80 zinnen van Milan Kundera (en hun betekenis)
Milan Kundera is een belangrijke Tsjechische dichter, toneelschrijver en romanschrijver geboren in 1929. Deze relevante schrijver woont sinds 1975 in Frankrijk, een land van waaruit hij in 1987 zijn staatsburgerschap heeft aangenomen.
Het leven van Milan Kundera zou genoeg zijn om een boek over hem te schrijven: hij was jazzpianist, lid van de communistische partij, hij werd vervolgd door het Sovjetregime en eindeloze avonturen. Tijdens zijn carrière als schrijver schreef hij werken van groot belang in de toenmalige samenleving, zoals: The Joke, The Book of Laughter and Oblivion of The Unbearable Lightness of Being.
- Het kan u interesseren: "100 zinnen uit beroemde boeken en schrijvers (essentieel)"
De bekendste zinnen en citaten van Milan Kundera
Als lezers moeten we allemaal wel eens een van zijn boeken hebben gelezen en zo niet, dan is dit een goed moment om dat te doen. Volgende, We presenteren u 80 zeer interessante zinnen van Milan Kundera, zodat je wat meer over deze schrijver te weten kunt komen.
1. Er is maar één ding dat ons scheidt van jazz. Jazz ontwikkelt en verandert snel.
Net als in de jazz moeten we weten hoe we gemakkelijk kunnen improviseren.
2. Jazz heeft een geheel eigen melodie, waarin de oorspronkelijke zestoonstoonladder van de oude zwarte liedjes duidelijk naar voren komt. Maar ook ons volkslied heeft zijn eigen melodie, zelfs tonaal veel gevarieerder.
Jazz is een muziekstijl met zijn eigen bijzonderheden.
3. Het zou zo gemakkelijk zijn om rust te vinden in de wereld van de verbeelding. Maar ik heb altijd geprobeerd om in beide werelden tegelijk te leven en de ene niet in de steek te laten vanwege de andere.
Onze gedachten maken voor een groot deel deel uit van ons, degenen onder ons die tegelijkertijd in twee werelden leven: de echte en de denkbeeldige.
4. Maar Luther zegt in een brief: ware liefde is vaak oneerlijk.
Alleen omdat we van iemand houden, wil nog niet zeggen dat liefde wordt beantwoord.
5. Hij hunkert naar de kracht van de jager die op een tijger jaagt en niet naar de roem van de tijger die wordt bewonderd door degenen die hem gaan gebruiken als vloerkleed aan het voeteneinde van zijn bed.
In het leven is onze wilskracht veel belangrijker dan onverdiende roem.
6. Er zijn zoveel meer doden dan levenden!
Helaas is de dood een onvermijdelijk moment in het leven van ons allemaal.
7. Ik heb een mooi spreekwoord gevonden: ware liefde heeft altijd gelijk, ook al is het oneerlijk.
Geen logica kan liefde verslaan.
8. Het is geen geloof waar ik het over heb. Het zijn beelden, ideeën. Ik zou niet weten waarom ik ze zou moeten wegdoen.
Vertrouwen hebben in onze ideeën is iets dat heel positief voor ons kan zijn, we moeten erin geloven.
9. De mens moet allereerst de moed hebben om zichzelf te zijn.
We moeten inderdaad weten hoe we onszelf in heel ons wezen moeten uitdrukken.
10. Hij hield van Bach, omdat hij muziek nog begreep als een transparante combinatie van onafhankelijke stemmen, die stuk voor stuk herkenbaar zijn.
De opvatting van muziek door de ideeën van de oude meesters is heel anders dan hoe jazzmusici het begrijpen.
11. Het fabricagenummer van het menselijke exemplaar is het gezicht, die losse en onherhaalbare groepering van kenmerken. Noch karakter, noch ziel, noch wat wij het 'ik' noemen, wordt erin weerspiegeld. Het gezicht is alleen het kopienummer.
Schoonheid bepaalt niet wie we werkelijk zijn, we kunnen mooier of lelijker zijn, maar dat heeft geen invloed op onze persoonlijkheid.
12. Ja, de essentie van alle liefde is het kind en het maakt niet uit of het is verwekt of geboren. In de liefdesalgebra is de zoon het magische teken van de som van twee wezens.
Het vitale doel van elk levend wezen is tenslotte eenvoudig: zich voortplanten.
13. Ik heb de vaste wil om tot in de eeuwigheid van je te houden.
Liefde is een kracht die voor altijd in ons kan leven.
