VERSCHILLEN tussen Socrates, Plato en Aristoteles

We gaan naar het oude Griekenland reizen om de verschillen tussen Socrates, Plato en Aristoteles, die momenteel worden beschouwd als de ouders van de westerse filosofieOmdat veel van zijn ideeën een grote invloed hebben gehad op het westerse denken en het startpunt zijn geweest van filosofische stromingen die zich door de geschiedenis heen hebben ontwikkeld.

De eerste was Socrates (470 v.Chr. C.), waarvan Plato (427 a. C.) zijn meest gevorderde leerling zou zijn en tot slot hebben we Aristoteles (384 a. C.), die op zijn beurt een leerling van Plato was. Echter, ook al onder hen zijn discipelenIn sommige van zijn filosofische voorschriften vinden we enkele verschillen, zoals: het concept van de wereld, ethiek, politiek of religie. Wil je meer weten over de verschillen tussen deze drie filosofen, lees dan verder want in een PROFESSOR leggen we het je uit.

Inhoudsopgave

1. Jouw kosmologische kijk op het heelal
2. Zijn concept over politiek
instagram story viewer
3. Ethische ontwikkeling
4. Zijn manier van kijken naar filosofie
5. Zijn concept van religie
6. Het concept over het individu

Ondanks het feit dat deze drie filosofen elkaar voortzetten, zijn denken is niet helemaal hetzelfde, dat wil zeggen dat ze zelf evolueren, vragen stellen en hun eigen ideeën inbrengen. Wat ervoor zorgt dat het filosofische denken niet in een monolithische toestand blijft, maar dat het rijker wordt en dat er onderlinge verschillen ontstaan. Waaronder opvallen de kosmologische kijk op het heelal.

Socratesbevestigt dat intelligentie de scheppende kracht en het centrum van het universum is. Een enkel universum dat geordend is, waarin alles een functie of doel heeft en waarin de mens aanwezig is.

Plato ziet, in tegenstelling tot zijn leermeester, het universum niet als iets unieks, maar spreekt eerder van een universum verdeeld in twee werelden /ontologisch dualisme:

• De begrijpelijke wereld: Het is de ware wereld en waar ideeën zich bevinden, het is onvergankelijk, onveranderlijk, het is de wereld van essenties en het is gecreëerd door de demiurg.
• De verstandige wereld: Het is de fysieke wereld, een kopie van de eerste, het is de wereld van meningen en schijn, onderworpen aan verandering en corruptie, gekenmerkt door veelheid en toegankelijk via zintuigen.

Aristoteles van zijn kant vertelt ons ook over een duaal universum, maar in tegenstelling tot Plato bevestigt hij dat het is samengesteld van materie, essentie en substantie. Zo overtreft het zijn voorgangers (het laat het ontologische concept buiten beschouwing) en stelt vast dat het universum in twee regio's is verdeeld

• Het sublunaire gebied: Het is samengesteld uit vier vergankelijke materialen: lucht, vuur, zee en lucht). En bovendien is het een gebied waarin alles verandert en waarvan de beweging lineair is.
• De supralunaire regio: Het wordt gevonden op de maan, het bestaat voor altijd, het kan niet worden vernietigd, het is goddelijk, eeuwig en onvergankelijk. Evenzo is het samengesteld uit ether (heldere en lichtgevende materie) en is de beweging cirkelvormig en lokaal.

Politiek is een ander verschil tussen Socrates, Plato en Aristoteles.

De politieke theorie van Socrates stelt vast dat de overheid moet worden vastgehouden door een politiek expert: wie weet hoe de polis te leiden, wie heeft deugd, wie weet het goede te herkennen en wie weet van rechtvaardigheid. Evenzo stelt het vast dat de onwetenden niet aan de macht kunnen komen, zoals democratie zou hebben gedaan, en dat het altijd moet zegevieren loyaliteit aan het systeem en respect voor de wet door de burger, zelfs als hij geen voorstander is van het overheidssysteem.

