Mystieke of messiaanse waan: symptomen, oorzaken en behandeling

Ieder van ons is uniek en onherhaalbaar, en we hebben heel verschillende ervaringen en percepties van de wereld en de werkelijkheid. Het zijn meestal interpretaties die ons in staat stellen om te begrijpen wat we ervaren op een manier die ons in staat stelt te overleven en ons aan te passen aan de omgeving om ons heen.

Maar soms zijn er veranderingen in de inhoud van het denken dat ons de werkelijkheid laten interpreteren op een specifieke manier die onaangepast is en zelfs schadelijk voor zichzelf of voor het milieu, waardoor onze juiste aanpassing wordt belemmerd en onze visie zodanig wordt beïnvloed dat we verkeerde oordelen over de wereld vormen. Dit is wat er gebeurt met wanen.

Binnen de waanvoorstellingen kunnen we verschillende typologieën vinden, gedifferentieerd naar het aspect of thema waarop ze betrekking hebben. Een ervan koppelt toestanden van psychotische zintuiglijke stoornissen aan overtuigingen van spirituele aard, waardoor we bijvoorbeeld denken aan een wezen met een goddelijke missie of zelfs een messias. We hebben het over het mystieke of messiaanse delirium.

• Gerelateerd artikel: "Wanen: wat ze zijn, typen en verschillen met hallucinaties"

Wat is mystieke waan?

Onder mystieke waan verstaan ​​we een wijziging van de inhoud van het denken, product van een afwijkende interpretatie van de werkelijkheid, van religieus-spirituele thema's.

Als waan dat het is, veronderstelt het een onveranderlijk en vaststaand oordeel of idee dat met grote intensiteit aanhoudt ondanks het bestaan ​​van bewijs van het tegendeel, wat meestal een hoog niveau van zorgen of angst bij de persoon die eraan lijdt (of verhindert dat de persoon normaal functioneert) en dat op zijn minst zeer onwaarschijnlijk is, ook A totaal gebrek aan sociale of culturele steun voor een dergelijk idee. Het is vaak het product van de interpretatie van een veranderde perceptie (zoals een hallucinatie), en brengt meestal een zekere breuk met de werkelijkheid met zich mee.

In het onderhavige geval de waan in kwestie Het heeft een inhoud die verband houdt met spiritualiteit en religiositeit. Een interpretatie van de wereld, van zichzelf en van anderen wordt uitsluitend gemaakt op basis van geloof, in alles wat er gebeurt een bevestiging zien van hun overtuigingen en de overweging van hun rol in de wereld.

Ze hebben de neiging om de overweging te hebben dat de meeste van de uitgevoerde daden zonde zijn en proberen hun fouten of die van de rest goed te maken, in sommige gevallen zelfs met geweld. Het is ook niet ongebruikelijk dat er ideeën zijn van zelfreferentie of zelfs grootsheid, waarbij het onderwerp als een superieure entiteit, een goddelijke gezant of zelfs een godheid wordt beschouwd.

Verschil tussen religieus geloof en mystieke waan

Voor een persoon zonder religieuze overtuiging kan het relatief eenvoudig zijn om dit soort waanvoorstellingen toe te schrijven aan mensen die dat wel doen, aangezien religieuze overtuigingen per se hebben de neiging om weinig aanpasbaar en zelfverklarend te zijn (Hoewel de meeste mensen deze overtuigingen als kneedbaar en interpreteerbaar beschouwen, presenteren anderen ze als vastberadenheid). Maar dit is niet het geval, net zoals het hebben van een goed niveau van zelfvertrouwen Het impliceert geen grootheidswaanzin: we worden gewoon geconfronteerd met een psychotische verergering van overtuigingen die al waren gebaseerd.

In het mystieke delirium is het bestaan ​​van openbaring en missie vereist, doorleefd met extase die er last van heeft, naast het gevoel een duidelijke kennis van de waarheid te hebben door middel van gezegd openbaring. Het is ook vaak de stopzetting van de levensstijl genomen tot dan en de totale toewijding aan wat zij als hun missie beschouwen. Dit alles scheidt de mystieke waanvoorstelling van het normatieve religieus-spirituele geloof, waarin geen verwarring bestaat gevolgd door het idee van betekenis van de hallucinatoire ervaring.