14. Het kan zijn dat we ons alleen in uitzonderlijke omstandigheden bewust zijn van onze leeftijd en meestal zijn we tijdloos.
De leeftijd die we hebben, beïnvloedt ons alleen in bepaalde aspecten van ons leven, daarbuiten is de leeftijd die we hebben onverschillig.
15. De betekenis van poëzie bestaat er niet in ons te verblinden met een verrassend idee, maar om een moment onvergetelijk te maken en ondraaglijke nostalgie waardig te zijn.
Poëzie kan het meest overbodige aspect van het leven veranderen in iets dat de moeite waard is om te onthouden.
16. Hij werd alleen seksueel voor zeldzame, korte momenten, wanneer een moment van opwinding hem uitstraalde met een onwerkelijk, kunstmatig licht, waardoor hij begeerlijk en mooi werd.
De opwinding van het moment kan ertoe leiden dat we een persoon anders zien dan hoe we hem of haar in een andere situatie van de dag zien.
17. Ik denk, dus ik ben, is de opmerking van een intellectueel die kiespijn onderschat.
Zoals we in dit citaat zien, drijft Kundera een beetje de spot met het werk van de beroemde Franse filosoof René Descartes.
18. Wat betekent het eigenlijk om nuttig te zijn? De som van het nut van alle mensen van alle tijden is volledig vervat in de wereld zoals die nu is. Waaruit volgt: niets is moreler dan nutteloos zijn.
De huidige samenleving heeft inderdaad ernstige morele en decadente problemen.
19. "Ik ben mijn lijden niet waard." Een geweldige zin. Hieruit volgt dat lijden niet alleen de basis van het zelf is, het enige onbetwistbare ontologische bewijs, maar het is ook van alle gevoelens degene die het grootste respect verdient: de waarde van alles waarden.
Als wezens met gevoel lijden we logischerwijs soms en daarom verdienen we een zeker moreel respect.
20. Stel je voor dat je in een wereld leefde waar geen spiegels zijn. Je zou van je gezicht dromen en je zou het je voorstellen als een externe weerspiegeling van wat er in je zit. En toen, toen je veertig jaar oud was, hield iemand je voor het eerst in je leven een spiegel voor. Stel je de schrik voor! Je zou een heel vreemd gezicht zien. En je zou duidelijk weten wat je niet kunt begrijpen: je gezicht ben jij niet.
Inderdaad, ons fysieke uiterlijk bepaalt niet de persoon die we werkelijk zijn, wie we werkelijk zijn wordt alleen door ons bepaald met onze dagelijkse handelingen.
21. De cultuur bezwijkt onder het productievolume, de lawine van brieven, de waanzin van de kwantiteit. Daarom zeg ik u dat een in uw land verboden boek oneindig veel meer betekent dan de miljoenen woorden die onze universiteiten uitspugen.
Als schrijver was Kundera moreel verplicht om kwaliteitswerken te produceren. In de huidige wereld van consumentisme mogen we ons niet laten meeslepen door het verlangen om materiële goederen te verkrijgen.
22. Omdat alles in deze wereld bij voorbaat wordt vergeven, en daarom alles cynisch wordt toegestaan.
Alle daden mogen niet worden vergeven, we moeten weten wanneer iets niet acceptabel is.
23. Maar juist de zwakken moeten sterk zijn en weten hoe ze moeten vertrekken als de sterke te zwak is om de zwakken te kunnen kwetsen.
Degenen die in het leven "zwakker" zijn, moeten proportioneel harder proberen, daarom blijken ze sterker te zijn.
24. Het is geen noodzaak, maar toeval, dat vol charmes zit. Als liefde onvergetelijk moet zijn, moeten toevalligheden er vanaf het eerste moment naartoe vliegen.
Vaak worden we bij toeval verliefd op iemand, dat is het mooie van liefde: we beslissen niet op wie we verliefd worden.
25. De zwaarste last scheurt ons uit elkaar, we worden erdoor neergeslagen, het verplettert ons op de grond. Maar in de liefdespoëzie aller tijden wil de vrouw het gewicht van het mannenlichaam dragen. De zwaarste last is dus tegelijk het beeld van de meest intense volheid van het leven. Hoe zwaarder de last, hoe meer gegrond ons leven zal zijn, hoe reëler en waarachtiger het zal zijn.
Het leven kan bij veel gelegenheden pijnlijk zijn, maar op dezelfde manier kan het ook heel mooi en intens zijn.
