Basis therapeutische vaardigheden in Gestalttherapie

Herinnerend aan de verschillende interventies die ik heb kunnen uitvoeren in verschillende workshops en therapeutische processen, in het bijzonder degenen die zich bezighielden met het vaststellen van rollen, wil ik stilstaan ​​bij de belangrijke rol die therapeutisch luisteren heeft, in beton de gestalt luisteren.

Observaties en analyses die me veel conclusies hebben opgeleverd over de rol die het handhaaft in die dubbele richting over het zelf die elke therapeut zoekt: naar binnen en naar binnen. buiten.

Meer weten: "Gestalttherapie: wat het is en op welke principes het is gebaseerd"

Enkele concepten verduidelijken

Intern luisteren

De intern luisteren, net als het vermogen om jezelf in vraag te stellen vanuit zelfobservatie, is niets meer dan de deugd om naar jezelf te kijken binnen, om ons in staat te stellen ons bewust te worden van onszelf en aandacht te besteden aan die processen die in communicatie worden gewekt gevestigd.

En het is dat hoewel "beschikbaar zijn voor de ander niet betekent dat we onszelf vergeten" (Peñarrubia, 2012), de harde zelfkritiek die daaruit voortvloeit "de schijn ophouden" in therapie - zoals aandacht voor het zelf in het ervaringsproces - vergeet dat gestaltisten niet alleen letten op wat is wat er met de ander gebeurt, maar ze moeten ook voor ogen houden (zich bewust zijn) van wat er op dat moment met hen gebeurt (in het hier en de nu).

Luister naar binnen

Is luister naar binnen, waarvan we in het begin dachten dat het een belemmering was voor de volledige aandacht van de patiënt, maakt plaats voor een vriendelijkere versie, een voorbeeld van de uitmuntendheid van zijn methode als begeleiding, zonder de aandacht van onze gesprekspartner.

Parafraseren van J.B. Enright (1973) illustreren deze nieuwe visie en bewustzijn van wat hier wordt genoemd: "To lead to" het uitvoeren van een passende klinische taak, moeten professionals in de geestelijke gezondheidszorg toegang hebben tot de stroom van hun expertise binnen. De eerste en meest subtiele aanwijzing om angst, vijandigheid te begrijpen... aan de andere kant is het het bewustzijn van een soortgelijke of complementaire staat in jezelf ".

Extern luisteren

verwijzend naar: extern luisteren, wordt vergeten dat belangrijker dan horen wat er wordt gezegd, is te ontcijferen hoe het wordt gezegd. Het is daarom gebruikelijk om te zien hoe belangrijk het is om naar verbale inhoud te luisteren (weer te laten zien dat we kunnen luisteren met de herhaling van wat we met de grootste getrouwheid hebben bijgewoond: woorden en tekstuele thema's overgedragen), maar nog belangrijker is de is luister naar de non-verbale inhoud.

En het is dat in mijn ervaring in groepsdynamiek, hoewel we aandacht en concentratie ontwikkelen op woorden en problemen, we delegeren gebaren, stemtonen, lichaamshouding, die, meer dan woorden, ons meer oprechte informatie verschaffen dan hun vertelling in zinnen.

Dit toont ongetwijfeld aan dat een goede therapeut zich niet alleen moet beperken tot passief luisteren naar wat wordt blootgelegd, maar ook: moet actief aandacht besteden aan het geluid van de stem, zijn tonen, het ritme van de muzikaliteit in zijn woorden, omdat verbale communicatie uiteindelijk niets meer is dan een leugen (Peñarrubia, 2006).

Mijn ervaring in overeenstemming met het bovenstaande heeft me in staat gesteld te begrijpen dat we niet alleen naar de woorden moeten luisteren, maar ook aandacht moeten besteden aan een bewuster wat de stem ons vertelt, wat de bewegingen, houding, gezichtsuitdrukking, taal vertellen psychosomatisch; in het kort, en in de woorden van de zeer Fritz perls (1974): "het is er allemaal, als ze de inhoud van de frases alleen als een tweede viool laten werken."