Plato, Net als zijn leraar bekritiseert hij de democratie en stelt vast dat het een regering van demagogen is, maar Plato spreekt ons niet van het idee van loyaliteit en voert een meer gedetailleerde analyse uit van de regeringsvormen, waarin staat dat er vijf zijn types:

• Aristocratie of Sophocratie: Het is het perfecte systeem, de regering van de wijzen en waar de zoektocht naar wijsheid en de cultus van een wijze leider de overhand hebben. Dit systeem kan ontaarden in thymocratie.
• Timocratie: Het is de regering waar de krijger wordt aanbeden, de regering van eer en waar de eigenaren heersen. Dit systeem kan ontaarden in een oligarchie.
• Oligarchie: Het is de regering van enkelen, waar de rijken worden aanbeden en waar rijkdom wordt gezocht. Dit systeem kan ontaarden in tirannie.
• Democratie: Het is de regering van velen, waar het zoeken naar vrijheid heerst, waar wetten worden genegeerd en waar de wijzen worden veracht.
• Tirannie: De regering van de tiran, waar de politiek niet ontwikkeld is en waar de slavernij opvalt.

Eindelijk, Aristoteles In tegenstelling tot zijn voorgangers definieert het politiek als een systeem dat gericht is op het handhaven van een ordelijke samenleving door middel van op rede gebaseerde normen en waarvan de belangrijkste functie is om de welzijn voor de gemeenschap.

Aan de andere kant gaat het ook over zes regeringsvormen, maar in tegenstelling tot Plato, wordt zijn analyse uitgevoerd op basis van twee grote premissen: als genoemde regeringen zoek het algemeen welzijn of niet (degradatie van de eerste) en het aantal heersers in elk van hen:

• Monarchie: eenpersoonsregering / Tirannie: degradatie van iemands monarchie/regering.
• Aristocratie: regering van een paar / Oligarchie: degradatie van de aristocratie / regering van enkelen.
• Democratie: regering van velen / Demagogie: degradatie van democratie / regering van velen.

Bovendien zou voor hem het ideale systeem niet de aristocratie zijn, maar de Politeia. Een regering die het resultaat is van de combinatie van aristocratie en democratie, met een burgerbevolking.

De Socrates en Plato ethiek past binnen dezelfde filosofische lijn, de moreel intellectueel, die wordt gekenmerkt door een ethiek die is ontwikkeld vanuit redenering: goed is kennis / deugd en kwaad is onwetendheid / ondeugd. Op deze manier is het kwaad afwezigheid van kennis van het goede en de persoon die slecht handelt is niet uit kwaad maar uit onwetendheid, niemand doet bewust kwaad.

Hoe dan ook, Aristoteleshij is het niet eens met dit concept en stelt vast dat weten wat goed is, niet inhoudt dat we het gaan doen, want als we weten wat het is, kunnen we kwaad doen. Bovendien stelt het dat het doel van het leven geluk is, onderscheiden tussen:

• De ethiek van geluk: Een handeling is correct zolang het ons gelukkig maakt en daarom moeten we ons geluk zoeken. Evenzo is deze ethiek in tweeën verdeeld:: teleologische ethiek (bepaalt of een actie goed of fout is en is gebaseerd op de goedheid of slechtheid van de acties op basis van de gevolgen) en de deontologische ethiek (Het is een formele ethiek, waarbij het gaat om de actie zelf en niet om het resultaat).
• De ethiek van deugden: Deugd wordt gevonden in de ziel, het is wat leven geeft en is verdeeld in twee soorten: morele deugd (verkregen door gewoonte, het is verantwoordelijk voor het beheersen van het irrationele deel van de ziel en is het middelpunt tussen twee uitersten) intellectuele deugd (Het wordt verworven door opvoeding en is het rationele deel van de ziel).

We blijven de verschillen tussen Socrates, Plato en Aristoteles kennen om aandacht te besteden aan hun manier om filosofie te bedenken.

