Wat is fanatisme? De kenmerken van dit sociale fenomeen

Het valt niet te ontkennen dat ieder mens, vanuit de uitoefening van zijn vrijheid, het recht heeft om te ontdekken wat is dat van zijn leven waar hij gepassioneerd over is en om de inspanning te wijden die hij relevant acht om zich in onder te dompelen Het. Zozeer zelfs dat het heel vaak de snelste en zekerste weg is naar het smeden van een ware deugd.

Er is echter een (diffuse) grens tussen wat ons "aantrekt" en wat een beul wordt van onze logica en ons begrip. En het is dat passie, wanneer ze tot het uiterste wordt gesleurd, niets meer is dan fanatisme. En dit staat, volgens zijn eigen definitie, op onredelijkheid en het absurde.

In dit artikel zullen we precies ingaan op fanatisme en de weerklank ervan in de samenleving. We zullen ook de uitdrukking definiëren die het aanneemt, en de manier waarop het de mentale structuur verandert van degenen die er hun vlag van maken. Wetende dat het essentieel is om te voorkomen dat je in zijn onheilspellende klauwen valt.

• Gerelateerd artikel: "Wat is sociale psychologie?"

Wat is fanatisme?

Fanatisme is een universeel fenomeen (typisch voor de hele menselijke beschaving), waarvan de wortels teruggaan tot het begin van onze evolutionaire geschiedenis. In feite zijn er klassieke filosofische teksten waarin zo'n vraag wordt besproken en wordt gereflecteerd op de mogelijke impact van de onwrikbare ideeën die haar kenmerken. Dus, het bestaan ​​ervan komt niet voort uit een bepaalde tijdsperiode of uit externe invloeden toe te schrijven aan culturele dimensies; het maakt eerder deel uit van de cognitieve, gedrags- en affectieve bagage van onze soort.

Het woord "fanaticus" komt van het Latijnse woord "fanaticus", wat vertaald kan worden als adept of "behorend tot een tempel". En het is dat er in de tijd van het oude Rome ruimtes waren die bekend stonden als "fanum", plaatsen gereserveerd voor de aanbidding van de goden. Ze werden bijgewoond door mensen die bijzonder toegewijd waren aan religieuze rituelen, en er werden regelmatig bijeenkomsten gehouden waarin de zegeningen van het jaar werden geprezen (de goed weer, overvloedige oogsten, enz.) en de zonden van mensen werden gezuiverd, onder het toeziend oog van wezens die elk aspect van het persoonlijke leven domineerden en sociaal.

In deze lijn worden fanatici opgevat als al die attitudes waarvoor een extreme en irrationele verdediging van een kwestie of persoon, geheel verstoken van enige hint van analyse. Zozeer zelfs dat het 'oordeel' van de fanaticus op een zeer duidelijke manier afwijkt van objectiviteit; tot op het punt dat ze ongevoelig zijn voor elk argument of bewijs dat het in twijfel zou kunnen trekken en/of weerleggen. Vanaf dit moment komt de analogie met zijn etymologische basis naar voren, aangezien die er niet meer is waardeert of geeft de voorkeur aan een bepaald ding, maar er wordt eerder een vastberaden eerbetoon aan gebracht (net als de goden).

Fanatisme kan gericht zijn op een breed scala aan onderwerpen, van religie tot politiek, en gaat over persoonlijkheden van alle beroepen (muzikanten, atleten, acteurs, enz.). Het moet niet worden verward met trouw aan iets, wat de opzettelijke en kritische interesse impliceert om inspanningen te investeren in een specifiekere zaak, binnen een context van vrijheid (naar een bepaalde groep luisteren of films kijken van een acteur/actrice, wedstrijden van voetbalteams bijwonen of een mening hebben over de werkelijkheid sociaal). fanatisme Het betekent een stap verder gaan, naar het gebied waar onverdraagzaamheid en vooroordelen leven..

Fanatici storten zich zo vurig op hun passiedoel dat het uiteindelijk een onevenredig groot deel van hun beschikbare tijd in beslag neemt. Het lijkt er dus op dat het bijna hun hele leven volledig domineert, de manier bepaalt waarop ze handelen of denken, en onthult ten slotte als een onbuigzame houding ten opzichte van degenen die ideeën koesteren die tegengesteld zijn aan de hunne (of zelfs maar in het minst verschillen). rang). Het zou dus op een eenrichtingspad circuleren; zonder matiging of twijfel aan zijn belangen, zijn diepgang, zijn gevolgen in het leven of de juistheid van het oordeel.

