Een fascinerende geschiedenis van de oorsprong van samba

Of samba, twee belangrijke muziekgenres van de Braziliaanse cultuur, een rijk en interessant historisch thema dat een mengeling van invloeden samenbrengt.

Het ritme is het resultaat van een versmelting tussen Afrikaanse en Braziliaanse muziekstijlen die ontstond in Bahia, en is opgegroeid voor Rio de Janeiro, niet aan het einde van de 19e eeuw, waar het zich ontwikkelde.

Os escravos trouxeram a semente do samba para o Brasil

Als eerste manifestaties dat dariam is ontstaan ​​oa samba datam do 16e eeuw met zwarten uit Angola en Congo dat chegaram niet Brazilië als escravos. De trouxeram a semente daquele dat het een van de twee belangrijkste ritmes van ons land zou worden.

Een van de twee belangrijkste voorouders van samba foi of lundu, namelijk feito nas senzalas. Dit is hoe eenvoudig ze waren, waar we woonden tijdens de escravatura-periode.

Of er werd ritme gegeven zonder beat zoals pés en comas meer, geen chão of geen behoorlijk lichaam omdat er geen trommel of ander muziekinstrument voorhanden was.

OF lundu, of meest afgelegen voorloper van sambaUiteindelijk werd ik opgeslokt door het grote huis waar hij woonde of het land en zijn familie bezat.

Of maandag zie ik Afrika, meer bepaald vanuit Angola, en het was een manifestatie die dans en zang vermengde. Com-bewegingen lijken erg op elkaar, zoals we kennen als samba, en als een ritmische cadência ook semelhante of lundu wordt door een aantal geleerden beschouwd als de belangrijkste voorouderlijke do samba.

anders embryo do samba foi a chula, Wat zag ik voor Rio de Janeiro da Bahia met de verhuizing van een groep meer nederige mensen. Na chula wordt gedanst in de vorm van een roda, geïmproviseerd en gezongen in een groep.

Of samba saiu da Bahia e foi para no Rio de Janeiro

Als de Assinatura da Lei Áurea in 1888 zullen veel bevrijde slaven naar de hoofdstad van het land, die in Rio de Janeiro lag, op zoek naar werk. Foram deze mensen, oude krabbels nu vrij, die het embryonale ritme van Bahia naar Rio de Janeiro tillen. Foi na casa nova, in de hoofdstad van het land, ontwikkelde daarom die samba aan het einde van de 19e eeuw.

Esse samba die despontou na stad is een in wezen stedelijke muzikale vorm, die voornamelijk lichaam en stem ganhou ons heuvels van cariocas onder een população oorspronkelijk meer achtergesteld.

Of een levendig en spontaan ritme - vaak vergezeld van geklap - dat nas festas werd gezongen, maar later werd opgenomen in het carnaval, dat aanvankelijk door cordes werd gecomponeerd.

Waar vonden de samba's plaats?

Os samba's over het algemeen ocorriam nas huizen en terreiros das negra mais velhas, die vinham da Bahia (in de volksmond tantes genoemd), en contavam met veel drank, eten en muziek.

Os sambas - as festas - duravam a noite inteira e eram, em geral, bezocht door boêmios, operários do cais do porto, ex-cativos, capoeiristas, afstammelingen van escravos, een heel gevarieerde groep.

Os sambas tinham, portanto, uma sociale functie van interactie tussen gemarginaliseerde groepen Ze werden streng bewaakt door de politie, die de situatie onder controle wilde houden.

Een casa da Tia Ciata foi o berço do samba

Naar het belangrijkste huis van de regio, waar de sambacrème van zijn geração, foi a da tante ciata. Nela passaram grote namen als Pixinguinha e Donga.

In het huis van een andere belangrijke zwarte baiana - Tia Perciliana, uit Santo Amaro - werden enkele instrumenten geïntroduceerd in de sambaband as of pandeiro, die toevallig in 1889 werd gebruikt.

Als belangrijke rol in de sambacultuur zullen deze vrouwen uit Bahia als warmte dienen. Het waren nessas-huizen die degenen die mij waren, op een bepaalde manier uitgesloten, we zullen hun paren num space vinden dat diende als Porto-Seguro om plezier te hebben en zal gerelateerd zijn aan andere mensen met aandoeningen vergelijkbaar. Bij veel rampen vonden we ook de beoefening van candomblé en andere religieuze rituelen.

Een popularisering van samba

Als stedelijke hervormingen die plaatsvinden in de stad, werd deze arme bevolking verzot op lokaal periferie, verder van het centrum, en zal die cultuur uiteindelijk verhogen voor de nieuwe regio's feesten.

Of samba, wat er ook gebeurde, het werd nog steeds gezien als een 'morro'-cultuur. De politieke conjunctuur van het moment of samba werd diep gemarginaliseerd, zelfs als veel vervolging door de politie.

