties un galu galā apprecoties un dodoties dzīvot savās mājās.

Tomēr laika gaitā izcēlās karš, kurā Marya Morevna nolemj piedalīties, atstājot princi mājās ar brīdinājumu neatvērt savu skapi, jo tajā ir noslēpums, kam jāpaliek tur. Tomēr princis, ziņkārīgs, nolēma atvērt skapi. Tajā viņš atrada pieķēdētu cilvēku, vārdā Koschei, kurš viņam prasīja ūdeni. Pēc tam, kad viņam to iedeva, pēkšņi salauza ķēdes un maģiski pazuda, pēc kā viņš nolaupīja prinča sievu.

Princis nolemj doties viņu meklēt, dodoties cauri savu māsu un svainu mājām un atstājot aiz sevis dažādus priekšmetus. Viņš atrada Koschei pili un paņēma savu mīlestību, bet burvis un viņa ātrais zirgs viņu noķēra. Viņš atgriežas, lai paņemtu Mariju Morevnu, piedodot princim, jo ​​viņš slāpes bija remdējis, kad atradās ķēdēs. Princis atkārtoja glābšanu vēl divas reizes, vienmēr viņu noķēra burvis, un reizē viņš beidzot viņu sadalīja un iemeta jūrā.

Tomēr Ivana svainīši novēroja, ka priekšmeti, kurus viņš viņiem atstāja, izgatavoti no sudraba, uz kuru viņi devās un pēc tam izdevās viņu atgriezt dzīvē, pateicoties dzīves ūdeņiem un nāve. Tad princis devās uz Baba Yaga, lai viņam piešķirtu ātrāku zirgu nekā Koschei, uz kuru ragana nolemj, ka, ja viņai izdosies trīs dienas vērot savas ķēves, viņa to dotu, lai gan citādi nogalinātu. Tas ar vairāku dzīvnieku palīdzību (kuri bija apsolījuši viņam palīdzēt, ja viņš tos neēdīs) panāca viņa misiju, neskatoties uz to, ka ragana bija viņu piekopusi. Tomēr viņa tik un tā gribēja viņu nogalināt, kas lika Ivanam nozagt zirgu un aizbēgt.

Ieguvis likumu, Ivans lidojuma laikā izglābj sievu un nogalina Košei. ar spērienu no zirga. Pēc tam viņš ķermeni noārda un aizdedzina gabalus. Būdams brīvs, pāris varēja atgriezties mājās un dzīvot laimīgi.

7. Septiņi Urālu milži

Viens no tiem, kurus uzskata par Krievijas dabas brīnumiem, ir Man-Pupu-Nyor, kuram ir arī sava leģenda.

Leģenda vēsta, ka mansi cilvēki dzīvoja šajos kalnos. Ciema vadītājam bija divi bērni, no kuriem viens bija meitene, kura iemīlēja vienu no apkārtnes milžiem, vārdā Torev. Viņš lūdza viņas jaunieša tēvam roku, bet tēvs atteicās.

Niknots, milzis piezvanīja pieciem brāļiem un kopā ar viņiem mēģināja nolaupīt jauno sievieti un sāka uzbrukt pilsētai. Iedzīvotāji bēga, lūdzot stipro alkoholisko dzērienu palīdzību. Nākamajā dienā otrs vadoņa dēls pavēlēja karotāju grupai stāties pretī viņiem, jaunietim nesot garu piešķirtu maģisku zobenu un vairogu.

Jaunais vīrietis pacēla zobenu un no tā radās gaisma, kas pārvērta sešus milžus par akmeni, bet pret tā izmantošanu tas nozīmēja, ka to darīs arī viņa zīlnieks. Šis paskaidro, kāpēc Urālos ir septiņi novērojami pilskalni.

8. Spoku līgavas leģenda

Daudzi šī raksta lasītāji, iespējams, ir redzējuši Tima Bērtona filmu "Līķa līgava". Daudzi noteikti nezinās, ka viņa stāsta pamatā ir krievu leģenda vai pasaka. Un tas savukārt pamatā ir ebreju sieviešu slepkavības ceļā uz kāzām jau ietērpta kāzu kleitā, kā arī tas, ka pastāvēja tradīcija apbedīt mirušos drēbes, kurās viņi bija miruši (ar kurām šīs nogalinātās sievietes tika apglabātas viņu drēbēs) draudzene).

Leģenda vēsta, ka kādu dienu jauns vīrietis, kurš gatavojās precēties, kopā ar draugu devās uz pilsētu, kur bija viņa nākamā sieva, atrodot zaru, kas atgādina pirkstu. Jaunietis un viņa draugs, spēlējoties, uzlika saderināšanās gredzenu uz zara un vēlāk deva solījumus un atkārtoja kāzu dejas. Pēkšņi zeme izkustējās, atklājot, ka zars fonā ir pirksts, kas bija daļa no līķa kāzu kleitā.

Šis līķis viņus gaidoši uzlūkoja un, atzīmējot, ka viņi ir svinējuši kāzas, teica, ka vēlas pieprasīt savas sievas tiesības. Abi aizbēga uz nākamās sievas pilsētu, dodoties pie rabīniem, lai jautātu, vai laulība ir spēkā. Kamēr rabīni debatēja, mirusī sieviete ieradās kopā ar viņiem un atgriezās, lai pieprasītu savu vīru.

