Heinrich Schliemann: biografie van de ontdekker van het mythische Troje

In 1873 was Heinrich Schliemann, een Pruisische archeoloog, bezig met opgravingen in het gebied van Hisarlik, het huidige Turkije. Het idee dat hem duwde zat al in zijn hoofd sinds hij een kind was: het mythische Ilium vinden, het Troje gezongen door Homerus in zijn Ilias, het epische gedicht dat hem sinds zijn vroegste jeugd had vergezeld.

Op een van de werkdagen ontdekte het team van Schliemann een schat van onschatbare waarde: een compendium van armbanden, ringen, armbanden, diademen en andere voorwerpen die de archeoloog meteen de "schat van Priamus", de legendarische koning van Troje. Maar behoorden de door Schliemann gevonden overblijfselen echt toe aan Troje?

In deze biografie van Heinrich Schliemann nodigen we je uit voor een spannende reis door het leven van deze avonturier en archeoloog., die niet minder dan 15 talen leerde spreken en wiens leven werd gekenmerkt door de obsessie die hij voelde voor het oude Griekenland.

• Gerelateerd artikel: "De 8 takken van de geesteswetenschappen (en wat elk van hen bestudeert)"

Korte biografie van Heinrich Schliemann

Heinrich Schliemann werd geboren op 6 januari 1822 in Neubukow, het huidige Duitsland.. Hij was een van de negen kinderen van de protestantse predikant Ernst Schliemann en zijn vrouw Teresa Louise Sophie. De vader was een alcoholist en mishandelde zijn vrouw voortdurend, dus de kleine Heinrich leefde een stormachtige jeugd. Toen hij nog maar negen jaar oud was, stierf zijn moeder aan complicaties bij haar negende bevalling, en Ernst verstootte uiteindelijk zijn nageslacht. De kinderen gaan dan over in de zorg van enkele ooms.

Maar midden in deze grijze jeugd ging er een licht branden dat hem zijn hele leven zou vergezellen: zijn passie voor het oude Griekenland. Deze passie ontwaakte in hem op 7-jarige leeftijd; volgens rekening in zijn Autobiografie, gepubliceerd in 1869, met Kerstmis 1829 gaf zijn vader hem de Universele geschiedenis voor kinderen, een werk dat in die tijd geschikt werd geacht voor het historisch onderwijs aan kinderen. Schliemann was vooral onder de indruk van de gravure van Aeneas, de held van Troje, die ontsnapt uit de brandende stad met zijn bejaarde vader Anchises op zijn rug.

Later, en toen hij al in een winkel werkte om zijn brood te verdienen, luisterde met verbazing hoe een dronken klant Homerus in het Grieks reciteerde. Schliemann zelf bekent dat hij er geen woord van verstond, maar die avond herinnerde hij zich de Homerische verhalen dat zijn vader vertelde het hem, en toen wenste hij uit alle macht dat hij op een dag de taal van Homerus zou leren.

zijn jeugdige dagen

De ononderbroken werkuren in de winkel gaven de jonge Schliemann geen tijd om zich te wijden aan wat hij het liefste deed: studeren. Vastbesloten om een ​​groot fortuin te vergaren om zich aan zijn passie te kunnen wijden, vertrokken naar Venezuela op zoek naar een nieuw leven. Pech volgde hem echter. Zijn schip verging voor de kust van Nederland; Schliemann en enkele metgezellen werden op wonderbaarlijke wijze gered door in een aantal reddingsboten te stappen, waardoor ze veilig en wel aan de kust bleven.

Maar niets vormde een serieus obstakel voor de onbrandbare Heinrich Schliemann. Even later vinden we hem in Hamburg, waar hij in een handelskantoor werkt om wissels te stempelen en de post te dragen. Zijn werksituatie lijkt niet veel te zijn veranderd, aangezien de uren nog steeds hels zijn, maar Schliemann slaagt erin tijd te vinden om te studeren. Op 22-jarige leeftijd spreekt de jongeman al zeven talen, die slechts tien jaar later zou toenemen tot maar liefst vijftien.

De Schliemann-ondernemer

Zijn succes met talen opent de deuren voor hem om zich te wijden aan verschillende bedrijven, die hem een ​​groot fortuin beginnen te brengen. Schaduwrijke zaak, zouden we kunnen zeggen; omdat Schliemann er geen moeite mee heeft om wapens en producten op de zwarte markt te verhandelen en daarbij profiteert van de handelsblokkade veroorzaakt door de Krimoorlog (1853-1856).

Hoe dan ook, al in het bezit van een immens fortuin, vestigde hij zich in 1866 in Parijs met Ekaterina Petrovna Lishin, met wie hij vier jaar eerder was getrouwd, en begon zijn studie Oude Wetenschappen en Oosterse Talen aan de Sorbonne. Nu de economische kwestie is opgelost, die jarenlang zijn belangrijkste doel was, kan Schliemanns levendige nieuwsgierigheid zich nu concentreren op zijn eeuwige passie: het oude Griekenland.