Voor Socrates, De filosofie het moet praktisch zijn (het schrijven ervan verspilt onze tijd), het moet ons leren te leven, de intrinsieke kennis in ons te verkrijgen en onderscheid te maken tussen goed en kwaad. Daarnaast moet het gericht zijn op het bespreken, debatteren en reflecteren op grote vragen: rechtvaardigheid, goed, politiek, religie, deugd of democratie).

PlatoIn tegenstelling tot Socrates stelt hij dat het doel van de filosofie is om ons te leren: leef filosofisch of een rationeel en evenwichtig leven leiden: dat voedt en aandacht heeft voor lichaam en geest: eet, slaap of heb op een gecontroleerde manier lief (zonder in ondeugd te vervallen).

Eindelijk, Aristoteles stelt vast dat filosofie niet uitsluitend hoeft te worden gereduceerd tot de studie van de waarheid, maar een overzicht van verschillende disciplines. Daarom stelt zij de volgende indeling vast:

• De logica: Als voorbereidende discipline.
• theoretische filosofie: Samengesteld uit wiskunde, metafysica en natuurkunde.
• praktische filosofie: Samengesteld uit politiek en retoriek.

• Het concept dat je hebt Socrates over religie was zeer revolutionair voor zijn tijd, aangezien hij persoonlijke en intieme religie versus een openbare religie. Zo stelt hij voor om het openbare heiligdom naar ons binnenland te verplaatsen (het heiligdom van bewustzijn) en vertelt ons over daimon of zijn god: het geweten of ons innerlijk. Daarnaast probeert hij een dialoog tot stand te brengen tussen religie en persoon.
• Ten tweede, Plato, stelt een totaal ander concept van goddelijkheid voor en spreekt van a Oppergod / demiurg. Een absoluut, perfect, almachtig en creatief wezen, degene die orde schept in alle dingen (morele en fysieke orde), de oorsprong van alles (intelligibele wereld) en hoogste wetgever. Evenzo verdedigt een intieme religie het idee niet.
• Eindelijk, Aristoteles, heeft een religieus concept dat op de weg is tussen Plato en Socrates. Hij stelt voor om deïstische opvatting of een persoonlijke god die de maker is van de natuur en geen schepper, een natuurlijke god die het universum beweegt (de onbeweeglijke motor: het begin van alle beweging), eeuwig, onveranderlijk en die de eerste oorzaak is.

We eindigen dit overzicht van de verschillen tussen Socrates, Plato en Aristoteles door te praten over hun opvatting van het individu.

• Volgens Socrates, het individu is samengesteld uit de natuurlijke vereniging van lichaam en ziel. De ziel zijn (ik begrijp de ziel als rede, het bewuste zelf en kennis = deugd) het belangrijkste van het individu en daarom moet het worden gevoed met goederen.
• Voor zijn deel, Plato verdedigt ook de dualiteit lichaam-ziel, maar in tegenstelling tot Socrates bevestigt dat de ziel behoort tot de begrijpelijke wereld en het lichaam tot de waarneembare wereld, dat lichaam-ziel apart kan leven (bijvoorbeeld na de dood) en dat de ziel uit drie delen bestaat: rationeel, opvliegend en concupiscible.
• Eindelijk, voor Aristoteles het lichaam is substantie (met materie en vorm) en de ziel is essentie of het levensbeginsel, daarom kunnen lichaam en ziel niet gescheiden leven, ze leven in de substantie die de mens is. Hij onderscheidt op zijn beurt drie soorten zielen: het vegetatieve, het gevoelige en het rationele.

Als u meer artikelen wilt lezen die vergelijkbaar zijn met Socrates, Plato en Aristoteles: verschillen, raden we u aan om onze categorie in te voeren van: Filosofie.

• Antiseri en Reale. Geschiedenis van de filosofie. vol. 1. Ed Herder. 2010
• Plato. Dialogen: voltooid werk. Gredo's. 2003.
• Aristoteles. Metafysica. Geen boeken, 1968