Sciëntisme: wat het is, hoe het wetenschap begrijpt en beperkingen

Wetenschap is zonder twijfel de meest betrouwbare manier die de mens ter beschikking staat om kennis te vergaren, aangezien zij deze empirisch probeert aan te tonen. Het is echter niet de enige: er zijn eindeloos veel 'waarheden', zoals menselijk bewustzijn of het hebben van een ziel die niet wetenschappelijk bewezen kan worden, maar ergens moet zijn.

Welnu, er is een standpunt dat van mening is dat alles wat niet wetenschappelijk bewijsbaar is ofwel een illusie is, ofwel dat het bestaan ervan niet relevant is: wetenschap. Dit standpunt houdt vol dat alleen de wetenschappelijke methode in staat is ons zuivere en objectieve kennis te verschaffen, en dat elke andere vorm moet worden genegeerd.

Hieronder zullen we dieper ingaan op deze positie, het gebruik ervan als een pejoratieve term, de oorsprong en enkele wetenschappelijke exponenten.

Gerelateerd artikel: "De 4 belangrijkste soorten wetenschap (en hun onderzoeksgebieden)"

Wat is wetenschap?

Sciëntisme, ook wel sciëntisme of sciëntisme genoemd, is het geloof dat de wetenschappelijke methode kan zijn toegepast op elk probleem van menselijke kennis, of ze nu rechtstreeks verband houden met de positieve wetenschappen of Maar. deze houding

instagram story viewer

deel van het idee dat de wetenschappelijke methode de enige weg is die ons in staat stelt om op een pure en oprechte manier kennis te vergaren. Hij beweert dat wetenschap de enige beschikbare optie is om geldige kennis te verkrijgen.

We kunnen niet blijven praten over sciëntisme zonder een beetje diepgaand te praten over wat positieve wetenschap is. Positieve wetenschap is er een die gericht is op het bestuderen van een empirische realiteit, dat wil zeggen gebaseerd op ervaring, op feiten. Experimenteren maakt het mogelijk om een hypothese te bevestigen of te weerleggen en op basis van de resultaten interpretaties te geven over het bestudeerde fenomeen. Veel natuurwetenschappen worden als positief beschouwd, enkele voorbeelden zijn biologie, wiskunde, natuurkunde en scheikunde.

Vanwege de nogal onbuigzame opvatting dat wetenschap ja of ja de enige manier is om geldige kennis te verkrijgen, sciëntisme Het is een zeer bekritiseerde en besproken stroming geweest, die wordt geschetst als een radicale en extremistische gedachtegang. In feite wordt de term 'sciëntisme' bij veel gelegenheden gebruikt als iets pejoratiefs, verwijzend naar een ongepast gebruik van de wetenschappelijke verklaringen en het gebruiken als kritiek op het feit dat er aspecten van de wetenschap zijn die zich bemoeien met kwesties van religieuze, filosofische en metafysisch.

Een denigrerend voorbeeld van de term is wanneer bijvoorbeeld de evolutietheorie wordt uitgelegd en iemand van de scheppingsleer de feiten die in deze theorie staan in twijfel trekt. aantonen door te zeggen dat er dingen zijn die de wetenschap niet kan aantonen en dat bevestigen dat de mens het product is van miljoenen jaren van evolutionaire aanpassingen een standpunt is wetenschapper. Het komt vrij vaak voor dat de term ongepast wordt gebruikt, vooral wanneer de wetenschap een eigen kennis van een of andere pseudowetenschap of fundamentalistische doctrine weerlegt.

Het is belangrijk op te merken dat de wetenschap zelf Het is geen wetenschap of een tak van kennis, laat staan een reeks wetenschappelijke verklaringen of demonstraties van feiten., maar een standpunt, een filosofisch standpunt over hoe menselijke kennis moet worden verkregen. Sciëntisme bestaat uit uitspraken die verband houden met en ten gunste zijn van wetenschap als de enige manier van het verkrijgen van kennis, gerelateerd zijn aan epistemologie, dat wil zeggen, het zoeken en valideren van kennis.

oorsprong

De oorsprong van het sciëntisme gaat terug tot de tijd van de Verlichting in het midden van de 16e eeuw. met de wetenschappelijke revolutie in Europa. Het was een tijd waarin nieuwe wetenschappen opkwamen, waaronder moderne wiskunde en natuurkunde, die empirische methoden gebruikten, waarbij filosofische opvattingen en metafysische interpretaties van de werkelijkheid werden vermeden.

