Alfred Schütz: biografie van deze Oostenrijkse socioloog en filosoof

In de 20e eeuw hebben verschillende auteurs bijgedragen aan de uitbreiding van de reikwijdte van de sociologie. Een van hen was Alfred Schütz.

In de volgende paragrafen zullen we een compendium maken van de belangrijkste gebeurtenissen in het leven van deze auteur om te begrijpen met een de bijdragen die hij later kon leveren, gedurende een vruchtbare carrière waarin hij verschillende kon publiceren Toneelstukken. Dus laten we eens kijken een biografie van Alfred Schütz als een samenvatting van zijn carrière.

• Gerelateerd artikel: "De belangrijkste soorten sociologie (en hun kenmerken)"

Korte biografie van Alfred Schütz

Alfred Schütz werd geboren in 1899 in Wenen, de hoofdstad van Oostenrijk en destijds behorend tot het Oostenrijks-Hongaarse rijk. Zijn familie was van Joodse afkomst en had een rijke positie, dus hij ondervond geen moeilijkheden tijdens zijn jeugd. Na het behalen van zijn lager en middelbaar onderwijs moest hij vanwege het uitbreken van de Eerste Wereldoorlog in het leger dienen.

Na gevochten te hebben aan het Italiaanse front keerde hij terug naar zijn land en kon hij zijn training hervatten. Hij studeerde rechten aan de Universiteit van Wenen en internationaal recht aan de Academie voor Internationale Handel uit diezelfde stad en voltooit zo hogere studies aan deze prestigieuze instellingen.

Het was tijdens zijn tijd als student dat hij de gelegenheid had om elkaar te ontmoeten Max weber, een van de grondleggers van de sociologie, dankzij een reeks conferenties die hij aan zijn universiteit gaf en waaraan Alfred Schütz kon aanwezig zijn, wat een keerpunt was voor de richting die zijn carrière vanaf dat moment zou inslaan. moment.

Als resultaat van deze ontmoeting was hij van mening dat Weber in zijn postulaten de vraag naar betekenis onbeantwoord liet. Daarom concentreerde hij zich op het geven van een filosofische basis aan deze theorie, om de categorieën van sociologie die de auteur voorstelde, evenals zijn methodologie te voltooien.

Huwelijk, werk en ballingschap

In 1926 trouwde Alfred Schütz met Ilse Heim, die zijn vrouw zou worden Voor de rest van zijn leven. Nadat ze hun studie aan de universiteit hadden afgerond en aanvankelijk geen baan konden krijgen academicus die hem in staat stelde om als leraar te oefenen, richtte hij zijn carrière in een andere richting, die van het bankwezen Internationale.

In feite begon hij te werken bij Reitler and Company, in financieel management, een prestigieuze functie. Zijn passie, namelijk studeren, legde hij echter niet opzij. In feite citeerde de auteur en vriend Edmund Husserl een perfecte beschrijving van de situatie van Alfred Schütz gedurende deze fase. Hij zei dat hij overdag bankier was en 's nachts filosoof.

In 1933 kwam het naziregime in Duitsland en Oostenrijk aan de macht, wat een dreigend gevaar vormde voor alle Joodse mensen vanwege de rassenwetten die eraan kwamen. Zich ervan bewust, zoals zoveel andere individuen, Alfred besloot dat de beste optie helaas was om zijn land te verlaten op zoek naar een veilige plek.. In dit geval koos hij eerst voor Parijs.

In de Franse hoofdstad bleef hij werkzaam als CFO van Reitler and Company, maar zei: activiteit niet al te lang zou duren, en pas een jaar later, in 1939, en met het uitbreken van de Tweede Wereldoorlog, Alfred Schütz ging in ballingschap naar de Verenigde Staten.

Carrière in de VS en laatste jaren

Paradoxaal genoeg stelde deze verhuizing naar de VS hem uiteindelijk in staat om als academicus voor de New School for Social Research te werken. In genoemde instelling Hij was in staat om zowel filosofie- als sociologielessen te geven en leidde ook de afdeling van de eerste van deze disciplines.

Het werk van Alfred Schütz was mede mogelijk dankzij de onschatbare hulp van zijn vrouw, die als metgezel diende en hem hielp bij het uitvoeren van transcripties en andere taken die zijn werk gemakkelijker maakten. Dit is hoe hij enkele van de belangrijke theorieën kon ontwikkelen waarvoor hij tegenwoordig wordt erkend.

Op deze manier kon Schütz nog bijna twee decennia aan de universiteit blijven werken, tot hij uiteindelijk stierf, in 1959, toen hij 60 jaar oud was. De dood vond plaats in New York City, waar de universiteit was gevestigd waar hij werkte.