26. Toen ze klein was, leerde haar vader haar schaken. Een beweging genaamd rokade had zijn aandacht getrokken: de speler verandert de tweecijferige positie: plaats de toren naast de koning en verplaats de koning naar de hoek, naast waar de toren was toren. Die beweging had hem behaagd: de vijand concentreert al zijn kracht op het bedreigen van de koning en hij verdwijnt plotseling voor zijn ogen; gaat elders wonen. Ze droomde haar hele leven van die beweging en droomde er des te meer van naarmate ze vermoeider was.
Rokade is een beweging die ons in staat stelt om weg te rennen en tegelijkertijd te verdedigen, een beweging die we allemaal in meer dan één situatie in het leven willen maken.
27. Ondanks mijn scepsis is er enig bijgeloof gebleven. Bijvoorbeeld die vreemde overtuiging dat alle verhalen die in het leven gebeuren ook een betekenis hebben, ze betekenen iets. Dat het leven, met zijn eigen geschiedenis, iets over zichzelf zegt, dat het langzamerhand enkele van zijn geheimen aan ons prijsgeeft, dat het voor ons ligt als een raadsel dat opgelost moet worden.
Velen van ons geloven in de figuur van het lot, dat er iets is waarvoor we bestemd zijn of ervoor geboren zijn.
28. Mannen willen de toekomst bezitten, zodat ze het verleden kunnen veranderen. Ze worstelen om het laboratorium binnen te gaan waar foto's worden bijgewerkt en biografieën en geschiedenis worden herschreven.
In het leven worstelen we om te definiëren wie we zijn, om de mensen om ons heen te leren waartoe we in staat zijn.
29. Kinderen zijn niet de toekomst omdat ze ooit ouder zullen zijn, maar omdat de mensheid steeds dichter bij het kind komt te staan, omdat de kindertijd het beeld van de toekomst is.
Alles wat de mensheid in de toekomst zal bereiken, hangt uitsluitend en uitsluitend af van de kinderen van vandaag.
30. Vrouwen zoeken geen mooie mannen. Vrouwen zoeken mannen die mooie vrouwen hebben gehad. Daarom is het hebben van een lelijke minnaar een fatale vergissing.
Zowel mannen als vrouwen zoeken naar schoonheid in onze partner, want die schoonheid betekent dat ook wij mooi genoeg zijn om het te verdienen. Op dezelfde manier is schoonheid iets subjectiefs, elke persoon heeft zijn eigen versie van wat schoonheid is.
31. Liefdes zijn als rijken: wanneer het idee waarop ze zijn gebouwd verdwijnt, gaan ook zij ten onder.
Zowel mannen als rijken, het verstrijken van de jaren richt grote schade aan hen aan, wat hen ongetwijfeld naar hun ondergang leidt.
32. De schemering van de verdwijning baadt alles in de magie van nostalgie.
Wanneer iets uit de wereld verdwijnt, leidt de herinnering eraan ertoe dat we het missen. Nostalgie is altijd een emotie die te laat opduikt.
33. Er is niets zwaarder dan begrip. Zelfs de eigen pijn is niet zo zwaar dat de pijn die door iemand voor iemand wordt gevoeld, vermenigvuldigd met de verbeelding, zich voortzet in duizend echo's.
We zijn niet allemaal in staat om de pijn van anderen te voelen, er voldoende empathie voor te hebben.
34. Liefde is per definitie een onverdiend geschenk.
Liefde is iets dat we niet verdienen en ook niet stoppen met verdienen, we hebben er gewoon geen controle over.
35. De ware goedheid van de mens kan zich alleen manifesteren met absolute reinheid en vrijheid in relatie tot iemand die geen enkele kracht vertegenwoordigt.
Inderdaad, om onze authentieke goedheid te demonstreren, moeten we die uitoefenen op degene die ons geen goed of kwaad bezorgt.
36. Hij wiste haar van de foto van zijn leven, niet omdat hij niet van haar hield, maar juist omdat hij van haar hield. Hij wiste haar uit, samen met de liefde die hij voor haar voelde.
Als we van iemand houden en hem of haar verliezen, kan het een zware taak zijn om die persoon te vergeten.
37. De ongelukkige zoekt troost in het samensmelten van zijn pijn met de pijn van een ander.
We moeten ons niet verheugen in de pijn van anderen om de onze te verzachten, zoals het gezegde luidt: kwaad voor anderen, troost voor dwazen.