• Mogelijk bent u geïnteresseerd in: "De 5 tijdperken van de geschiedenis (en hun kenmerken)"

De "Schliemann-methode"

Hoe kon Heinrich Schliemann in zo'n korte tijd zoveel talen leren? We hebben al gezegd dat hij op 33-jarige leeftijd maar liefst vijftien talen vloeiend sprak, waaronder Russisch, Grieks en Arabisch. Het is duidelijk dat hij begon met een bevoorrechte geest zoals weinig anderen, maar dat is ook zo Schliemann ontwikkelde zijn eigen leermethode die verrassend genoeg nog steeds actueel is..

Het eerste bewijs van deze methode vinden we in de proloog van ithaca, het boek dat hij in 1869 schreef. Later haalt hij het terug in zijn Autobiografie. Volgens Schliemann was zijn methode eenvoudigweg gebaseerd op "veel hardop lezen, geen vertalingen maken, elke dag een uur besteden, altijd uitwerkingen opschrijven over onderwerpen die ons interesseren, ze verbeteren onder toezicht van de leraar, en de volgende dag onthouden en reciteren wat je die dag hebt verbeterd en gereciteerd voormalig". Kortom, Schliemann was een echte autodidact.

De "Schliemann-methode" werd enorm populair. In 1891 verschijnt hij Schliemann-methode voor het zelf leren van de Engelse taal, die werd gevolgd door nog twee edities, één in 1893 en één in 1910. Stefanie Samida verzamelt, in haar tekst De Schliemann-methode voor zelflerende talen, het artikel dat de redacteur van het boek, Paul Spindler, op 3 januari 1891 publiceerde, waarin hij zegt dat “Schliemann Grieks leerde door Homerus te lezen. Wat een individu kan doen, kan worden toegepast op massa-instructie; dit kan worden toegepast op schoolonderwijs.” Met andere woorden, Spindler pleitte voor de introductie van de "Schliemann-methode" op Duitse scholen.

• Gerelateerd artikel: "De 4 Griekse stammen: kenmerken en geschiedenis van de Helleense volkeren"

Griekenland, altijd Griekenland

Zing, o godin, de toorn van haarloze Achilles; fatale woede die de Achaeërs oneindig veel kwaad deed en vele dappere zielen van helden naar Hades deed neerslaan, die hij ten prooi maakte aan honden en voedsel voor vogels ...

Zo begint een van de beroemdste epische verhalen aller tijden: de Ilias, zogenaamd geschreven door de Griekse dichter Homerus in de 8e eeuw voor Christus. C. We zeggen "vermoedelijk" omdat de waarheid is dat we geen gegevens over deze auteur hebben achtergelaten, afgezien van de vage verwijzingen die sommige auteurs ons geven. Aldus Herodotus, in zijn verhalen, plaatst de dichter in het jaar IX a. C, wat het min of meer eigentijds zou maken met de Trojaanse oorlog.

Momenteel wordt het bestaan ​​van de dichter in twijfel getrokken, en sommige historici beweren dat in In werkelijkheid heeft Homerus nooit bestaan, en dat is de naam waaronder een zeer oud. Hoe het ook zij, het lijdt geen twijfel dat de ilias en odyssee Het zijn de twee grote epische verhalen van de westerse beschaving, die kunstenaars en schrijvers sinds mensenheugenis fascineren.

Heinrich Schliemann was ervan overtuigd dat het Troje waarover Homerus zong, had bestaan, en dat alleen Homerische teksten voldoende waren om het te vinden. De koppigheid van de toch al archeoloog (hij was in 1869 gepromoveerd) werd natuurlijk hardhandig door zijn collega's in diskrediet gebracht. Hoe kon een episch gedicht van twijfelachtige historische nauwkeurigheid worden vastgesteld als basis voor een serieuze studie van archeologie? Maar inmiddels is het ons duidelijk dat Schliemanns koppigheid bij het najagen van zijn dromen net zo hard was als de kritiek die hij kreeg. Inderdaad, in 1868 vinden we hem al in Griekenland, waar hij het gebied verkent.

Het volgende jaar, hetzelfde jaar waarin hij promoveerde, scheidde hij van Ekaterina en trouwde met Sophia Engastromenos, een Grieks meisje dat 30 jaar jonger was dan hij. Het gezicht van deze vrouw is voor het nageslacht vereeuwigd op de beroemde foto uit 1873, waarop ze de juwelen uit Priamus' schat draagt ​​alsof het een nieuwe Helena is. In 1871 werd de eerste dochter van het paar, Andromache, geboren, en in 1878 Agamemnon., namen die Schliemanns obsessie met het Griekse epos laten zien.

Maar heeft deze ontembare avonturier de stad van het Homerische lied ontdekt? Ben je er eindelijk in geslaagd om iedereen die de spot dreef met je naïviteit het zwijgen op te leggen?