Dit tijdperk werd gekenmerkt door het moment waarop honderden wetenschappelijke ontdekkingen werden gedaan, ontdekkingen die enkele van de meest solide fundamenten van religiositeit en spiritualiteit die tot voor kort, slechts een paar eeuwen eerder tijdens de Middeleeuwen, als waarheden werden begrepen onbetwistbaar. Omdat religie op veel punten ongelijk had, begon de wetenschap zichzelf op te dringen als een nieuwe manier om de wereld te zien, meer gebaseerd op feiten.

Als gevolg hiervan kreeg de wetenschap tussen de 16e en 17e eeuw een nieuwe manier van denken. De natuur, opgevat als de verschijnselen die in onze werkelijkheid voorkomen, werd niet langer gezien onder de visie die de Grieken hadden, sterk vermengd met filosofische opvattingen, en gaf aanleiding tot wetenschap in de meest moderne zin, die een duidelijke functie had ten gunste van het verbeteren van de maatschappij.

Een ander aspect dat heeft bijgedragen aan de verandering van de visie op de natuur heeft veel te maken met veranderingen op onderwijsniveau. Abstract redeneren begon te worden gezien als een nieuwe vorm van gezond verstand, en de natuur begon meer als een mechanische entiteit te worden gezien., een perfect gekalibreerde machine, in plaats van een organisme met een ziel.

Maar het belangrijkste aspect van dit tijdperk is de opkomst van experimenten en de consolidatie van de wetenschappelijke methode. Als je je afvroeg hoe een bepaald fenomeen was, was het het beste om het empirisch te verifiëren, te geven antwoord op de vragen en theorieën die de wetenschapper heeft gemaakt door middel van verificatie en het verkrijgen van feiten. De nieuwe criteria voor het verklaren van de wereld richtten zich niet op het waarom van de dingen, een vraag die tot dan toe typerend was voor het filosofisch en aristotelisch denken, maar op het hoe.

En het is in deze context dat de ideeën ontstaan die aanleiding zouden geven tot sciëntisme. Er werd bijvoorbeeld zelfs beweerd dat wiskunde, als een exacte en positieve wetenschap die het was, dat wel kon dienen als een wetenschappelijk model dat de anderen zou dienen om zich op de juiste manier als wetenschappen te conformeren gezegd. Het is ook in deze tijd dat het idee ontstaat dat elke opvatting van de werkelijkheid niet toegankelijk is via de wetenschappelijke methode het kan niet als belangrijk worden beschouwd of het is zelfs niet meer dan een luchtspiegeling, een betekenisloze abstractie.

Maar ondanks het feit dat het idee van sciëntisme zelf midden in de Verlichting lijkt op te komen, is de popularisering van de term veel recenter, met name aan het begin van de 20e eeuw. Velen overwegen dat de verdienste van het verspreiden van deze term behoort toe aan de Franse wetenschapsfilosoof en bioloog Félix-Alexandre Le Dantec, naast degene die sciëntisme associeerde met empirisme en positivisme en het gebruik van de wetenschappelijke methode als de enige geldige manier om theorieën te demonstreren en de waarheid te vinden.

Mogelijk bent u geïnteresseerd in: "De 8 takken van de filosofie (en haar belangrijkste denkers)"

beperkingen

Hoewel het idee dat de wetenschappelijke methode de beste manier is om nieuwe kennis te verkrijgen, kan worden gezegd dat de radicale positie en extremisme dat het sciëntisme inhoudt, is aan het afnemen, aangezien het op zich niets meer is dan een willekeurige manier om vast te stellen dat methode als iets dat boven elk ander proces van kennisverwerving staat, hoewel die vormen dat ook zijn gebleken effectief.

Het merkwaardige is dat het sciëntisme op zijn grootste beperking is gestuit in zijn eigen bewering dat experimentele en empirische wetenschap de enige manier is om objectieve kennis te verkrijgen. Op basis van hetzelfde argument zou elk idee of elke theorie die voortkomt uit een wetenschappelijke positie, moeten worden onderworpen aan wetenschappelijke experimenten om enige geldigheid te vinden. Als je beweert dat wetenschap de enige manier is om geldige kennis te verkrijgen, dan zou je dat moeten bewijzen, wat ons in een paradox brengt..

Een andere beperking van het sciëntisme is het argument dat kennis alleen kan worden verkregen door empirie, dat wil zeggen door feitelijke, 'fysieke' ervaring. Als een fenomeen of oorzaak niet kan worden ervaren, moet het bestaan ervan volgens dit standpunt worden ontkend. Het kan echter echt gebeuren dat de ervaring ons leert dat er bepaalde kwesties zijn die niet door experimenten kunnen worden vastgelegd, maar dat betekent niet dat ze niet bestaan.

