Waar bevindt de geest zich?

In onze dagelijkse gesprekken komt het nogal eens voor dat, als we het over de 'essentie' van mensen willen hebben, we het over hun geest hebben.

De film (Martín Hache) bijvoorbeeld, maakte een van de proclamaties populair die dit idee, toegepast op de aantrekkingskracht: wat interessant is, zijn niet de lichamen zelf, maar het intellectuele facet van mensen, zoiets als hun Psyche. In andere gevallen denken we dat hoewel het verstrijken van de tijd ons uiterlijk verandert, er iets is dat min of meer hetzelfde blijft, en dat dit de geest is die ons identificeert als denkende individuen.

Echter... Weten we iets over dat wat we geest noemen? Waar bevindt het zich om mee te beginnen? Dit is een lastige vraag die aanleiding geeft tot nogal provocerende reflecties.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "Mentalisme in de psychologie, geloof in de ziel en waarom het een probleem is"

De locatie van de geest in het lichaam

Decennia gaan voorbij in de geschiedenis van psychologie en neurowetenschappen, maar we kennen nog steeds geen specifieke plaats toe aan de geest; De hersenen zijn hoogstens de verzameling organen waaraan we, nogal onnauwkeurig,

dat vermogen om mentaal leven te huisvesten. Maar klopt dit? Om dit te begrijpen, gaan we naar de oorsprong van de vraag waar de geest is.

De Descartes' dualistische theorie is mogelijk de eerste grote poging in de menselijke geschiedenis om dat mentale leven in de menselijke anatomie: de Fransen stelden de pijnappelklier voor als de structuur van waaruit onze gedachten. Nu stortte het hele conceptuele bouwwerk in op het moment waarop we de mogelijkheid ontkennen dat de ziel bestaat. Niet voor niets was Descartes een sterke verdediger van de scheiding tussen lichaam en geest, iets wat niet wetenschappelijk onderbouwd is.

Maar ondanks het feit dat de ideeën van Descartes in theorie door de huidige wetenschap worden verworpen, nemen we meestal aan dat het juist is om te denken zoals deze filosoof deed, hoewel het concept van de ziel veranderen in dat van de geest. Mensen hebben een aangeboren neiging om categorieën te creëren voor elk fenomeen en een deel van de werkelijkheid, en daarom geloven we dat er iets is dat 'geest' wordt genoemd, waaruit alle gedachten, emoties voortkomen. beslissingen, enz. En als het gaat om het toekennen van een plaats aan die bron waaruit de hele psyche voortkomt, kiezen we de hersenen, net als Descartes.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "Dualisme in de psychologie"

De geest voorbij de hersenen

Zoals we hebben gezien, hebben we een bijna instinctieve neiging om te geloven dat de geest in ons hoofd zit, onze lichamen besturen alsof ze kleine mannetjes waren. Op hun beurt gaan veel wetenschappers, zowel in de psychologie als in de neurowetenschappen, ervan uit dat de geest zich op een specifieke plaats in het lichaam bevindt. De frontale kwab krijgt bijvoorbeeld vaak veel belang, omdat dit deel van de hersenen een zeer belangrijke rol speelt bij het nemen van beslissingen en het initiëren van bewegingen.

Andere onderzoekers hebben het tegenovergestelde gedaan door de geest te associëren met grotere locaties. Voorbij pseudowetenschappelijke theorieën die spreken over kosmische geesten die herinneringen aan levens bewaren verleden zijn er op andere manieren voorstanders van het idee dat de geest buiten het systeem staat hooggespannen. Vanuit de theorie van belichaamde cognitie wordt bijvoorbeeld aangenomen dat de posities, bewegingen van het lichaam, dus Net als de prikkels die ze opvangen, maken ze deel uit van het mentale leven, omdat ze bepalen wat we denken en wat we Sorry.

Aan de andere kant, auteurs zoals Andy Clark, voorstanders van de theorie van de uitgebreide geest, geloven dat het verder gaat dan het individuele lichaam van mensen, en ook wordt aangetroffen in de omgeving waarmee we omgaan, aangezien beide Deze externe elementen, zoals de delen van ons lichaam, zijn essentieel voor de geest om zich te gedragen zoals hij doet in het hier en daar nu. Computers zijn bijvoorbeeld plaatsen waar we informatie opslaan, en onze manier van functioneren omvat ze al volledig als onderdeel van een uitgebreid geheugen.

De fundamentele vraag: bestaat de geest?

Tot nu toe hebben we pogingen gezien om de geest te lokaliseren, maar om onszelf af te vragen waar de geest is Allereerst is het noodzakelijk ervoor te zorgen dat er voldoende redenen zijn om aan te nemen dat dit bestaat.

Gedragspsychologen zijn juist gekenmerkt door het afwijzen van het bestaan ​​van iets dat geest wordt genoemd... of tenminste een die ergens kan worden gevestigd. Op dezelfde manier dat de beweging van een trein of het geld dat we op de rekening hebben niet kan worden begrepen als iets dat beperkt is tot één plaats, gebeurt hetzelfde met de geest.

Vanuit dit perspectief is geloven dat de geest iets is dat lijkt op een object of een subject, het resultaat van in een conceptuele val te zijn gelopen. De geest is geen ding, het is een proces; een reeks disposities die logisch zijn wanneer ze een reeks reacties op stimuli krijgen. Vandaar het concept van mereologische drogreden, de neiging om aan een plaats toe te schrijven (in het geval dat ons aangaat, normaal gesproken aan de hersenen), iets dat wordt gekenmerkt door een reeks veranderingen.

En als iets onze ervaringen en onze manier van handelen kenmerkt, dan is het wel dat het zich altijd in verschillende omstandigheden voordoet. Op dezelfde manier dat de lente niet in een landschap of in een bepaald land is, moet wat we geest noemen niet als een zelfstandig naamwoord worden opgevat.

Het idee dat de geest niet bestaat, klinkt misschien provocerend, maar het is niet minder waar dat we aannemen dat het als een dogma bestaat, zonder te stoppen om na te denken of het echt correct is. Wat wel duidelijk is, is dat dit een onderwerp is waarover lang gediscussieerd kan worden. En jij denkt?