• Mogelijk bent u geïnteresseerd in: "De 15 belangrijkste en beroemdste Griekse filosofen"

"De schat van koning Priamus"

Zijn collega Frank Calvert, de Britse consul voor de Dardanellen, had hem verteld over de mogelijkheid dat de mythische stad in Hisarlik lag, waar hij al eerder had gegraven. Schliemann noemde Calvert nooit in zijn memoires, ondanks het feit dat het Calvert was die voorstelde om in dit gebied te graven. Misschien dacht Schliemann dat de vondst te belangrijk was om de schijnwerpers te delen... Omdat het in Hisarlik was dat de Het team van Schliemann vond (volgens methoden die sommige experts op zijn best als dubieus afdoen) een schatkamer van historische waarde onberekenbaar: bekers, ringen, armbanden en diademen, dezelfde die Sophia droeg op de beroemde foto, gemaakt in hetzelfde jaar van de ontdekking.

Heinrich Schliemann was dolblij: dat beweerde hij had niets minder gevonden dan de schat van Priamus, de legendarische koning van Troje.

Het lijkt erop dat de archeoloog zijn gewetenloze methoden niet had opgegeven, aangezien hij de prachtige stukken onmiddellijk in het geheim naar Griekenland bracht. Deze smokkel leverde hem een ​​zware berisping op van de Ottomaanse regering, die hem dwong een boete te betalen voor diefstal van nationaal eigendom... genie en figuur, weet je.

Oog in oog met Agamemnon

De opwinding van het vinden van het veronderstelde Troje had Schliemann aangemoedigd om verder te graven. In 1876 was hij terug in Griekenland en was hij bezig met opgravingen in Mycene, waar de Achaeërs van de Ilias vandaan zouden zijn gekomen, geleid door hun koning Agamemnon. Het geluk was weer aan de kant van de archeoloog: al snel zijn team ontdekte een half dozijn koninklijke graven. In een van hen (die ze tombe V noemden) verscheen een gouden dodenmasker. Schliemann was buiten zichzelf van vreugde. Hij had het grafmasker van koning Agamemnon gevonden!

Maar nee, het was niet het gezicht van Agamemnon dat Schliemann voor ogen had. Later werd ontdekt dat het masker behoorde tot een tijd lang vóór die van de vermeende koning van Mycene, dus de Pruisische theorie viel hopeloos op de grond. In ieder geval is het masker een van de belangrijkste stukken uit de Griekse archaïsche periode, zowel vanwege de technische kwaliteit als vanwege de oogverblindende schoonheid. Het wordt momenteel bewaard in het Nationaal Archeologisch Museum van Athene en is ongetwijfeld een van de belangrijkste attracties van het museum.

Door sommigen bekritiseerd, door anderen geprezen

Het archeologische werk van Schliemann stopte niet bij de ontdekking van het 'masker van Agamemnon'. Tijdens de laatste jaren van zijn leven bleef hij opgraven in verschillende delen van Griekenland, waar hij opmerkelijke ontdekkingen deed. De dood verraste hem toen hij vanuit Parijs terugkeerde naar zijn geliefde Athene. Een ernstige infectie in het oor, die zich had verspreid naar de hersenen, maakte op 26 december 1890 op 62-jarige leeftijd een einde aan zijn leven.. Zijn stoffelijk overschot rust in een prachtig mausoleum in de Griekse hoofdstad, precies zoals hij had gewild.

Zijn werk als archeoloog werd al tijdens Schliemanns eigen leven fel bekritiseerd. En deze kritiek was niet zonder reden, want het valt niet te ontkennen dat zijn methoden op zijn zachtst gezegd onorthodox waren. In werkelijkheid, sommige van de interventies door het team van Schliemann (uitgevoerd, naar verluidt, met dynamiet) hebben enkele van de lagen ernstig en onomkeerbaar beschadigd van de opgravingen. Aan de andere kant zijn er stemmen die Heinrich Schliemann beschouwen als de eerste moderne archeoloog. En in feite hebben daaropvolgende onderzoeken hem uiteindelijk, althans gedeeltelijk, gelijk gegeven. Het werk dat nog steeds in Hisarlik wordt uitgevoerd, heeft de verschillende lagen van een stad (maar liefst negen in totaal) waaronder volgens archeologen als Wilhelm Dörpfeld (1853-1940) de mythische stad uit het Homerische gedicht zou kunnen zijn.

Deze archeoloog maakte deel uit van het team van Schliemann en zette zijn werk na zijn dood voort. Tussen 1893 en 1894 ontdekte hij dat de laag genaamd "Troya VI" vernietigd leek te zijn door een grote brand. Zou deze "Troy VI" het Ilium van Homerus kunnen zijn?

Zoals bijna alle personages in het verhaal, is het leven van Heinrich Schliemann bezaaid met licht en schaduw. Het is waar dat zijn methoden meer dan twijfelachtig waren, en het is nog meer waar dat het fortuin dat hij gebruikte om zijn opgravingen uit te voeren niet het resultaat was van al te "schone" zaken. Maar aan de andere kant verdienen zijn onmiskenbare passie en zijn buitengewone doorzettingsvermogen op zijn minst applaus. Heinrich Schliemann zal altijd verbonden blijven met Troje en de Ilias van Homerus. Zoals hij zelf zei in zijn memoires: "Ik dank God dat het vaste geloof in het bestaan ​​van Troje mij nooit in de steek heeft gelaten."