Carol Gilligan's Theory of Care Ethics (uitgelegd en samengevat)

De zorgethiek is een theorie ontwikkeld door de Amerikaanse psycholoog Carol Gilligan als een morele theorie over principes van universeel karakter in mensen met betrekking tot de ethiek van Gerechtigheid.

De zorgethiek van Gilligan et al is bedoeld om het recht op mensen in de richting van de zorg voor anderen en de gelijkheid van morele en ethische ontwikkeling tussen mannen en Dames.

Deze theorie kwam naar voren als een alternatief voor Lawrence Kohlbergs theorie van morele ontwikkeling uit de jaren tachtig, die in het volgende gedeelte kort zal worden uitgelegd om op het onderwerp in te gaan.

Op hun beurt zullen enkele argumenten met betrekking tot beide theorieën worden gepresenteerd, gebaseerd op de onpartijdige beoordeling van enkele bibliografische bronnen over modellen van morele ontwikkeling.

• Gerelateerd artikel: "Wat is sociale psychologie?"

Het precedent van Kohlbergs theorie van morele ontwikkeling

de psycholoog Lawrence Kohlberg ontwikkelde een model van moreel redeneren dat was onderverdeeld in zes fasen en drie verschillende niveaus

, waarbij werd gesteld dat kinderen hogere morele niveaus bereikten naarmate hun cognitieve vaardigheden toenamen in relatie tot leeftijd en opleiding.

Het experiment dat Kohlberg uitvoerde om zijn theorie uit te werken, kwam voort uit de analyse die hij uitvoerde in zijn proefschrift over de theorie van morele ontwikkeling Jean Piaget. Dit experiment was gebaseerd op het blootleggen van morele dilemma's aan de deelnemende proefpersonen, waarbij ze moesten kiezen tussen het volgen van de normen of: ongehoorzaam zijn ten voordele van een andere persoon (bijvoorbeeld het dilemma van Heinz, dat bestaat uit het stellen van een situatie waarin u moet beslissen tussen het stelen van een medicijn voor een zieke, het niet kunnen kopen, of het respecteren van de wet en die persoon die zonder medicijn komt te zitten. moet).

De verschillende niveaus van moreel redeneren die Kholberg aanhaalt bij het ontwikkelen van zijn theorie, zullen hieronder kort worden weergegeven.

Niveau I. Preconcentratiemoraal (4-10 jaar)

• Fase 1. Ze houden zich aan de regels om te voorkomen dat ze gestraft worden
• Stage 2. Onderneem acties om enig voordeel te ontvangen.

Hier is er een individualistisch perspectief, gebaseerd op een principe van hedonisme. Kinderen worden gedreven door hun eigen interesses.

• Mogelijk bent u geïnteresseerd in: "Egocentrische persoonlijkheid: 15 karakteristieke eigenschappen"

Niveau II. Conventionele moraal (10-13 jaar)

• Fase 3. Ze willen andere mensen behagen die belangrijk voor hen zijn.
• Fase 4. Respecteer sociale normen om een ​​sociale orde te handhaven.

Hier het individualistische perspectief van de vorige fase begint te versmelten tot een perspectief dat meer gericht is op het welzijn van degenen die het dichtst bij je staan, zoals vrienden en familie. Ze maken zich zorgen over het feit dat ze "goede kinderen" zijn en dat ze aardig gevonden worden door andere mensen.

Niveau III. Postconventionele moraliteit (adolescentie-vroege volwassenheid)

• Fase 5. Je geeft echt om de rechten van de samenleving.
• Fase 6. Respect voor universele rechten.

Het derde niveau is dat van de authentieke moraliteit. Herkent een conflict tussen twee morele normen en motiveert de beslissing om een ​​of ander gedrag uit te voeren op basis van de beginselen van rechtvaardigheid en gelijkheid. Evenzo was dit model niet vrij van kritiek, zoals we hieronder zullen zien en, waaronder het de moeite waard is om het model te benadrukken dat Gilligan als alternatief postuleert.

