Westermarck-effect: gebrek aan verlangen naar jeugdvrienden

Veel mensen zijn geïnteresseerd om te weten welke kenmerken en gedragsstijlen de aantrekkelijkheid vergroten. persoonlijk, maar er zijn er minder die ook proberen te weten te komen welke factoren de oorzaak zijn van elke mogelijkheid attractie.

Daarom is het niet gek dat er zo weinig bekend is over de Westermarck-effect, een hypothetisch psychologisch fenomeen volgens hetwelk mensen geneigd zijn geen seksueel verlangen naar vrouwen te voelen mensen met wie we continu omgaan tijdens onze vroege kinderjaren, ongeacht of ze familie zijn of niet.

Waarom zou deze merkwaardige trend kunnen optreden? De verklaringsvoorstellen die veel onderzoekers overwegen om het onbekende van het Westermarck-effect op te lossen, hebben te maken met het fenomeen van incest.

Incest, universeel taboe

In alle moderne samenlevingen zijn er taboes, Het is te zeggen, gedragingen en ideeën die niet sociaal geaccepteerd zijn om redenen die, althans gedeeltelijk, te maken hebben met de heersende moraliteit of de religieuze overtuigingen die bij die cultuur horen. Sommige van deze taboes, zoals opzettelijke doodslag of kannibalisme, zijn persoonlijk gemakkelijk lastig te vinden. pragmatisch, want als ze veralgemeend worden, kunnen ze onder meer de sociale orde destabiliseren en een escalatie van geweld veroorzaken dingen.

Er is echter een universeel taboe dat we door de geschiedenis heen in praktisch alle culturen kunnen vinden, maar waarvan het verbod moeilijk rationeel te rechtvaardigen is: incest.

Hiermee rekening houdend, veel onderzoekers hebben zich afgevraagd wat de oorsprong is van de alomtegenwoordige afwijzing die wordt gegenereerd door alles wat te maken heeft met relaties tussen familieleden. Van alle hypothesen is er een die de afgelopen decennia aan kracht heeft gewonnen en waarop is gebaseerd een psychologisch effect gebaseerd op de combinatie van genetische aangeborenheid en gedrag geleerd. Dit is de hypothese van het Westermarck-effect.

kwestie van waarschijnlijkheid

Edvard Alexander Westermarck was een Finse antropoloog geboren in het midden van de 19e eeuw, bekend om zijn theorieën over huwelijk, exogamie en incest. Wat dat laatste betreft, Westermarck stelde het idee voor dat incestvermijding het product is van natuurlijke selectie. Voor hem zou het vermijden van voortplanting onder familieleden deel uitmaken van een aanpassingsmechanisme dat we in de wereld meedragen genen en dat zou zich door de bevolking hebben verspreid vanwege de voordelen van dit gedrag in termen van evolutionair.

Omdat de nakomelingen die het gevolg zijn van incest ernstige gezondheidsproblemen kunnen hebben, zou de selectie zijn uitgehold in onze genetica een mechanisme waardoor we er een afkeer van voelen, wat op zich een voordeel zou zijn aangepaste.

Uiteindelijk geloofde Westermarck dat natuurlijke selectie de seksuele neigingen van onze hele soort heeft gevormd door hechte familierelaties te voorkomen.

Seksuele aantrekkingskracht onderdrukken om incest te voorkomen

Maar hoe zou natuurlijke selectie incestvermijdingsgedrag bevorderen? Er is immers geen kenmerk waaraan we broers en zussen met het blote oog kunnen herkennen. Volgens Westermarck heeft de evolutie besloten om statistieken te gebruiken om een ​​mechanisme van afkeer tussen familieleden te creëren. Want mensen die elkaar de eerste levensjaren dagelijks zien en tot dezelfde omgeving behoren, hebben er veel mogelijkheden om verwant te zijn, is het criterium dat wordt gebruikt om seksuele aantrekkingskracht te onderdrukken het al dan niet bestaan ​​van nabijheid tijdens de kindertijd.