Sleutels en voordelen van therapeutisch luisteren

Therapeutisch luisteren moet worden behandeld als een houding: beschikbaarheid, aandacht, interesse in de ander... Als we het materialiseren in twee onafscheidelijke operationele lijnen (luisteren naar inhoud en perceptie van de vorm) zullen we het doel begrijpen van de training die elke goede therapeut moet volgen:

• Luister naar de inhoud (wat de ander zegt), bewaar en reproduceer het letterlijk; het is een test van aandacht. Als we aandacht besteden aan het louter theoretische karakter van zijn uitleg, zien we dat, op een bijna permanente manier, het vergeten, het veranderde, correspondeert met of duidt op conflicterende gebieden van de therapeut, verwijzend naar onafgemaakte zaken van onszelf en die verwijzen naar de wereld zelf intern. We zouden kunnen concluderen dat het geheugen daarom selectief is en dat zowel wat wordt gered als weggegooid zinspeelt op de neurose van de therapeut.

• Luisteren naar het non-verbale vereist dat de therapeut een goede waarnemer is, capaciteit en perceptie die verder gaat dan het woord. De aandacht van het hoe boven het wat, zet in op het non-verbale bij dissonantie.

Communicatie in Gestalttherapie

We hebben het gehad over de houding van Gestalt-luisteren, wat er onvermijdelijk toe leidt dat we ook praten over een bepaalde communicatiehouding (Gestalt-communicatie). Het is al gebruikelijk in workshops, de correctie bij verschillende collega's, waaronder ik me bevind, van uitdrukkingsvormen die de communicatieregels in Gestalt verstoren.

We gaan verder met het vermelden en illustreren van de meest voorkomende (Peñarrubia, 2006):

• Spreken in de derde persoon en in de verleden/toekomstige tijd is misschien wel de meest voorkomende correctie tijdens therapeutische processen. De theoretische basis die deze correctie van de tutor ondersteunt die ons dwingt om "in de eerste persoon en in" tegenwoordige tijd", bevestigt dat onpersoonlijke taal de verantwoordelijkheid van wat er is, verwatert gezegde. Spreken in de tegenwoordige tijd (zelfs als het over het verleden gaat) vergemakkelijkt de ervaring, waardoor de emotionele inhoud van de vertelde ervaring toegankelijk en beschikbaar wordt.

• Neem geen verantwoordelijkheid voor de uitdrukking, waarbij de aanbeveling wordt benadrukt om het op te nemen naarmate de toespraak vordert, met de introductie van zinnen (die het gemakkelijker maken om de leiding te nemen over wat er wordt verteld. Voorbeelden van deze ervaringen in echte sessies zijn: uitspraken over "Ik voel dat mijn nek gespannen is", de patiënt op een meer betrokken manier verantwoordelijk kunnen houden voor deze ervaring vanuit de "ik voel me" gespannen".

• Gebruik van het voegwoord "maar" in plaats van "en" en de vraag "waarom" in plaats van "hoe". Het is gebruikelijk in de kliniek om vragen te stellen over het 'waarom' in een poging tot rationalisatie of verklaring te komen, waarbij de terugkeer van die relationele dynamiek moet worden uitgeoefend. Dit zal ons nooit leiden tot een globaal begrip en dat als we veranderen naar het "hoe" we zullen kijken naar wat er gebeurt, we de structuur van het proces zullen observeren en het zal ons perspectief en begeleiding geven. Evenzo zullen we met het gebruik van "en" in plaats van "maar" de tweedeling van taal vermijden, integreren in plaats van dissociëren.

Gestalttherapie en de therapeutische relatie

Om af te sluiten en terug te keren naar de oorsprong van Gestalttherapie: we zijn schatplichtig (door positie of door oppositie) aan Freud en zijn psychoanalyse (Rocamora, 2014): "wat de ene relatie schaadt in zijn oorsprong of in zijn kindertijd, kan een andere genezen- psychotherapie ", waardoor bij het spreken van therapeutische relatie, bepaalde modellen van relatie kunnen worden gedetecteerd patiënt-therapeut. Relatie die, wanneer we het hebben over Gestalt-luisteren, de eigenaardigheid benadrukt die in relatie tot het fundamentele principe van "realisatie", wijst tot een interactie waarbij de therapeut (het zelf) wordt gebruikt als referentie of ervaringskaart met zijn patiënt (gestaltbalans).

Dus welke houding moeten we aanhouden: "horen? of luister?" Als luisteren iets is dat met opzet wordt gedaan en horen iets onafhankelijks van de wil, dan heeft het bij Gestalttherapie de eerste prioriteit. Dit, in overeenstemming met de doelstelling (meer gericht op processen dan op inhoud), legt de nadruk op wat er gebeurt, is denken en voelen in het moment, boven wat zou kunnen zijn of zijn geweest. Wereldwijd luisteren, zoals blijkt uit de workshop (verbaal en non-verbaal), is daarom de sleutel tot het succes van een therapeutisch proces.