• Mogelijk bent u geïnteresseerd in: "Lawrence Kohlberg's theorie van morele ontwikkeling"

Gilligan's ethiek van zorg

De belangrijkste kritiek op het model van Kohlberg is voornamelijk gebaseerd op het feit dat hij zijn onderzoek niet in reële situaties heeft uitgevoerd, maar in een experimentele context.

Een ander punt van kritiek op deze studie was dat het experiment van Kohlberg bevooroordeeld zou kunnen zijn, en resultaten liet zien bij vrouwen met een gemiddeld niveau van morele ontwikkeling.; In tegenstelling tot mannen, die in een groot deel het hoogste niveau van morele ontwikkeling bereikten.

Het is vanwege deze controversiële conclusies dat Carol Gilligan, die een student van hem was aan de Harvard University en... medewerker in zijn onderzoek, besluit zijn theorie van de zorgethiek verder uit te werken, ten koste van de universalistische theorie van Kohlberg.

A) Ja, Carol Gilligans zorgethiek ontstond als tegenhanger van Kohlbergs theorie van moreel redeneren, die onderzoek had gedaan met waarden waarvan Gilligan beweerde dat ze vroeger belangrijker waren voor mannen, zoals het volgen van de sociaal gevestigde normen en anderen geen kwaad te doen, waarden als het belang van de zorg voor anderen buiten beschouwing latend personen.

Het onderzoek van Gilligan kreeg in eerste instantie echter onvoldoende steun en daarom zette hij zijn onderzoek voort met als doel meer stevigheid in zijn theorie te krijgen.

Gilligan wilde onderzoeken hoe vrouwen morele beslissingen namen wanneer ze met verschillende dilemma's werden geconfronteerd. In zijn onderzoek waren er situaties waarin men met moraliteit moest handelen, dit als een concept van verantwoordelijkheid tegen egoïsme, waarbij verantwoordelijkheid wordt opgevat als de verplichting om voor andere mensen te zorgen en niet Schade veroorzaken.

Na analyse van de resultaten, Gilligan presenteerde de conclusie dat vrouwen zich minder richten op abstracte rechtvaardigheid en billijkheid, en meer nadenken over de verantwoordelijkheden die zij hebben ten opzichte van specifieke mensen van zijn omgeving.

Als resultaat van haar onderzoek ontwikkelde ze haar theorie van morele ontwikkeling bij vrouwen, onderverdeeld in 3 niveaus.

Niveau 1. Gericht zijn op persoonlijk overleven (preconventioneel)

In dit eerste niveau concentreren vrouwen zich op zichzelf, in wat het beste voor hen is en in wat hen van enig heilzaam nut dient.

Overgang 1. Van egoïsme naar verantwoordelijkheid

In deze overgang naar het conventionele niveau beginnen ze meer rekening te houden met hun relaties met anderen en zijn ze minder individualistisch.

Level 2. Bondar als een vorm van zelfopoffering (conventioneel)

In deze conventionele fase is het wanneer ze echt op een onbaatzuchtige manier om de zorg voor anderen geven.

Overgang 2. Van goedheid naar waarheid

Ze zorgen ervoor dat hun beslissingen worden afgewogen op basis van de gevolgen die ze kunnen hebben. Ze ontwikkelen hun morele redenering tot het punt dat ze altijd rekening houden met de behoeften van anderen, zonder ooit hun eigen behoeften uit het oog te verliezen. Ze beginnen een balans te vinden tussen zelfzorg en de zorg voor hun naasten.

Niveau 3. Moraal van geweldloosheid (postconventioneel)

Het is het hoogste niveau dat kan worden bereikt op het niveau van moreel redeneren, het postconventionele niveau. Bij het bereiken van dit niveau nemen ze de verantwoordelijkheid voor hun eigen beslissingen omdat ze de controle over hun leven hebben.. Het is het niveau waarop een moreel evenwicht tot stand is gebracht tussen het focussen op zichzelf en anderen.

• Gerelateerd artikel: "Wat is prosociaal gedrag en hoe ontwikkelt het zich?"