38. Erotiek is als dansen: het ene deel van het paar is altijd verantwoordelijk voor het managen van het andere.
Met onze manier van handelen en onze acties kunnen we een reactie bij onze partner vatbaar maken, of het nu op seksueel gebied is of op een ander gebied.
39. Ik durf te stellen dat er geen authentieke erotiek is zonder de kunst van de ambiguïteit; wanneer de ambiguïteit krachtig is, hoe levendiger de opwinding.
Erotiek is de kunst om in de ander een bepaald seksueel verlangen op te wekken, uitgaande van een aanvankelijke dubbelzinnigheid.
40. Opwinding is de basis van erotiek, het diepste raadsel, het sleutelwoord.
Als we opgewonden zijn, zijn onze acties en gedachten het resultaat of misschien een gevolg van die emotie.
41. Geluk is het verlangen naar herhaling.
Als we gelukkig zijn met het beleven van een ervaring, willen we die altijd nog een keer herhalen.
42. Liefde komt niet tot uiting in het verlangen om met iemand te slapen, maar in het verlangen om naast iemand te slapen.
Zoals dit citaat heel goed zegt, is slapen met iemand één ding en slapen met die persoon een andere.
43. De ware test van de moraliteit van de mensheid, de diepste (zo diep gelegen dat het aan onze perceptie ontsnapt), ligt in haar relatie met degenen die aan haar genade zijn overgeleverd: dieren.
Dieren zijn levende wezens met gevoel, die daarom al onze liefde en respect verdienen.
44. De heimwee naar het paradijs is het verlangen van de mens om geen mens te zijn.
Het paradijs is een utopisch idee dat onmogelijk te verwezenlijken is, maar juist daarom zo aantrekkelijk.
45. Ik schrijf voor het plezier van het tegenspreken en voor het geluk alleen te zijn tegen iedereen.
Ongetwijfeld was Kundera zich bewust van zijn unieke persoonlijkheid en soms voelde hij zich misschien een beetje verwijderd van de samenleving.
46. De mens kan nooit weten wat hij zou moeten willen, omdat hij maar één leven leidt en hij heeft geen manier om het te vergelijken met zijn vorige levens of om het in zijn latere levens te verbeteren. Er is geen mogelijkheid om te controleren welke van de beslissingen de beste is, omdat er geen vergelijking is. De mens leeft alles eerst en zonder voorbereiding. Alsof een acteur zijn werk vertegenwoordigt zonder enige vorm van repetitie. Maar welke waarde kan het leven hebben als de eerste test om te leven al het leven zelf is?
We leren wat we willen bereiken en hoe we dat moeten bereiken, met het verstrijken van de tijd en als resultaat van de ervaring van de situaties die we ervaren.
47. Die zoekt naar het oneindige dat zijn ogen sluit.
We hebben allemaal een innerlijke wereld die zo rijk kan zijn als onze verbeelding ons toelaat.
48. De strijd van de mens tegen de macht is de strijd van de herinnering tegen de vergetelheid.
Om niet in dezelfde fouten te vervallen, moeten we onthouden waar we vandaan komen.
49. Alle grote romans, de echte romans, zijn biseksueel.
Alle soorten seksualiteit moeten in gelijke mate worden gerespecteerd, de huidige samenleving is nog steeds in de strijd voor seksuele vrijheden.
50. Flirten is een voorstel voor seks zonder garantie.
Een heel merkwaardige manier om deze houding te begrijpen.Heb je ooit op een vergelijkbare manier gedacht?
51. Het leven is de herinnering aan de mensen, het collectieve bewustzijn van historische continuïteit, de manier van denken en leven.
Inderdaad, "het echte leven" is het resultaat van de som van hoe we leven en hoe we denken.
52. Snelheid is de vorm van extase die de technische revolutie de mens heeft gebracht.
Technologisch stopt de menselijke beschaving niet met vooruitgaan, bovendien doet ze dat met een grotere snelheid.
53. In zo'n wereld waarin alles wordt verteld, is onthulling het meest toegankelijke en dodelijkste wapen.
We kunnen iemand veel schade berokkenen door zijn ideeën en gedachten te onthullen.
54. Onbewust stelt de mens zijn leven samen volgens de wetten van schoonheid, zelfs in momenten van diepste wanhoop.
Helaas laten we ons voor een groot deel meeslepen door de schijn, iets waar we zeker verandering in moeten brengen in de samenleving.