In de meest extreme gevallen komt de fanaticus ertoe om zijn gewoonten en zijn dagelijks leven volledig te transformeren, om zijn leven (letterlijk of figuurlijk) aan de zaak te geven. Op dit niveau kunnen allerlei vormen van vijandigheid en fysiek/emotioneel geweld ontstaan; evenals het paradoxale feit dat de fans zelf wijzen op degenen die hen hun "naden" laten zien als irrationeel, grof, terroristen, zondig, gevaarlijk, enz. Dit verergert alleen de vurigheid, en benadruk de verschillen tussen de groep waarmee men zich identificeert (ingroup) en de anderen (outgroup), onoverkomelijke afstanden gunstig te stemmen en de situatie te verslechteren.

Hoewel alle mensen (ongeacht hun afkomst of enige andere levensomstandigheden) vatbaar zijn voor fanatisme, zijn er een aantal 'kenmerken' die het risico kunnen vergroten. In de volgende regels gaan we dieper in op deze relevante vraag.

Ijverige eigenschappen

Fanatisme kan zowel worden gedefinieerd door wat er over de werkelijkheid wordt gedacht als door wat ermee wordt gedaan. Daarom is het een enorm complex concept en vol kantjes. We gaan verder in detail in op de basiskenmerken van degenen die de houding van een fanaticus aannemen.

1. Overtuiging dat je gelijk hebt

Fanatici twijfelen nooit aan hun overtuiging. Ze koesteren ideeën die niet de minste twijfel of voorbehoud toelaten, dus overwegen ze nooit de mogelijkheid dat er enige vooringenomenheid is in de redenering die hen in stand houdt of in het gedrag dat zij aannemen met betrekking tot Zijn.

Een zeer gebrekkig vermogen tot zelfkritiek wordt op prijs gesteld, maar ook grote frustratie wanneer anderen bezwaren maken of de juistheid van hun overtuigingen in twijfel trekken. Als analogie zou je kunnen zeggen dat zijn ideeën zijn gegraveerd op 'stenen tabletten'.

Tegelijkertijd gaat de zekerheid over wat men doet of denkt (meestal) gepaard met een tegenhanger: anderen hebben nooit gelijk. een fanatiek persoon beschouwt elke beoordeling die in strijd is met hun ideeën als onjuist, zonder noodzakelijkerwijs aan een minimaal diepgaande analyse te zijn onderworpen. Emotie en gevoel hebben voorrang op redeneren, zodat elke mogelijke alternatieve actie wordt uitgesloten. Dit kan vooral gebeuren in sekten of soortgelijke geloofsovertuigingen, waarin sprake is van een opzettelijke onthechting van persoonlijke en financiële activa.

Deze eigenschap kan ook de vorm aannemen van een versterking van de "positieve" aspecten, en a minimalisering (of absolute ontkenning) van de negatieven, vooral wanneer het doel van dit fanatisme een persoon of groep. In zo'n geval wordt een smetteloos beeld getekend, zonder gebrek of fout, wat gelijk staat aan een vorm van blinde afgoderij.

• Misschien ben je geïnteresseerd in: "De psychologie van sektes: onderzoek naar hun mentale valkuilen"

2. Probeer anderen hun mening op te leggen

Fanatici geloven niet alleen dat ze gelijk hebben, maar vaak ook vinden het essentieel dat anderen "hun ogen openen" voor hun fout door anders te denken. Er is dus een visie van suprematie op het gebied van ideeën; dat wordt vaak op het toneel van het debat hierover gebracht. Tijdens dergelijke debatten kunnen ze hun toevlucht nemen tot allerlei soorten dialectisch jongleren, waarbij ze blijk geven van een autoritarisme dat 'alarmsignalen' doet rinkelen bij hun gesprekspartner. De vorm van overreding mist verfijning of subtiliteit en wordt waargenomen op de uiterste grens van oplegging.

De meest dramatische vorm van oplegging is ongetwijfeld degene die zijn toevlucht neemt tot geweld. De meeste oorlogen zijn gevoerd vanuit de kracht van een idee of "zekerheid" die zich onder de volkeren heeft verspreid geconfronteerd, en waarvan het doel was om elk van hen bepaalde overtuigingen te geven waarvoor ze hun eigen leven zouden verliezen of dat van anderen zouden wegnemen. de rest.