Bijvoorbeeld, het idee van bewustzijn. Veel denkers met een wetenschappelijke visie beschouwen levende wezens als machines waarvan de werking niet afhankelijk is van enige metafysische entiteit. net als de ziel, want aangezien het niet mogelijk was om zoiets experimenteel te extraheren of te analyseren, kon die subjectieve ervaring dat niet bestaan. Op deze manier 'ontkracht' sciëntisme het concept van de geest, opgevat als een subjectieve entiteit, een echt menselijk idee.

wetenschappelijke vertegenwoordigers

In principe kan elke wetenschapper die zegt dat alleen de wetenschappelijke methode kennis als waar kan aantonen, als een wetenschapper worden beschouwd. We kunnen echter twee grote denkers uitlichten die zichzelf als wetenschappers beschouwen en in het bijzonder over hun perspectieven praten.

Mario Bunge (1919-2020)

Mario Bunge was een in Argentinië geboren filosoof, wetenschapper en natuurkundige wiens perspectieven als wetenschappelijk kunnen worden beschouwd., een van de bekendste verdedigers van deze ideeën in de hedendaagse tijd. In zijn boek "Praise scientism" stelde hij dat deze positie een te verkiezen alternatief is voor de humanistische, aangezien de wetenschap in staat is om meer resultaten te geven.

Volgens Bunge het humanisme biedt alternatieven op basis van traditie, ingevingen en trial-error, terwijl de meer puur empirische wetenschap toelaat dat objectieve waarheden worden verkregen. Bovendien benadrukte hij dat de wetenschap het vermogen heeft om exponentieel te groeien door wat hij noemde "de positieve feedback”, een proces waarmee de resultaten van een wetenschappelijke procedure kunnen worden hergebruikt nieuwe experimenten.

Nicolas de Condorcet (1743-1794)

Marie-Jean-Antoine Nicolas de Caritat, markies de Condorcet, was een Franse wiskundige en filosoof wiens werken waren nauw verwant aan zeer bediscussieerde kwesties in de Verlichting, waaronder politiek, moraal, en economie.

In zijn geschriften sprak hij over vooruitgang binnen de wereld van de wetenschap en beweerde hij dat het bijdroeg aan vooruitgang in andere wetenschappen die verband houden met moraliteit en politiek, minder empirische aspecten. Hij was van mening dat het kwaad binnen een samenleving het resultaat was van onwetendheid.

Conclusies over wetenschap

Sciëntisme is de filosofische positie rond wetenschap die verdedigt dat de wetenschappelijke methode de enige manier is om geldige kennis te brengen. Deze functie waardeert de natuurwetenschappen boven alle andere disciplines. Hoewel ze een voorstander is van de wetenschappelijke methode en een pleitbezorger van wetenschap, zijn haar uitspraken op zich niet wetenschappelijk.

Het doel is om promoot de wetenschappelijke methode als de enige manier om kennis te verkrijgen, anders mag dergelijke kennis niet in aanmerking worden genomen.

De oorsprong ervan houdt verband met de geboorte van moderne en positieve wetenschappen tussen de 16e en 17e eeuw, in het kader van de Verlichting en de Wetenschappelijke Revolutie. Omdat het een tijd was waarin religie niet meer zoveel gewicht in de schaal legde omdat veel overtuigingen vals bleken te zijn, het idee van dat elke verklaring vanuit het spirituele, metafysische en religieuze, als die niet empirisch aantoonbaar was, zou moeten worden geweigerd.

Bibliografische referenties:

Agassi, Joseph en Robert S. Cohen (red.) (1982). Wetenschappelijke filosofie vandaag: essays ter ere van Mario Bunge. Dordrecht, d. Reidel. doi: 10.1007/978-94-009-8462-2
Bunge, Mario (2002). Woordenboek van de filosofie (2e editie). Mexico: 21e eeuw. P. 75. ISBN 9682322766.
Burnett T (2019). Wat is wetenschap?. Belichaamde filosofie. Opgehaald van embodiedphilosophy.com
Mario Bunge. Wikipedia, de gratis encyclopedie. Teruggeplaatst van en.wikipedia.org.
Markies de Condorcet. Wikipedia, de gratis encyclopedie. Teruggeplaatst van en.wikipedia.org.
Haack, Susan (2012). Zes tekenen van sciëntisme. Logo's & Episteme. 3 (1): 75–95. doi: 10.5840/logos-episteme20123151
Mizrahi, Moti (juli 2017). Wat is er zo erg aan wetenschap? Sociale epistemologie. 31 (4): 351–367. doi: 10.1080/02691728.2017.1297505.