55. Hij verafschuwt literatuur waarin de auteurs al hun intimiteiten en die van hun vrienden onthullen. De persoon die zijn privacy verliest, verliest alles.
We moeten weten welke dingen we kunnen vertellen en welke dingen we beter niet kunnen vertellen, onze meest persoonlijke kwesties mogen niet worden uitgezonden.
56. Eenzaamheid: een zoete afwezigheid van blikken.
Eenzaamheid is iets dat niemand voor zichzelf wil.
57. Alles hangt ervan af of de mens is zoals hij is, of hij zich niet schaamt om te willen wat hij wil en te willen wat hij wil. Mensen zijn vaak slaaf van verordeningen.
Consistent zijn met onszelf zal ons in staat stellen onze levensdoelen te bereiken.
58. Alle basissituaties van het leven zijn zonder terugkeer. Wil de mens mens zijn, dan moet hij de onmogelijkheid van terugkeer met volledig bewustzijn doormaken.
Naarmate we verder komen in het leven, laten we onjuiste houdingen en denkwijzen achter.
59. De man kan van een vrouw verwachten dat ze alles doet, maar als hij zich niet als een wilde wil gedragen, moet hij het haar mogelijk maken te handelen volgens zijn diepste verzinsels.
Als mannen moeten we altijd eerlijk handelen, of we nu omgaan met vrouwen of met andere mannen.
60. Hij had altijd gelijktijdig in twee werelden geleefd. Hij had geloofd in hun onderlinge harmonie. Het was een hoax. Nu was hij uit een van die werelden gegooid. Uit de echte wereld. Ik heb alleen de verbeelding.
We moeten weten hoe we moeten leven in de samenleving waarin we ons bevinden, gedachten kunnen iets heel belangrijks zijn, maar ze mogen niet 100 procent van ons leven zijn.
61. Voor haar kon ik mezelf alles toestaan: zelfs oprechtheid, gevoel en pathos.
De persoon die echt van ons houdt, zal dat volledig doen, met onze deugden en onze gebreken.
62. Ik begreep dat ik niet weg kon lopen voor de herinneringen; dat hij door hen omringd was.
Herinneringen zijn een fundamenteel onderdeel van ons en zullen ons ons hele leven vergezellen.
63. Mensen praten vaak over liefde op het eerste gezicht; Ik weet heel goed dat liefde de neiging heeft om van zichzelf een legende te maken en achteraf het begin ervan te mythologiseren; Ik bedoel dus niet te zeggen dat het een kwestie was van zo'n plotselinge liefde; maar wat er was, was een zekere helderziendheid: de essentie van Lucie's wezen - of om meer te zijn nauwkeurig - de essentie van wat Lucie later voor mij was, ik begreep het, ik voelde het, ik zag het meteen en in gevolgd; Lucie bracht me tot zichzelf, net zoals geopenbaarde waarheden aan mensen worden gebracht.
Sommige mensen hebben liefde op het eerste gezicht ervaren en Milan Kundera is een van die mensen.
64. De aanhangers van vreugde zijn meestal de treurigste.
We willen allemaal vreugde in ons leven, maar soms kan het ongrijpbaar zijn.
65. Optimisme is de opium van het volk! Een gezonde geest stinkt naar idiotie. Lang leve Trotski! Ludvik.
Milan Kundera was geen groot aanhanger van de ideeën van Leon Trotski.
66. Want leven in een wereld waar niemand iets wordt vergeven, waar niemand zichzelf kan verlossen, is hetzelfde als leven in de hel.
Vergeving is iets dat we kunnen bereiken, maar het zal afhangen van de actie die we eerder hebben ondernomen.
67. Hij had niet, zoals de huichelaars, een oprecht gezicht en valse gezichten. Ik had veel gezichten omdat ik jong was en zelf niet wist wie ik was en wie ik wilde zijn.
Als we ons als mensen niet hebben ontwikkeld, hebben we de neiging om met verschillende houdingen te flirten om te ontdekken bij welke we ons het prettigst voelen.
68. Deze keer voegde hij nieuwe ideeën toe aan zijn toespraak: de klassenvijand was erin geslaagd de communistische partij rechtstreeks binnen te dringen; Maar spionnen en verraders zouden moeten weten dat gemaskerde vijanden honderd behandeling zouden krijgen. keer erger dan degenen die hun mening niet verborgen hielden, omdat de gemaskerde vijand een schurftige hond is.
We moeten ongetwijfeld consistent zijn met onze eigen ideeën, aangezien ze grotendeels bepalen wie we werkelijk zijn.