Morele ontwikkeling volgens Gilligan

Voor Gilligan was het grootste morele dilemma dat een vrouw had, gebaseerd op het conflict dat u had tussen uw behoeften en de zorg voor andere mensen.

In haar model stelt Gilligan dat de voorkeuren van vrouwen om voor anderen te zorgen als morele verantwoordelijkheid, is gebaseerd op het in grotere mate verantwoordelijk zijn voor de zorg voor de nieuw geboren. Het resultaat hiervan is dat persoonlijkheidskenmerken in alle samenlevingen en culturen terug te vinden zijn. vrouwen die meer ingeworteld zijn in contact met andere mensen dan persoonlijkheidskenmerken gewoonlijk zijn mannelijk.

De fundamentele kenmerken die worden ontleend aan Carol Gilligans theorie van de zorgethiek zijn: zorg, verantwoordelijkheid, gemeenschap, zorg en onderlinge afhankelijkheid. De kracht die hen beweegt, is wederzijdse samenwerking die wordt uitgevoerd door vaardigheden zoals empathie en het vermogen om interpersoonlijke relaties in stand te houden. Dit wordt zo gesteld in tegenstelling tot de rechtvaardigheidsethiek, waarvan de waarden meer gericht waren op individualiteit, onafhankelijkheid, objectiviteit, vrijheid, gelijkheid en rechtvaardigheid, gedrevenheid door de rede en naleving van de regels bepaald.

• Gerelateerd artikel: "5 voorbeelden van genderrollen (en hun effecten op de samenleving)"

Conclusies over de zorgethiek van Carol Gilligan

Bij wijze van conclusie moet worden opgemerkt dat: er zijn a posteriori onderzoeken uitgevoerd die geen grote verschillen in termen van geslacht hebben gevonden met betrekking tot moreel redeneren.

113 studies werden in dit verband geanalyseerd en concludeerden dat vrouwen meer denken in termen van zorg, in een contextueel vlak; terwijl mannen het vroeger deden in termen die verband hielden met rechtvaardigheid, gesitueerd op een meer formeel en abstract vlak. Veroordeling dat de verschillen tussen beide geslachten klein waren.

Uit andere onderzoeken met neuroimaging-radiologietechnieken bleek dat vrouwen meer activiteit zagen hersenen in gebieden die verband houden met op zorg gebaseerd redeneren (posterior cingulum, anterior en insula vorig); terwijl mannen meer activiteit vertoonden in andere hersengebieden die verband houden met rechtvaardigheidsgerelateerde verwerking (superieure temporale sulcus).

Bij later onderzoek Gilligan stelt dat de morele ontwikkeling van zowel vrouwen als mannen verder gaat dan redeneren in abstracte termen. Om deze reden gebruikte hij in zijn onderzoek morele dilemma's die in reële situaties worden toegepast en die zich op een bepaald moment in hun leven kunnen voordoen voor de mensen die worden geëvalueerd.

Een opvallend resultaat van het experiment van Gilligan en zijn collega's was dat ze konden constateren dat veel twintigers ontevreden waren over hun vermogen tot morele logica, aangezien het onderontwikkeld was en op zijn beurt een superieur vermogen had om met tegenstrijdigheden te leven moraal.

Aan de andere kant moet worden opgemerkt dat het model van Gilligan behoorlijk is geaccepteerd door de gemeenschap van psychologie van de ontwikkeling wanneer uitgevoerd in een reële context, en weerspiegelt ook een alternatief systeem van waarden met betrekking tot het systeem voorgesteld door Kohlberg. Evenzo is het opmerkelijk dat Kohlberg voegde een zevende fase toe aan zijn model van moreel redeneren en zijn model kwam meer overeen met het model van Gilligan..

De laatste update van de Gilligan- en Kohlberg-modellen stelt die aansprakelijkheid met met betrekking tot andere mensen is het maximale niveau dat kan worden bereikt in de ontwikkeling van redeneren Moreel. Beide psychologen zijn het eens over het fundamentele belang voor beide geslachten van relaties met andere mensen, evenals compassie en zorg voor anderen.