Deze aanleg om geen aantrekkingskracht te voelen voor de mensen met wie we in contact komen periodiek tijdens de eerste momenten van ons leven zou van genetische basis zijn en zou een evolutionair voordeel; maar als gevolg hiervan evenmin zouden we seksuele interesse hebben in vriendschappen uit onze kindertijd.

de anti-oedipus

Om het mechanisme waardoor het Westermarck-effect wordt gearticuleerd beter te begrijpen, is het nuttig om deze hypothese te vergelijken met de ideeën over incest voorgesteld door Sigmund Freud.

Freud identificeerde het incesttaboe als een sociaal mechanisme om seksueel verlangen naar naaste familieleden te onderdrukken en zo het "normaal" functioneren van de samenleving mogelijk te maken. Hij Oedipus complex zou volgens hem de manier waarop het onderbewuste deze slag past die gericht is tegen de seksuele neigingen van het individu, waaruit volgt dat het enige dat de praktijk van incest tot iets algemeens maakt, het bestaan ​​van het taboe en de bijbehorende straffen is.

De opvatting van de bioloog over het Westermarck-effect is echter rechtstreeks in strijd met wat wordt voorgesteld in het Oedipus-complex, want in zijn uitleg van de feiten is het taboe niet de oorzaak van seksuele afwijzing, maar het gevolg. Dit is wat sommige evolutionaire psychologen doet geloven dat het evolutie is, meer dan cultuur, degene die door onze mond spreekt als we onze mening over de incest.

Enkele studies over het Westermarck-effect

Het voorstel voor het effect van Westermarck is erg oud en is bedolven onder een spervuur ​​van kritiek van antropologen en psychologen die de belangrijke rol verdedigen van aangeleerd gedrag en culturele dynamiek in de seksualiteit. Beetje bij beetje heeft het echter zijn kop opgestoken om voldoende bewijsmateriaal in zijn voordeel te verzamelen.

Als we het hebben over het bewijs dat de hypothese van Westermarck versterkt, is het eerste geval dat wordt genoemd meestal dat van J. Sheper en zijn studie over de ingezeten bevolking in kibboets (communes gebaseerd op de socialistische traditie) van Israël, waarin veel niet-verwante meisjes en jongens samen opgroeien. Ondanks dat de contacten tussen deze kinderen constant zijn en duren tot ze volwassen zijn, concludeerde Sheper dat de gelegenheden waarin deze mensen seksuele relaties hebben, zijn zeldzaam op een bepaald moment in hun leven, is de kans veel groter dat ze uiteindelijk met anderen trouwen.

Andere interessante voorbeelden

Sinds het artikel van Sheper is gepubliceerd recensies zijn gemaakt over de methodologie die wordt gebruikt om seksuele aantrekkingskracht te meten zonder dat culturele of sociologische factoren tussenbeide komen en er zijn echter ook veel andere onderzoeken gepubliceerd die de hypothese van het effect versterken Westermarck.

Zo bleek uit een onderzoek op basis van vragenlijsten onder de Marokkaanse bevolking dat het feit dat men nauw en continu contact heeft met iemand tijdens de vroege kinderjaren (ongeacht of hij familie is of niet) maakt het veel waarschijnlijker dat hij als volwassene een hekel zal hebben aan het idee om met hem te trouwen persoon.

Gebrek aan aantrekkingskracht aanwezig, zelfs in 'Westermarck-huwelijken'

Bovendien, in gevallen waarin twee mensen die samen zijn opgegroeid zonder bloedbanden te delen, trouwen (bijvoorbeeld door oplegging door een volwassene), hebben de neiging om geen nakomelingen achter te laten, misschien vanwege een gebrek aan aantrekkingskracht. Dit is gevonden in Taiwan, waar het van oudsher in sommige families de gewoonte is om de bruid te laten opgroeien in het huis van de toekomstige echtgenoot (huwelijksaangifte). Shim-pua).

