Aristoteles' ethiek

Aristoteles' ethiek is gebaseerd op het concept van geluk. Aristoteles' benadering is vrij eenvoudig, een handeling is correct als ik er blij van word en verkeerd als ik er niet blij van word. Aristoteles' gedachte zegt dat de consequentie van een actie geluk genereert of niet. De individuele perceptie van deze actie wordt geanalyseerd. Wat als ik iets doe waar ik blij van word en dat slecht is voor de samenleving? Aristoteles zegt dat de consequentie van die daad zal zijn dat je gearresteerd wordt en dus uiteindelijk ongelukkig.

Volgens Aristoteles is de differentiële capaciteit die ons gelukkig maakt de intellectuele capaciteit, dit is wat ons dichter bij geluk zal brengen. In deze les van een PROFESSOR gaan we bestuderen waar Aristoteles' ethiek uit bestaat met a video-, samenvattingsnotities en oefeningen met oplossingen om je kennis te testen. De les begint!

Inhoudsopgave

1. Geluk, principe van Aristoteles' ethiek
2. Teleologische ethiek en deontologische ethiek
instagram story viewer
3. Aristotelisch vrijwilligheid versus socratisch moreel intellectualisme
4. Soorten deugden in Aristoteles

Wij bieden u een korte uiteenzetting van: Aristoteles' ethiek (Estagira, 384 n. C.-Chalcis, 322 a. C.) filosoof en wetenschapper, geleerd in vele branches, en leerling van Plato. Zijn denken is van grote invloed geweest in de geschiedenis van de westerse filosofie, en veel van zijn ideeën zijn nog steeds geldig. Hij was een zeer productief schrijver, hoewel van zijn 200 werken er nog maar 31 over zijn.

Aristoteles Ik dacht niet, zoals ik deed Plato, in het bestaan ​​van twee werelden. Voor hem was er maar één, deze, waar wezens die zijn samengesteld uit materie (lichaam) en vorm (ziel) leven, en wiens doel het is om geluk. Bovendien streven deze wezens naar: kennis. En kennis, precies, die alleen toegankelijk is via de ervaring, van de reden, zal het geluk van het individu komen, die alleen zo kan worden in maatschappij.

Zodat, de Aristoteles' ethiek is gebaseerd op het concept van geluk en zijn benadering is vrij eenvoudig: een handeling die correct is, maakt het individu gelukkig en is anders verkeerd.

Het is een eudemonische ethiek omdat om te bepalen of een actie is goed of slecht, het kijkt alleen of het produceert geluk of niet. Wat gebeurt er als iemand iets doet dat hem gelukkig maakt, zoals stelen, en daarmee de samenleving ongelukkig maakt? Aristoteles' antwoord is duidelijk. Als je steelt, word je gestraft, zul je de gevolgen dragen, word je gearresteerd en ga je naar de gevangenis. Daarom kan die persoon onder deze omstandigheden niet gelukkig zijn. Stelen kan nooit geluk brengen, evenmin als enige andere handeling die de samenleving als geheel schaadt.

Het bewijst dat het einde van menselijk handelen geluk is, en dat waar geluk bestaat in het doen van de dingen volgens de juiste rede, waarin deugd bestaat.

De ethiek van Aristoteles is ingelijst in de ethiekzo teleologischzo, want wat belangrijk is, zijn de gevolgen van een actie, dat wil zeggen, het dient de doelen.

Binnen de ethiek kunnen twee verschillende gezichtspunten worden onderscheiden, waaruit twee soorten ethiek voortkomen: teleologische ethiek en deontologische ethiek.

1. Teleologische ethiek

Dit soort ethiek aanwezig is, om te bepalen of een handeling juist of onjuist is, bij de gevolgen afgeleid van een dergelijke actie. Voor Aristoteles zijn acties correct als ze voorzien in: geluk en onjuiste acties die het niet bieden. Daarom zou geluk het einde zijn van alle actie en het nastreven van geluk, de doel van al het menselijk leven.

2. deontologische ethiek

Het gaat over ethiek formeel, waar het belangrijkste is de actie zelf, en niet het resultaat ervan. Dit is het soort ethiek dat wordt bepleit door Kant. Alleen de handeling bepaalt de goedheid of slechtheid van de handeling. Volgens deze filosoof is liegen bijvoorbeeld altijd slecht, zelfs als met jouw waarheid een geliefde wordt gearresteerd of enig ongeluk krijgt.

Teleologische ethiek is ethiek van doeleinden en de deontologische, of begin.

Onthoud dat voor Socrates, om goed te handelen, is het alleen nodig weten goed, en als iemand slecht handelt, is dat gewoon uit onwetendheid, onwetendheid over wat goed is. Een nogal optimistisch idee, want in feite leert de ervaring dat dit niet het geval is. Iedereen, of bijna iedereen, weet goede van slechte acties te onderscheiden en toch doen ze verkeerd. Zo, Aristoteles ga nog iets toevoegen.

Om goed te doen, zegt de stagirit, is kennis van het goede niet voldoende, maar je moet het ook willen doen. Aristoteles identificeert het goede met het geluk, en het is het einde van de mens hij, de enige die kan bepalen of hij gelukkig is of niet. Alleen de agent kan het. Deugd zit in de gewoonteHet goede moet beoefend worden, en dit zal ongetwijfeld tot geluk leiden. Omdat het rijk van geluk is reden, reflectie, filosoferen, en dit moet de objectief van mensen.

Aristoteles definieert deugd als uitmuntendheid of oorbel, en dit is in de ziel, die leven geeft aan lichamen en hun object, is de geluk. Aristoteles onderscheidt twee soorten deugden:

1. Ethische of morele deugd

Ze worden verkregen via gewoonte en gewoonte en is verantwoordelijk voor het domineren van het gevoelige of irrationele deel van de ziel en het reguleren van relaties tussen individuen. Voor Aristoteles is morele deugd de juiste balans tussen twee uitersten. Moed is bijvoorbeeld de middenweg tussen lafheid en roekeloosheid.

2. De dianoëtische of intellectuele deugd

Het is de deugd van het intellect (nou) of gedachte (noesis), en worden geleerd door middel van onderwijs of onderwijs, met hun oorsprong in de dianoia, wat is het onderdeel? rationeel van de ziel. Deze deugden zijn de begrip, wetenschap, wijsheid, kunst en de voorzichtigheid.

Als u meer artikelen wilt lezen die vergelijkbaar zijn met Aristoteles' ethiek, raden we u aan om onze categorie van Filosofie.