Oorzaken van deze waanidee

De mystieke waan heeft, zoals te zien is, een sterke religieuze en culturele invloed als een van de belangrijkste grondslagen. De oorzaken van het verschijnen van deze waan hangen echter niet alleen van deze factor af, maar er zijn veeleer meerdere factoren die bijdragen aan het ontstaan ​​ervan. het delirium wordt door de proefpersoon gezien als een rationele verklaring, die vaak dient om het bestaan ​​van een hallucinerende ervaring die hen stoort te rechtvaardigen.

Religiositeit zelf is een relevante maar niet noodzakelijkerwijs bepalende factor (volgens de studie zijn er controverses over de vraag of de rol ervan fundamenteel of nog een andere variabele), hoewel de specifieke religieuze overtuigingen van een persoon met dit type waan meestal het type inhoud van de waan bepalen. delirium. In de christelijke religie bijvoorbeeld, zijn waanvoorstellingen die verband houden met schuld meer aanwezig dan in het jodendom er is meestal een grotere nachtelijke hallucinatoire ervaring die verband houdt met de verbinding van de nacht met geesten.

Natuurlijk hebben veel mensen met dit soort problemen geen specifieke religieuze overtuiging, dus het zal niet op iedereen effect hebben. Andere relevante factoren zijn het opleidingsniveau en het soort opleiding van de persoon en zijn burgerlijke staat.

Evenzo wordt het bestaan ​​van dit soort mystieke wanen voornamelijk in verband gebracht met de aanwezigheid van bedwelming door drugs, voedsel of medicijnen, sommige medische of psychiatrische aandoeningen (met name inclusief psychotische stoornissen zoals schizofrenie), acute of chronische pijn (te interpreteren als een teken), of dementieën. Het is meestal typerend voor mensen die last hebben van wat emil Kraepelin genaamd parafrenie, een chronische psychotische stoornis waarbij wanen relatief grillig van aard zijn en dat mensen, behalve het onderwerp in kwestie, geen grote veranderingen vertonen.

Behandeling van dit soort wanen

De behandeling van een waan, ongeacht het type, is complex en relatief tijdrovend. En het is dat we allemaal de neiging hebben om min of meer stevig vast te houden aan onze overtuigingen. Dit zorgt voor waanervaringen, die voor degenen die ze hebben de werkelijkheid beter weergeven dan anderen worden pogingen gedaan om te bestendigen en worden pogingen tot directe wijziging direct afgewezen. In aanvulling de interpretatieve vooroordelen van de verschijnselen die zich voordoen ze zorgen ervoor dat het onderwerp zijn waanideeën versterkt.

In alle gevallen is het allereerst nodig om de patiënt te stabiliseren als we te maken hebben met een stoornis psychotisch of bestrijd het besmettelijke of giftige agens als we te maken hebben met een infectie of bedwelming van Een soort van. Als het psychologische proces eenmaal is begonnen, is het eerst nodig om de houding van waakzaamheid en afkeer van de persoon te overwinnen patiënt naar de therapeut en hun vertrouwen winnen, zonder een directe confrontatie aan te gaan met hun overtuigingen misleidend. Het probeert de therapeutische relatie te bevorderen en toegang krijgen beetje bij beetje en naarmate het vertrouwen toeneemt tot de kern van de ideevorming.

Er wordt voorgesteld dat de patiënt beetje bij beetje introspecteert en visualiseert wat hem ertoe heeft gebracht op zo'n manier te denken. Genereer een toename in communicatie en pas beetje bij beetje denkprocessen aan naar een meer adaptief schema van de werkelijkheid.

Ook het type omgeving dat de patiënt heeft kan een relevante rol spelen in zijn behandeling omdat het mogelijk is dat de symptomen in het begin pas na een tijdje als aversief worden beschouwd sleepte. Dit verhoogt het risico op chroniciteit en consolidatie van delier. In die zin wat psycho-educatie naar de omgeving verwijzend naar het probleem dat het onderwerp presenteert (altijd met respect voor de religieuze overtuigingen die zij hebben), kan gunstig zijn voor zowel het onderwerp als de patiënt.

Bibliografische referenties:

• Bastida, M. en Alberto, C. (2004). Geldigheid van mystiek delirium in de hedendaagse semiologie. Colombiaanse Journal of Psychiatry, vol. XXXIII(2): 172-181. Colombiaanse Vereniging voor Psychiatrie. Bogota, D.C., Colombia.
• Rollen, DE en Fuentes, P. (2013). Mystiek-religieuze wanen: historische reis, huidige geldigheid en culturele implicaties in zijn ontstaan. Clepios. 62. Tijdschrift van professionals in opleiding in de geestelijke gezondheidszorg.