Of samba ging formeel voorbij als tempo om gezien te worden met andere olho's. Um twee fatores die hebben bijgedragen aan het populariseren van de cultuur van samba foram os eerste parades van sambascholen in Rio de Janeiro, wat niet aan het begin van de jaren dertig gebeurde.

O cenário veranderde ook met de deelname van Getúlio Vargas, de toenmalige president van de Republiek, die de samba liet bestaan ​​sinds de louvasse de attributen van ons land, wat een patriottische fosse.

Daarom werd de samba vanaf de jaren dertig overgedragen aan een grotere gemeenschapsabrangência, en was hij niet langer beperkt tot een kleinere groep mensen.

In 2005 erkende Unesco samba als een materieel erfgoed van de mensheid.

Quem foram de eerste sambistas

De muzikanten van de eerste generatie leven niet van muziek, ze werken allemaal voornamelijk om je te onderhouden - of samba was slechts een hobby, weinig of niets betaald.

Foi in 1916 dat was de componist Donga registreerde zich voor het eerst bij de Nationale Bibliotheek van samba - voor een liedje Haar telefoon. Deze stap was erg belangrijk om het muzikale genre te legitimeren van degenen die liedjes hebben gemaakt.

Op Batucada begon ik in dezelfde tijd veel samba-opnamen te maken, zo'n dertien jaar later, in 1929, toen Bando dos Tangarás gravou Na Pavuna.

Over een origem do nome samba

Samba was oma woord van Afrikaanse oorsprong gebruikt om te verwijzen naar de festiviteiten die plaatsvonden in de armste regio's van Rio de Janeiro. Deze geanimeerde ontmoetingen, com homens e mulheres, werden in de volksmond samba's genoemd. Samba was dus oorspronkelijk of niet een muzikaal genre, maar werd gebruikt om een ​​soort evenement aan te duiden.

De eerste keer dat het woord samba formeel werd gebruikt, de tweede keer dat het in onze archieven staat, was in 1838. Na ocasião, of Padre Lopes Gama escreveu no jornal O Carapuceiro ea vergelijk verschillende stijlen muzikaal: “tão agradável é um samba d’almocreves, like Semiramis, a Gaza-barks, or Tancredi”. O vader gebruikte het woord samba in deze context om te generaliseren en te verwijzen naar een reeks dansen van Afrikaanse oorsprong.

Of eerste samba opgenomen foi Haar telefoon, van 1916

Donga (Ernesto dos Santos) opgenomen en geregistreerd in de Nationale Bibliotheek op muziek Haar telefoon, in 1916, feita als uw partner Mauro de Almeida.

Pioneiro, Donga, die deel uitmaakte van Pixinguinha's turma, hielpen om via of samba vorm te krijgen als samenleving - foi muito graças à Música Haar telefoon dat of samba doorgegeven om erkend te worden als een muzikaal genre.

naar muziek Haar telefoon ficou maakte groot publiek haar volgend jaar geen carnaval.

De eerste opnames van het sambaritme waren vrij conservatief: er waren geen handpalmen en percussie-objecten die met frequenties verschenen op de feesten van de huizen en terreiros das tias.

De belangrijkste mensen van de oorsprong van de samba

tante ciata (1854-1924), een meisje geboren in Santo Amaro da Purificação, was erg belangrijk in de geschiedenis van de samba. Een meisje verhuisde op 22-jarige leeftijd naar Rio de Janeiro. In 1890 werd Tia Ciata geboren in Praça XI, dat bekend stond als Klein Afrika omdat het onderdak bood aan veel bevrijde slaven. Cozinheira en filha de santo, trouwde ze als een zwarte bem-slaagde (ambtenaar) en opende als een groot huis vaak deuren voor gasten die van muziek en festiviteiten hielden. A casa da Tia Ciata was een twee berços do samba in Brazilië.

Een van de eerste belangrijke figuren van de stedelijke samba van Rio de Janeiro, die het huis van Tia Ciata bezocht, was Hilário Jovino Ferreira, Sinhô, Pixinguinha, Heitor dos Prazeres en Donga.

Geleerden zeggen dat ala das baianas, sambascholen, precies zullen ontstaan ​​als een eerbetoon aan Tia Ciata en de eerste baianas Je bent verantwoordelijk voor het traceren of aanstekelijk ritme van Bahia tot Rio de Janeiro en voor het openen van meer huizen en terrassen om ons te beschutten. gevonden.

Além de Tia Ciata een reeks andere zwarte baianas - zoals Tia Carmem, Tia Perciliana en Tia Amélia - zullen hun huizen openen en uiteindelijk matriarchen van samba.

Noel Rosa (1910-1937), een blanke man uit de mediaklasse van Rio de Janeiro, waren de twee belangrijkste namen in de eerste generatie van de stedelijke samba van Rio de Janeiro. Net als zijn teksten fazia hij een soort kroniek van zijn tempo, met veel humor.

Achamos que você também kan twee items uitgeven:

• De belangrijkste muziek van Bossa Nova
• Noel Rosa: beroemdste muziek