Dualisme in de psychologie

Toen de psychologie aan het eind van de 19e eeuw werd geboren, had ze het al heel lang over iets dat de geest werd genoemd. In veel opzichten waren de psychologische theorieën en methoden die door de vroege psychologen werden gebruikt terecht gegrond in wat op dat historische moment werd begrepen door "psyche".

In zekere zin vertrouwde de psychologie op standpunten die niet zo wetenschappelijk als filosofisch waren, en dat: ze hadden veel te maken met een doctrine die bekend staat als dualisme.

Wat is dualisme?

Dualisme is een filosofische stroming volgens welke er een fundamentele scheiding is tussen het lichaam en de geest. Dus, terwijl het lichaam materieel is, wordt de geest beschreven als een entiteit onlichamelijk, waarvan de aard onafhankelijk is van het lichaam en er daarom niet van afhankelijk is. bestaan.

Het dualisme schept een raamwerk dat door verschillende religies veel wordt gebruikt, omdat het de mogelijkheid opent voor het bestaan ​​van een spiritueel leven buiten het lichaam. Deze doctrine is echter niet alleen religieus en heeft een zeer belangrijke invloed gehad op de psychologie, zoals we zullen zien.

Varianten van dualisme

de ideeën en overtuigingen gebaseerd op dualisme zijn niet altijd gemakkelijk te ontdekken en soms kunnen ze heel subtiel zijn. In feite is het heel gewoon dat mensen die aanvankelijk beweren niet in het bestaan ​​van een spirituele dimensie te geloven, over de geest spreken alsof deze onafhankelijk is van het lichaam. Het is niet verwonderlijk, want het idee dat ons bewustzijn één ding is en alles wat we via de zintuigen kunnen zien en voelen (inclusief ons lichaam) een ander is heel intuïtief.

Dat is de reden het is mogelijk om onderscheid te maken tussen verschillende soorten dualisme. Hoewel ze allemaal gebaseerd zijn op het idee dat het lichaam en de geest onafhankelijke werkelijkheden zijn, verschilt de manier waarop ze worden uitgedrukt. Dit zijn de belangrijkste en meest invloedrijke in het Westen.

Platonisch dualisme

Een van de meest ontwikkelde en oude vormen van dualisme is die van de Griekse filosoof Plato, nauw verwant aan zijn theorie van de ideeënwereld. deze denker Ik geloofde dat het lichaam de gevangenis van de ziel is, die in zijn doorgang door het sterfelijk leven beperkt is en ernaar streeft terug te keren naar de immateriële plaats van waaruit hij komt door de zoektocht naar kennis en waarheid.

Later, de filosoof Avicenna bleef een soortgelijk dualisme ontwikkelen naar Plato's, en identificeerde de ziel als het "ik".

cartesiaans dualisme

Die met de Franse filosoof Rene Descartes het is het type dualisme dat de psychologie en neurowetenschappen het meest rechtstreeks heeft beïnvloed. Descartes geloofde dat de ziel via de pijnappelklier met het lichaam communiceerde, en dat de laatste is vrijwel niet te onderscheiden van een machine. In feite zou voor deze denker een organisme te vergelijken zijn met het irrigatiesysteem: de hersenen lieten een stof door de zenuwen reizen om de spieren samen te trekken.

Dualisme in de neurowetenschap

Hoewel de moderne wetenschap het concept van de ziel verwerpt om uit te leggen hoe het zenuwstelsel werkt, zijn er nog steeds argumenten die kunnen worden beschouwd als transformaties van het dualisme. Bijvoorbeeld het idee dat bewustzijn of besluitvorming behoort tot een specifieke entiteit die zich in een specifiek gebied van de hersenen bevindt doet sterk denken aan de mythe van de "spook in de machine", dat wil zeggen, van een soort autonome entiteit die opgesloten in de hersenen leeft en deze gebruikt als een reeks knoppen en machines die hij kan besturen.

De problemen van het dualisme

Hoewel dualisme een veelgebruikte manier van denken is als we het hebben over de natuur van de geest, heeft het in de afgelopen eeuwen zijn populariteit verloren in de wetenschappelijke en filosofisch. Dit is gedeeltelijk zo omdat het een filosofische stroming is die roept veel meer vragen op dan het beantwoordt.

Als onze acties en ons bewustzijn worden verklaard door het bestaan ​​van een ziel in ons lichaam... Waar komt het bewustzijn en het vermogen om handelingen uit te voeren van deze spirituele entiteit vandaan? Hoe kan een onstoffelijke entiteit zich alleen uitdrukken door een lichaam en niet door iets, gezien het feit dat ze immaterieel is en niet in tijd en ruimte kan bestaan? Hoe is het mogelijk om te bevestigen dat er iets immaterieels in ons bestaat als het immateriële wordt gedefinieerd door buiten ons vermogen om het te bestuderen?

Zijn rol in de geboorte van de psychologie

De 19e eeuw was een historische omslag die in westerse landen werd gekenmerkt door de afwijzing van het dualisme en de triomf van het idee dat de geest niet iets is dat onafhankelijk is van het lichaam. Dat wil zeggen, materialistisch monisme werd aangenomen, volgens welke alles wat met de psyche te maken heeft, uitdrukkingen zijn van het functioneren van een organisme.

In de wereld van de psychologie handelden mensen echter niet altijd consequent met dit idee, deels omdat dat blijkt te vervallen in dualisme en mede door onervarenheid, zonder precedent in onderzoek psychologisch.

Bijvoorbeeld, hoewel Sigmund Freud verklaarde zichzelf atheïst en verafschuwde dualisme, waar zijn theorieën in de praktijk op gebaseerd waren zo'n uitgesproken metafysica dat het moeilijk was om zijn ideeën te onderscheiden van die van iemand die in zielen geloofde.

Evenzo hebben de meeste vroege experimentele psychologen ze vertrouwden op de introspectieve methode, het idee accepteren dat de geest iets is dat beter "van binnenuit" kan worden bestudeerd, alsof er in iemands hoofd iemand is die in staat is om de bekijk en beschrijf wat je ziet op een neutrale manier (aangezien mentale verschijnselen zoiets zouden zijn als wat er gebeurt in de machine die onafhankelijk van jezelf werkt). Bovendien, andere figuren in de geschiedenis van de psychologie weigerden dualisme uit te sluiten: bijvoorbeeld, William James Y Carl Jungo.

Dualisme blijft in ieder geval een gedachtegang waar we meestal automatisch op terugvallenongeacht de conclusies die we hebben bereikt door na te denken over de aard van de geest. Hij kan op een gegeven moment helemaal uit de onderzoekswereld verdwijnen, maar daarbuiten zal hij dat waarschijnlijk niet doen.