6 ideeën om in gedachten te houden bij het begeleiden van een rouwende persoon

Volgens William Worden, een lid van de American Psychological Association, is rouw "de ervaring van de persoon die een dierbare heeft verloren" (Worden, 2004). Het heeft andere betekenissen, aangezien we ook door een rouwproces kunnen gaan als we een partner, een baan of onze gezondheid verliezen. Maar de meest voorkomende definitie is degene die: verwijst naar de dood van iemand die belangrijk voor ons is.

Het aangaan van een duel kost tijd en brengt intense emoties met zich mee bij de nabestaanden. Maar ook in degenen die om hem heen zijn. Het rouwproces begeleiden is geen gemakkelijke taak, aangezien elke persoon op een andere manier met verliezen wordt geconfronteerd.

• Gerelateerd artikel: "Rouw: omgaan met het verlies van een dierbare"

Kernideeën over het begeleiden van mensen in rouw

Vele keren, twijfels rijzen of ze helpen of dat er iets anders kan worden gedaan voor het familielid of vriend die het verlies heeft geleden. Hoewel er geen recepten zijn en het altijd het beste is om de persoon direct te vragen wat hij of zij nodig heeft, zijn er wel enkele aspecten waarmee we rekening kunnen houden bij het begeleiden van rouwenden psychologisch.

1. Het belang van onze blik

Er zijn veel manieren om iemand te benaderen die lijdt: vanuit een beschrijvend en analytisch perspectief, vanuit de angst om iets te zeggen of te doen dat niet gepast is, vanuit een functie van hulpverlener... Om iemand te helpen die door een rouwproces gaat, moeten we bereid zijn te ervaren en deel met die persoon elke emotie, gevoel of overtuiging die verschijnt, zonder oordeel, theorieën of theorie aanbevelingen.

Naar de ander kijken is meer dan hem zien. Is gerelateerd aan benader hem vanuit nieuwsgierigheid, empathie en respect. Alleen op deze manier is het voor de rouwende gemakkelijker om in contact te komen met zijn emoties en onder woorden te brengen wat er met hem gebeurt. Alleen dan voel je je gehoord en veilig.

2. De waarde van er zijn

Soms vragen we ons keer op keer af wat we moeten doen en zeggen om het lijden van degenen van wie we houden te verlichten. Het is de moeite waard om te overwegen of we meer belang hechten aan het omgaan met zijn. Anderen hebben ons misschien gewoon nodig om aanwezig en beschikbaar te zijn.

Maar... Wat betekent het om daar te zijn? Er zijn betekent emotionele en fysieke ondersteuning bieden. Het vereist dat we in staat zijn om emoties te bevatten, vast te houden en te troosten. Maar ook dat we meer pragmatische aspecten kunnen vragen, zonder te anticiperen en zonder de routine en manier van omgaan met onze geliefde te verstoren.

3. Onze rol als metgezellen

Het begeleiden van een rouwende is geen gemakkelijke taak. Het is een daad van liefde, waarin: we observeren het lijden van een andere persoon en we stemmen ermee in om erbij betrokken te zijn, zodat ze er niet alleen doorheen gaan.

Het is essentieel om te onthouden dat dit proces alleen aan de nabestaanden toebehoort, hoewel de metgezel als katalysator fungeert, dat wil zeggen, het bevordert de voortgang van het duel zonder een leidende rol te spelen.

Om deze functie te vervullen, is het belang van het toestaan ​​van emotionele expressie en het bieden van instrumentele hulp bij specifieke aspecten van het dagelijks leven al beschreven. Andere manieren om te helpen kunnen zijn: de herinneringen van de overledene begunstigen (zo voorkomen dat het een taboeonderwerp wordt), hoop en help de rouwende persoon om dagelijkse beslissingen te nemen en in zijn eigen tempo een actieve houding aan te nemen als de protagonist van zijn levenslang.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "Emotionele regulatie: zo temmen we onze stemming"

4. Wat de patiënt op het spel staat: leegte, ik vergeet identiteit en betekenis and

De persoon die zojuist een dierbare heeft verloren wordt geconfronteerd met een extreme situatie waarin het een crisis van waarden en zelfs van identiteit kan ondergaan. Opgemerkt moet worden dat niet alle mensen het verlies met deze intensiteit ervaren, omdat de kans groter is na een traumatisch of onverwacht overlijden.

De persoon die de overledene overleeft, moet de dood van een geliefde accepteren en leren omgaan met de pijn van het verlies. In veel opzichten, zelfs alledaags, kan een gevoel van leegte optreden in verband met die taken of activiteiten waar de overledene de leiding over had of die met hem/haar werden gedeeld.

Bovendien verschijnt de angst om te vergeten, waardoor de patiënt het gevoel van herinnering moet herformuleren en ga van een zintuiglijke herinnering naar een herinnering die de voetafdruk van de geliefde in de toekomst projecteert en geef zin aan je dagen.

5. De paradoxen van de ontmoeting

Net zoals we onze ervaringen met anderen moeten delen om ze te kunnen doorstaan, hebben we soms ook onze eigen ruimte nodig. Mensen in rouw kunnen tegenstrijdigheden oplopen met betrekking tot hun verlangen om geïsoleerd te zijn en hun verlangen, niet onverenigbaar, om begeleid te worden. Het is belangrijk om deze situaties in de context van rouw te plaatsen, zonder ze persoonlijk op te vatten.

6. Eigen limieten

Last but not least is het noodzakelijk om te praten over de behoeften van de metgezel. Onszelf betrekken bij de pijn van de ander kan onopgeloste aspecten van onszelf wegnemen of veronderstel een zeer grote emotionele afvoer. Daarom moet je niet stoppen met verbonden te zijn met jezelf en weten hoe je kunt stoppen, jezelf kunt zuiveren en het niveau van betrokkenheid kunt beheersen.

Bij constatering dat er aspecten zijn die verder gaan dan wat als een normaal duel wordt beschouwd (of wat we denken aan te kunnen), is het raadzaam om de juiste professionals om hulp te vragen.

Bibliografische referenties:

• Victor E. Frankl. (2014). Verdriet en betekenis: betekenis en waarde bij verlies. Barcelona, ​​​​Spanje: redactiezegel. • Devine, M. (2019, 4 februari). Hoe een rouwende vriend te helpen - Refuge In Grief. Ontvangen op 22 december 2019 van https://www.refugeingrief.com/helper-overview/ • Worden, J. W. (2004). Behandeling van verdriet: psychologische begeleiding en therapie. (2e ed.). Barcelona, ​​​​Spanje: Paidós.