Hetzelfde gebeurt in gevallen van terrorisme., waar veel onschuldige mensen uiteindelijk de schulden van het fanatisme van anderen moeten betalen. Er zijn ook kleinschalige aanslagen die voortkomen uit fanatieke idealen, zoals die plaatsvinden in de buurt van een voetbalwedstrijd.

Kortom, de overredingspogingen van de fans lopen zeer uiteen, gaande van een simpele discussie op een willekeurig sociaal netwerk tot de meest desastreuze gewapende conflicten.

3. Dichotome perceptie van de werkelijkheid

Wat betreft het object waaraan een fanatiek persoon toewijding voelt, het bestaan ​​van grijstinten, ontmoetingspunten dat zou dienen om hun visie op de zaak te verzoenen met die van anderen.

In plaats daarvan neigt de werkelijkheid ertoe om in dichotome termen te worden waargenomen, alles of niets, waardoor elke afwijkende mening wordt overgebracht naar de andere kant van het spectrum van meningen. Hiermee wordt een kunstmatige "vereenvoudiging" van de werkelijkheid gemaakt, waar een vergelijkbare groep is (degenen die samenvallen in hun perspectief) en een groot aantal even vijandige perspectieven, ongeacht de werkelijke mate van divergentie.

Fanatisme maakt van zijn object een stilzwijgend teken van identiteit, waarvan het belang zo extreem is staat als een elementair criterium voor zelfdefinitie en het gevoel bij een groep te horen.

Hierdoor ontstaan ​​rivaliteiten die verder gaan dan wat uit de rede kan worden afgeleid: haat jegens de fans van een voetbalteam, wantrouwen jegens degenen die een bepaalde religie (zoals bijvoorbeeld het christendom of de islam) en zelfs bittere discussies tussen de leden van twee fandoms (groepen, meestal jonge mensen, die een artiest of TROS).

• Misschien ben je geïnteresseerd in: "De theorie van sociale identiteit: kenmerken en postulaten"

4. offerdevotie

Een ander basiskenmerk van fanatisme is de weerstand tegen tegenspoed. Ondanks dat ze ideeën hebben die een zekere mate van schade toebrengen aan het sociale leven, hebben ze de neiging om te blijven bestaan. Sterker nog, soms kunnen ze in dergelijke omstandigheden zelfs worden versterkt.

Dit alles zou kunnen worden verklaard door mechanismen van cognitieve dissonantie, die zouden proberen het (fanatieke) geloof een waarde te geven die gelijk is aan het gewicht van het offer dat nodig is om het te verdedigen. Door zulke emotionele capriolen zouden fenomenen als martelaren ontstaan, die vrijwillig (of berustend) hun leven geven om te verdedigen waar ze in geloofden.

5. Karakter eigenschappen

Er zijn tal van persoonlijkheidskenmerken te beschrijven die verband houden met een verhoogd risico op fanatisme. Er is waargenomen dat snelle sociale veranderingen ertoe kunnen leiden dat mensen die zich er niet aan kunnen aanpassen, ertoe leiden "omarmen" met vurige toewijding de traditionele waarden (ondanks het feit dat ze zich nooit bijzonder geïdentificeerd hadden gevoeld met zij).

Dit proces zou proberen het identiteitsgevoel te behouden waar het als ongrijpbaar zou kunnen worden opgevat, ontkennen wat nieuw is vanwege moeilijkheden om het te begrijpen.

Sommige studies wijzen ook op de hypothese dat individuele frustratie een vruchtbare voedingsbodem is voor fanatisme. Dit gevoel van onvolledigheid zou de benadering tot bevorderen een extern element dat de tekortkomingen in zelfvertrouwen compenseert, op zo'n manier dat een realiteit waarin de menigte gelooft (of in ieder geval een aanzienlijk percentage ervan) zou worden verwelkomd als die van jezelf, bij gebrek aan het vermogen om in jezelf te geloven. Hiermee zou het mogelijk zijn om snel te reageren op een vacuüm, veroorzaakt door cultuur of een existentiële crisis, en op dezelfde manier de behoefte aan verbondenheid te bevredigen.

Bibliografische referenties:

• Taylor, M. en Ryan, H. (2008). Fanatisme, politieke zelfmoord en terrorisme. Terrorisme, 11, 91-111.
• Yousef, A. (2012). Fundamentalisme en fanatisme: een vergelijkende analyse. Religiewetenschappen en theologie, 30, 17-32.