Immanuel Kants categorische imperatief: wat is het?

Ethiek en moraal zijn elementen die ons gedrag diepgaand beïnvloeden en waarop de filosofie en de verschillende wetenschappen die menselijk gedrag analyseren, hebben geprobeerd te reflecteren en onderzoeken. We beperken ons gedrag bij het nastreven van de mogelijkheid om met anderen samen te kunnen leven. Waarom doen we alsof we handelen?

Er zijn meerdere filosofische denkrichtingen die vragen hebben opgeroepen over deze kwesties en die de concepten hebben onderzocht die door een dergelijke uitleg zijn ontwikkeld. Een van hen is die van de categorische imperatief van Immanuel Kant, waar we het in dit artikel over gaan hebben.

• Gerelateerd artikel: "Hoe zijn psychologie en filosofie gelijk?"

Kantiaanse moraal

Alvorens te zien wat de categorische imperatief is, is het noodzakelijk een korte opmerking te maken over enkele aspecten van Kants opvatting van moraliteit. Immanuel Kant was een theoloog die zich diep bekommerde om deze kwestie, in een tijd van grote tegenstellingen tussen ideologische stromingen met verschillende standpunten over de manier van handelen en sturen van de gedrag.

De auteur beschouwde moraliteit als een rationeel element, verre van empirische elementen en gebaseerd op een universele ethiek. Voor Kant is de morele handeling er een die wordt uitgevoerd als een plicht, als een doel op zich: de morele handeling is er een waarin men handelt op basis van rede, niet op eigenliefde of belang. Integendeel, die welke bij toeval, met belangstelling of als een middel om andere elementen te bereiken of te vermijden, worden uitgevoerd, zullen dat niet zijn.

Morele prestaties zijn gebaseerd op goodwill. De handeling moet op zichzelf in zijn subjectieve zin worden gezien om als moreel of immoreel te worden gewaardeerd. De morele daad zoekt het geluk van anderen, wat op zijn beurt zijn eigen geluk mogelijk maakt door deel uit te maken van de mensheid, in plaats van te doen alsof ze verlangens bevredigt of pijn en lijden ontvlucht. Om moreel te zijn, is het noodzakelijk om vrij te zijn, in de zin dat Kant betrekking heeft op de mogelijkheid om je eigen verlangens en imperatieven te transcenderen om te transcenderen.

Met betrekking tot concepten als goed en kwaad, die op grote schaal verband houden met moraliteit, zei Kant is van mening dat de handelingen op zich niet goed of slecht zijn, maar dat het afhangt van het onderwerp waartoe ze leiden; kaap. In feite is het morele niet de handeling zelf, maar het doel erachter: hij die afwijkt van de morele wetten die hem regeren, zal slecht zijn en zijn universele morele motivaties ondergeschikt maken aan die van persoonlijk belang en zijn eigen gevoeligheid, terwijl het goede degene is die de moraal als universele wet in zijn leven volgt en op basis daarvan zijn wensen uitvoert en vervult op basis van genoemde Moreel. Een kernbegrip in zijn opvatting van moraliteit is het idee van de categorische imperatief.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "Wat is moraliteit? De ontwikkeling van ethiek in de kindertijd ontdekken"

Kants idee van de categorische imperatief

We hebben allemaal wel eens het juiste gedaan of geprobeerd te doen, of hebben ons rot gevoeld omdat we het niet deden. Kants concept van de categorische imperatief is nauw met dit feit verbonden.

Onder een categorische imperatief wordt verstaan ​​de handeling of stelling die wordt uitgevoerd omdat het noodzakelijk wordt geacht, zonder dat er een andere reden is dan die overweging. Het zouden de constructies zijn die worden gemaakt in de vorm van een "must", zonder te worden bepaald door enige andere overweging, en ze zouden universeel en toepasbaar zijn op elk moment of elke situatie. De imperatief is een doel op zich en geen middel om een ​​bepaald resultaat te bereiken. We kunnen bijvoorbeeld over het algemeen zeggen: "Ik moet de waarheid vertellen", "de mens moet ondersteunend zijn", "Ik moet een ander helpen als ze een slechte tijd hebben" of "we moeten anderen respecteren".

De categorische imperatief hoeft geen toegevoegde betekenis te hebben, maar kan ook beperkend zijn. Dat wil zeggen, het gaat er niet alleen om dat we iets doen, maar het kan ook gebaseerd zijn op het niet doen of niet doen. De meeste mensen stelen bijvoorbeeld niet of doen anderen geen kwaad, en beschouwen een dergelijke actie op zich als iets negatiefs.