Het werk van Alfred Schütz: belangrijkste factoren

Gedurende zijn hele carrière werkte Alfred Schütz aan een reeks concepten die het vakgebied van de sociologie verrijkten. Zijn voornaamste doel was om deze wetenschap een filosofische basis te geven. Zijn eerste werk was "De fenomenologie van de sociale wereld", gepubliceerd in 1932. Voor deze auteur waren er een aantal fundamentele concepten, die we hieronder zullen bespreken.

1. sociale realiteit

Het eerste van de centrale elementen van Alfred Schütz' theorieën is die van de sociale realiteit. Dit concept verwijst naar de totaliteit van de componenten en gebeurtenissen die plaatsvinden in de wereld vanuit het perspectief van verschillende individuen, die met elkaar in wisselwerking staan.

In die zin zal elk van de elementen van de sociale realiteit echt zijn, omdat het deel uitmaakt van genoemde interacties, dat wil zeggen dat het iets voor de persoon betekent. Daarom, als iets geen betekenis heeft of buiten de set van interacties valt, is het niet binnen de sociale realiteit van dat individu.

2. De wereld van het leven

Een andere pijler van Alfred Schütz' werk is het concept van de wereld van het leven. Binnen de sociale realiteit waarover we in het vorige punt spraken, gaan alle mensen op specifieke manieren met elkaar om. Door dergelijke interacties kunnen ze hun eigen omgeving aanpassen. Al het deel van de werkelijkheid dat de persoon op de een of andere manier kan veranderen, is wat zou worden opgenomen in het concept van de wereld van het leven.

3. De biografische situatie

De biografische situatie zou het drietal fundamentele componenten van Alfred Schütz' sociologische theorieën completeren. Dit element verwijst naar: scenario waarin elke persoon zichzelf bevindt, waarin hij een specifieke plaats heeft en een rol vervult volgens welke hij op een specifieke manier omgaat met de rest van de individuen.

Vragen met betrekking tot ideologie of morele factoren zouden binnen de biografische situatie worden opgenomen, omdat ze die positie en die manier van handelen van elk onderwerp zouden moduleren. Binnen deze omgeving kun je variabelen vinden die door de persoon worden gecontroleerd, andere die dat niet zijn. ze zijn, maar kunnen in sommige omstandigheden door haar worden gecontroleerd, en andere die niet in absoluut.

• Mogelijk bent u geïnteresseerd in: "De 8 takken van de filosofie (en hun belangrijkste denkers)"

De vraag van het onderwerp

Een primaire vraag in de studies van Alfred Schütz was die van het concept van het onderwerp. Het verwijst naar elk individu, binnen de context die we zagen van de sociale wereld. De limieten van dit element zullen die zijn die worden gegeven door levenservaring, uit het verleden en het heden, zodat elk individu uniek en anders zal zijn dan de rest.

Bovendien is het onderwerp voor Alfred Schütz een entiteit die niet statisch kan zijn, maar voortdurend in verandering is, omdat het bij elke interactie met de wereld zichzelf wijzigt, dus het houdt op te zijn wat het was om iets nieuws te worden, in een constant en eindeloos proces. Daarom kan het nooit in zijn geheel gekend worden, omdat het niet bereikt kan worden.

Om deze reden maakt Schütz onderscheid tussen het "ik", dat het onderwerp zou zijn op basis van zijn geschiedenis van eerdere ervaringen, en het "mij", dat subtiel anders is, aangezien het nog steeds het individu zelf zou zijn, maar rekening houdend met zijn meest recente ervaring, namelijk degene die zijn eigen zijn. Beide elementen zijn twee dimensies van hetzelfde element.

Maar daarnaast is het onderwerp geen geïsoleerd element, maar staat het in continue interactie met de rest van de onderwerpen, die het concept van intersubjectiviteit introduceert, door deze andere individuen te kunnen observeren en zich in hun plaats. Bovendien, als het onderwerp hier is, verschijnt bij uitbreiding ook het concept van daar, waar anderen zich bevinden, waardoor verschillende dimensies ontstaan.

Alfred Schütz gaat nog een stap verder in deze theorie: de temporele dimensie, om het verschil vast te stellen dat optreedt tussen de onderwerpen waarmee we kunnen communiceren, aangezien ze zich op hetzelfde moment bevinden dan wij, die de tijdgenoten zouden zijn, en degenen uit het verleden die zich daarom niet bewust zijn van de interacties, en die bekend zouden staan ​​als de voorgangers.

Binnen tijdgenoten stelt het vast: een groep die verwijst naar die onderwerpen met wie de interactie frequenter is en met wie het gebruikelijk is om gedeelde ervaringen te onderhouden. Deze subgroep zou die van de bijbehorende vakken zijn.

Dit zou een kleine samenvatting zijn van enkele van de belangrijkste concepten van de theorieën van de auteur Alfred Schütz.