69. Sterfelijk zijn is de meest essentiële menselijke ervaring en toch heeft de mens het nooit kunnen accepteren, begrijpen en zich ernaar gedragen. De mens weet niet hoe hij sterfelijk moet zijn. En als hij sterft, weet hij niet eens dat hij dood is.
Vaak zijn we ons niet volledig bewust van de risico's die we nemen, we gaan door het leven in de overtuiging dat we onsterfelijke wezens zijn.
70. Hoe te leven in een wereld waar men het niet mee eens is? Hoe kun je met mensen leven als je hun verdriet of vreugde niet als het jouwe beschouwt? Als je weet dat je geen deel uitmaakt van hen.
Om volledig gelukkig te zijn, zullen we onze plek in de wereld moeten vinden, hiervoor moeten we weten wat we van het leven willen en hoe we dit zullen bereiken.
71. Want dat is voor mij het enige echte leven: leven in de gedachte van iemand anders. Zo niet, dan ben ik dood in het leven.
We zouden allemaal graag willen weten wat anderen denken, dit is een zeer terugkerende gedachte bij alle mannen en vrouwen.
72. Liefde of het klooster: twee manieren waarop de mens de goddelijke computer kan afwijzen, twee manieren om eraan te ontsnappen.
Een heel merkwaardige manier om het leven te begrijpen, uiteindelijk willen we allemaal op de een of andere manier aan onszelf ontsnappen.
73. Leven, daarin is geen geluk. Leven: zijn gekwelde zelf door de wereld dragen. Maar zijn, zijn is geluk. Zijn: een bron worden, een stenen vat waarop het universum als een warme regen valt.
Om gelukkig te zijn, moeten we weten hoe we onze beste versie kunnen vertegenwoordigen en aan de wereld kunnen laten zien.
74. Het leven is voor jou een geconditioneerde waarde, die alleen gerechtvaardigd is omdat het je in staat stelt je liefde te leven. Degene van wie je houdt is voor jou meer dan de goddelijke schepping, meer dan het leven.
Liefde is een zeer krachtige kracht, die onze acties in het leven enorm kan beperken of versterken.
75. De mens is niets meer dan zijn evenbeeld. Filosofen kunnen ons vertellen dat wat de wereld van ons denkt er niet toe doet, dat alleen wat we zijn waard is. Maar filosofen begrijpen niets. Voor zover we met mensen samenleven, zijn we niet meer dan wat mensen denken dat we zijn.
De samenleving wordt voor een groot deel bepaald door het beeld dat we laten zien, ons imago zal ons in staat stellen om een betere houding van anderen ten opzichte van ons te ontvangen.
76. Nadenken over hoe anderen ons zien en proberen ons imago zo mooi mogelijk te maken, wordt beschouwd als een soort drogreden of bedrog. Maar is er een directe relatie tussen mijn 'ik' en die van hen zonder tussenkomst van de ogen?
Vooraf vastgestelde canons van schoonheid geven ons op een "eenvoudige" manier een verklaring van wat anderen willen observeren.
77. Helaas missen we Descartes. Dat is een onvergeeflijke tekortkoming in onze geschiedenis. Duitsland heeft geen traditie van rede en duidelijkheid, het zit vol metafysische mist en Wagneriaanse muziek en we weten allemaal wie Wagners grootste bewonderaar was: Hitler!
In dit citaat valt Kundera de Duitse samenleving van die tijd aan, wat de schrijver zelf veel emotioneel verdriet bezorgde.
78. De basis van bescheidenheid is niet onze fout, maar de schande, de vernedering die we voelen omdat we moeten worden wat we zijn zonder ervoor te hebben gekozen en het ondraaglijke gevoel dat deze vernedering door iedereen wordt gezien onderdelen.
We moeten dankbaar zijn voor de persoon die we zijn en voor wat we vertegenwoordigen in de samenleving, om geluk te bereiken moeten we eerst onszelf accepteren.
79. Ik kan ze niet haten omdat niets mij met hen verenigt; Ik heb niets met ze te maken.
We kunnen niet haten wat we niet kennen, haat is een zeer diepgewortelde emotie die voortkomt uit het eerdere onrecht dat we hebben geleden.
80. Het gevaar van haat is dat het ons in een innige omhelzing aan de tegenstander bindt.
Inderdaad, wanneer we in een spiraal van haat terechtkomen, bevinden we ons altijd in situaties met die persoon die we zo haten.