Het ontologische argument voor het bestaan ​​van God

De vraag naar de oorsprong van de wereld en van de mens is gepaard gegaan met een reeks filosofische redeneringen die een hele culturele organisatie hebben beïnvloed. Er zijn veel argumenten geweest die vanuit de meest klassieke tradities van de filosofie het bestaan ​​van een goddelijk wezen proberen te bewijzen. Deze argumenten zijn onder meer opgebouwd rond de volgende vraag:Hoe kon het bestaan ​​van een God worden bewezen?, als per definitie "God" zichzelf schept?

Bovenstaande kan alleen worden beantwoord door premissen die ze zichzelf proberen te bewijzen. Dat wil zeggen, argumenten die geen andere vormen van rechtvaardiging gebruiken dan het centrale idee dat wordt verdedigd.

Dit is waar de term "ontologisch argument" naar verwijst.. Vervolgens zullen we kort ingaan op de definitie en de redenering die is gebruikt om het bestaan ​​van een God in de westerse samenleving en cultuur te rechtvaardigen.

• Gerelateerd artikel: "Soorten religie (en hun verschillen in overtuigingen en ideeën)"

Wat is een ontologisch argument?

Om te beginnen is het nodig om te verduidelijken wat we bedoelen met een "ontologisch argument". Het woord ontologie betekent "de studie van de entiteit", wat betekent dat het een filosofische praktijk is die bestudeert de ultieme substantie: dat wat een entiteit, persoon, individu, materie, object, subject of wezen vormt vastbesloten. Ontologie vraagt ​​waarom is het? het object dat hij bestudeert, en wat maakt het echt? Het is te zeggen, vraagt ​​zich af wat de uiteindelijke oorzaak en de meest fundamentele eigenschappen zijn.

In die zin is een ontologisch argument een redenering die wordt gebruikt om de essentie van een entiteit te bewijzen of te rechtvaardigen. Hoewel dit laatste op verschillende entiteiten kan worden toegepast, is over het algemeen de term "argument" ontologisch "verwijst rechtstreeks naar de redenering die wordt gebruikt om het bestaan ​​​​van te bewijzen" God. Dit komt omdat God per definitie zichzelf had moeten scheppen. Het bestaan ​​ervan is gebaseerd op een ontologisch argument omdat het hele idee van God verwijst naar het grootste dat mensen kunnen bedenken, en daarom, er is geen andere bestaanswijze of kennis die eraan voorafgaat.

Met andere woorden, het bestaan ​​ervan is gebaseerd op een reeks premissen die: ze proberen "a priori" het bestaan ​​van een goddelijk wezen uit te leggen. "A priori" omdat het gaat om argumenteren op basis van het argument zelf, de essentie van dat zijn, zonder de noodzaak van toevlucht nemen tot eerdere argumenten, dat wil zeggen, zonder dat enig ander argument nodig is om het idee te rechtvaardigen centraal. En vooral altijd een beroep doen op de rede (niet op empirische of naturalistische tests). Dit is dus een ontologisch argument omdat het niet gebaseerd is op de waarneming van de wereld, maar op een rationeel en theoretisch beroep op de studie van het zijn.

Vervolgens zullen we enkele van de argumenten zien die sinds de klassieke filosofie van het christendom zijn gebruikt om het bestaan ​​van God te verdedigen.

Van Sint Anselmus tot Descartes

San Anselmo is de meest erkende filosofen van de elfde eeuw na Christus. C. die rationeel pleitten voor het bestaan ​​van God. Als erfgenaam van de filosofische traditie van St. Augustinus legt Anselmo uit dat God het grootste wezen is, dat wil zeggen niets groters dan men zich kan voorstellen. Het grootste wat we ons kunnen voorstellen en intuïtief is precies het idee van een God, en om dezelfde reden bestaat het. Met andere woorden, het bestaan ​​van God bewijst zichzelf door Gods eigen definitie.

De redenering van San Anselmo is gekaderd in een filosofische en religieuze traditie van de Middeleeuwen die het goddelijke bestaan ​​niet alleen op basis van het christelijk geloof, maar ook op de rede wil beargumenteren. De laatste in een poging om de goddelijke ontkenning van agnosticisme en scepticisme tegen te gaan. In deze context wordt de demonstratie en argumentatie van het bestaan ​​van God beschouwd als de transcendente oorzaak die de band van de mens met de wereld mogelijk maakt.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "De waardevolle bijdragen van René Descartes aan psychologie"

De wedergeboorte en scheiding van geloof en rede

In de tijd die we kennen als de Renaissance, is de theoloog Duns Scoto een van de meest erkende in ontologische argumentatie. Leg uit dat God en zijn eigenschappen kan worden verwekt door de rede en niet alleen door geloof.

Dit legt de basis om te denken dat rede en geloof gescheiden gronden zijn (in tegenstelling tot wat de heilige Anselmus zei); waarmee de filosoof en theoloog (en later de wetenschapper) en de taken die elk uitvoert ook verschillend zijn.

Niet alleen dat, maar de rede begint te begrijpen als toegankelijk door demonstratie en ervaring, waarmee het bestaan ​​van God alleen door geloof wordt aangetoond. En in diezelfde zin tijdens de Renaissance wordt een sceptische traditie gesticht van het religieuze en van het morele.

Descartes' ontologische argument

In de moderniteit en volgens dezelfde christelijke traditie lijkt Descartes te proberen het idee terug te krijgen dat het bestaan ​​van God door de rede kan worden geverifieerd. Deze en andere filosofen blijven sceptisch over het terrein van ervaring, zoals de uitgangspunt om rationele kennis op te bouwen. Van daaruit stelt Descartes dat als er iets is waar we niet aan kunnen twijfelen, het is dat we twijfelen en denken, dat wil zeggen dat we een rationele substantie hebben die ons in staat stelt om het materiaal en de wereld in het algemeen te begrijpen.

Met andere woorden, het reflecteert op het gezag van de rede, op de samenstelling van het denken en zijn uitgebreidheid, en hoe dit lijkt op het goddelijke bestaan. Voor Descartes, reden (geest) is hetzelfde als God, waardoor het ontologische argument voor het bestaan ​​ervan opnieuw werd geformuleerd en tegelijkertijd de basis werd gelegd voor de epistemologische paradigma's van de moderne wetenschap.

Bibliografische referenties:

• Gonzalez, V. (1950). Het ontologische argument van Descartes. Cubaanse Journal of Philosophy. 1(6): 42-45.
• Isa, R. (2015). Het ontologische argument voor het bestaan ​​van God, deel I. Tijdschriftreden en christelijk denken. Ontvangen 18 juli 2018. Beschikbaar in http://www.revista-rypc.org/2015/03/el-argumento-ontologico-sobre-la.html.