Het taboe is gekoppeld aan het voortbestaan ​​van samenleven

Evolutionair psycholoog Debra Lieberman hielp ook de Westermarck-effecthypothese te versterken door een onderzoek waarin ze een aantal mensen vroeg een vragenlijst in te vullen. Dit dossier bevatte vragen over zijn familie en presenteerde ook een reeks laakbare handelingen zoals drugsgebruik of moord. De vrijwilligers moesten rangschikken naar de mate waarin ze fout leken, van meer naar minder moreel verwerpelijk, zodat ze in een soort rangschikking terecht zouden komen.

Bij de analyse van de verkregen gegevens heeft Lieberman vond dat de hoeveelheid tijd doorgebracht met een broer of zus tijdens de kindertijd positief gecorreleerd was met de mate waarin incest werd veroordeeld. Je zou zelfs kunnen voorspellen in welke mate iemand incest zou veroordelen door alleen maar te kijken naar de mate van blootstelling aan een broer of zus in de kindertijd. Er werd geen rekening gehouden met de houding van de ouders, noch met hun mate van verwantschap met de broer of zus ook adopties) hadden een grote invloed op de intensiteit van de afwijzing hiervoor oefening.

veel twijfels om op te lossen

We weten nog heel weinig over het Westermarck-effect. Het is in de eerste plaats niet bekend of het een neiging is die in alle samenlevingen van de planeet bestaat, en of het al dan niet gebaseerd is op het bestaan ​​van een gedeeltelijk genetische eigenschap. Natuurlijk, evenmin is bekend welke genen betrokken zouden kunnen zijn bij het functioneren ervanof, en of het zich anders manifesteert bij mannen en vrouwen.

De antwoorden over de psychologische en universele neigingen die typerend zijn voor onze soort, wachten zoals altijd. Slechts tientallen jaren van continu onderzoek kunnen deze aangeboren aanleg aan het licht brengen, die in ons lichaam begraven ligt onder duizenden jaren van aanpassing aan de omgeving.

Bibliografische referenties:

• Bergelson, V. (2013). Ondeugd is leuk, maar incest is het beste: het probleem van een moreel taboe. Strafrecht en Filosofie, 7(1), pp. 43 - 59.

• Bitts, A. H. (1983). De intensiteit van menselijke voortplantingsdepressie. Gedrags- en hersenwetenschappen, 6(1), pp. 103 - 104.

• Bratt, C. S. (1984). Inceststatuten en het fundamentele recht op huwelijk: is Oedipus vrij om te trouwen? Family Law Quarterly, 18, p. 257 - 309.

• Lieberman, D., Tooby, J. en Cosmides, L. (2003). Heeft moraliteit een biologische basis? Een empirische test van de factoren die morele sentimenten met betrekking tot incest bepalen. Proceedings of the Royal Society of London: Biological Sciences, 270 (1517), pp. 819 - 826.

• Herder, J. (1971). Partnerkeuze bij kibboets-adolescenten en volwassenen van de tweede generatie: incestvermijding en negatieve imprinting. Archief van seksueel gedrag, 1, pp. 293 - 307.

• Spiro, m. EN. (1958). Kinderen van de kibboets. Cambridge: Harvard Universitaire Pers. Geciteerd in Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. en Santilla, P. (2012). Walging opgewekt door incest van derden: de rollen van biologische verwantschap, co-residentie en familierelatie. Evolutie en menselijk gedrag, 33(3), pp. 217 - 223.

• Talmon, Y. (1964). Mateselectie bij collectieve nederzettingen. American Sociological Review, 29(4), pp. 491 - 508.

• Walter, een. (1997). De evolutionaire psychologie van partnerkeuze in Marokko. Menselijke natuur, 8(2), p. 113 - 137.

• Westermark, E. (1891). De geschiedenis van het menselijk huwelijk. Londen: Macmillan. Geciteerd in Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. en Santilla, P. (2012). Walging opgewekt door incest van derden: de rollen van biologische verwantschap, co-residentie en familierelatie. Evolutie en menselijk gedrag, 33(3), pp. 217 - 223.

• Wolf, A. (1970). Jeugdvereniging en seksuele aantrekkingskracht: een verdere test van de Westermarck-hypothese. Amerikaanse antropoloog, 72(3), pp. 503 -515.