De categorische imperatief het is een bij uitstek rationele constructie, die tot doel heeft de mensheid (begrepen als een kwaliteit) te behandelen als een doel en niet als een middel om iets te bereiken. Dit zijn echter moeilijke imperatieven om in deze zin in het echte leven te zien, omdat we ook erg onderhevig zijn aan onze wensen en onze acties op basis daarvan sturen.

Categorische imperatief en hypothetische imperatief

De notie van de categorische imperatief is voornamelijk gebaseerd op het feit dat je iets doet om het te doen, waarbij de handeling zelf een doel is en geen voorwaarden stelt. Hoewel we in het echte leven enkele exponenten van de categorische imperatief kunnen vinden, De meeste van onze acties worden gemotiveerd door andere aspecten dan het feit dat doe hen.

We studeren bijvoorbeeld om te slagen voor een examen of we gaan boodschappen doen om te eten. Ik ga naar de les om te leren, ik werk om mijn roeping te vervullen en/of een salaris te krijgen, of we sporten om te ontspannen of om in goede conditie te komen.

We hebben het over wat dezelfde auteur zou beschouwen als een hypothetische imperatief, een voorwaardelijke vereiste die wordt gebruikt als: een middel tot een doel. Het is een stelling die niet universeel is, maar relatief is aan de situatie waarmee we worden geconfronteerd, en die is het meest voorkomende type imperatief, zelfs als we denken dat we het doen als een doel in Ja.

Men moet in gedachten houden dat veel van de imperatieven die ons regeren categorisch of hypothetisch kunnen zijn, afhankelijk van hoe ze worden gesteld. Ik kan niet stelen omdat het mij verkeerd lijkt of ik kan niet stelen omdat ik bang ben dat ze me zullen pakken en naar de gevangenis zullen brengen. In die zin is het niet de actie zelf, maar de aan- of afwezigheid van een motief dat verder gaat dan moraliteit, dat leidt tot actie die een bepaald type imperatief zal genereren.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "De utilitaire theorie van John Stuart Millart"

Kantiaanse formuleringen

Gedurende zijn werk, Kant genereert verschillende formuleringen die het morele mandaat achter de categorische imperatief samenvatten. In het bijzonder vallen vijf belangrijke complementaire en gekoppelde formules op. Ze zijn gebaseerd op het bestaan ​​van stelregels die ons gedrag sturen, deze zijn subjectief als ze alleen geldig zijn voor de wil van wie ze bezit of objectief als ze geldig zijn voor zowel jezelf als anderen, dezelfde waarde hebben voor iedereen, ongeacht wie uitvoeren. De formuleringen in kwestie zijn als volgt.

• Universele wet formule: "Werk alleen volgens een stelregel zodanig dat je tegelijkertijd kunt willen dat het universele wet wordt."
• Formule van de natuurwet: “Handel alsof de stelregel van uw actie, door uw wil, de universele natuurwet zou moeten worden.
• Formule van het doel op zich: "Werk zo dat je menselijkheid gebruikt, zowel in je persoon als in de persoon van een ander, altijd met het doel tegelijk en nooit alleen als middel."
• Autonomie formule: "Handel alsof je door middel van je stelregels altijd een wetgevend lid was van een universeel koninkrijk van doelen."

Concluderend stellen deze formules voor dat we handelen op basis van universele morele waarden of dat we overwegen rationeel dat we allemaal zouden moeten volgen, zelfopgelegd om onze eigen reden en gezien deze waarden een einde in zelf. Volgens deze stelregels zouden we handelen op basis van onze categorische imperatieven, het geluk van anderen zoeken en moreel handelen, op zo'n manier dat we ook zouden leven door het goede te doen en bevrediging uit dit feit te halen.

Bibliografische verwijzingen

• Echegoyen, J. (1996). Geschiedenis van de filosofie. Deel 2: Middeleeuwse en moderne filosofie. Redactioneel Edinumen
• Kant, ik. (2002). Grondwerk van de metafysica van de moraal. Madrid. Editorial Alliance (origineel van 1785).
• Paton, H.J. (1948). Categorische imperatief: een studie in de moraalfilosofie van Kant. Chicago Universiteit van Chicago Press.