Atbrauca arī vīrieša dzīvā draudzene, kura pēc tam uzzināja par situāciju un raudāja par iespējamo partnera un bērnu zaudējumu. Neilgi pēc tam rabīni iznāca, nosakot, ka kāzas ir derīgas, bet arī to, ka mirušie nevar pretendēt uz dzīvajiem. Tagad līķa līgava raudāja un šņāca par nespēju nodibināt ģimeni.

Bet dzīvā līgava, viņai žēloties, piegāja un apskāva viņu, apsolot, ka viņa dzīvos pēc sapņa un viņai būs daudz bērnu, abi būs gan viņu, gan viņas vīrs. Tas nomierināja garu, kas beidzās ar mieru un tajā pašā laikā laimīgs, ka pāris varēja atkal apprecēties un galu galā iegūt pēcnācējus, kuriem viņi pastāstīja gara stāstu.

9. Buyan sala

Ideja par zemes paradīzi nav ekskluzīva tikai vienai vai divām reliģijām, bet tai piekrīt liela daļa no tām, tostarp krievi un citi slāvi.

Šajā ziņā viena no pazīstamākajām leģendām ir Bujanas sala. Šī sala kalpo kā patvērums saulei un vējiem, kā arī ceļotājiem. Šajā salā varam atrast arī ārstnieciskos ūdeņus, kas radušies, pateicoties Alaturi akmenim un jaunavai Zaryai, kura šuj brūces.

Nemirstīgais Kosčei salā tur arī dvēseli, kurš atdalīja dvēseli no ķermeņa un uzlika to uz adatas olā, kas atrodas a plāksne, kas atrodas truša iekšpusē, kas savukārt atrodas bagāžniekā, kas ir aprakts a koks. Ja kāds saņemtu šādu olu vai adatu, viņam ir gandrīz absolūta vara pār burvi, jo, ja tas būtu bojāts, Koschei nomirtu.

10. Leģenda par Sadko

Viena no krievu leģendām, kas attiecas uz vēsturisku periodu vēl pirms Kijevas izveidošanas, ir Sadko bylina, senā krievu eposa un parasti pārsūtīta pantos.

Stāsts mums stāsta, kā jauns guslārs (mūziķis, kurš spēlē seno krievu tradicionālo instrumentu gusli) no Novgorodas nopelnīja iztiku, spēlējot, ko viņš darīja ar lieliskām prasmēm. Tomēr pienāca laiks, kad apkārtnē ieradās citi mūziķi un Sadko pamazām sāka zaudēt klientu loku līdz brīdim, kad pārstāja tikt pieņemts darbā. Viena diena, apbēdināts par nabadzību un to, ka viņu neviens nepieņēma darbā, viņš sāka spēlēt Ilmenas ezera krastā.

Vairākkārt devies pieskarties Ilmenam, kādu dienu viņam parādījās ezera ūdeņu dievs. Viņš viņam teica, ka ir dzirdējis viņu spēlējamies un vēlas viņam palīdzēt grūtā situācijā. Viņš ieteica, ka nākamreiz, kad viņš būs pilsētā, viņi aicinās viņu uz darbu, Viņam bija jānodrošina, lai ezerā būtu zivis ar zelta spurām, un derības ar tirgotājiem, ka tie pastāv. Jaunietis to izdarīja, un visiem bija pārsteigums, kad jaunietis un tie, kas bija derējuši pret viņu, devās kuģī zvejas laiva konstatēja, ka, patiesi, uzņemot tīklus, viņiem izdevās noķert lielu daudzumu zivju zelts.

Ar zivīm un laimestu, kas iegūts no derības, jauneklis drīz kļuva par lielu bagātību tirgotāju. Tomēr kādu nakti, kad viņš atgriezās ar laivu, jaunietis atgriezās, lai spēlētu savu mūziku. Ūdeņi plosījās, nikni un grasījās nogremdēt kuģi. Sadko domāja, ka ūdeņu dievs vēlas, lai viņš dala savu peļņu (pateicoties nopelnītajam), tāpēc viņš bez rezultātiem meta dažādas bagātības mucas. Jūrnieki atbildēja, ka varbūt dievs vēlas cilvēku upuri, un pēc tam, kad vairākkārt izvairījies no tā, vienmēr bija Sadko kārta.

Jaunais vīrietis metās ūdenī un satika dievu, kurš vēlējās, lai viņš spēlētu viņam savā pilī. Tur Sadko mūzika lika milzu dejot ar lielu satraukumu. Bet kādu dienu pilī ieradās vecs vīrietis, kamēr jauneklis spēlējās, un viņš to norādīja dieva dejas spēks izraisīja lielus viļņus. Sadko nolēma pārtraukt spēlēt, lai no tā izvairītos, laužot stīgas, lai attaisnotu sevi.

Pēc tam viņš lūdza dievu atgriezties savā zemē, kurai dievs galu galā piekāpās. Dažās versijās ezera dievs mēģina piedāvāt sievai palikt, uz ko, kā vecais vīrietis brīdināja var tikt prom, izvēloties pēdējo un jaunāko no savām meitām, ar kurām viņš nav patērējis un pēc kuras dievība viņu atbrīvoja no viņa apkalpošana.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Warner, E. (2005). Krievu mīti. Redakcija Akal.