Thanatos: wat is de doodsdrift volgens Sigmund Freud?

Praten over Freud en de freudiaanse psychoanalyse impliceert meestal dat er op een gegeven moment over libido en seksuele drift wordt gesproken. En het is dat de vader van de psychoanalyse van mening was dat het psychische leven voornamelijk verband hield met dit soort driften, waarbij het libido de kern was van het psychische leven en de vitale energie.

Deze drijfveer, ook wel de levensdrijfveer of Eros (verwijzend naar de Griekse god) genoemd, is echter niet de enige belangrijke voor de auteur. Gedurende zijn hele werk en naarmate hij vorderde in de formulering van zijn theorie, hield Freud rekening met het bestaan ​​van een ander type drive in tegenstelling tot de eerste die een deel van de menselijke psyche verklaart dat Eros niet kan dichtbij. We praten over de doodsdrift of Thanatos, waarover we in dit artikel zullen praten.

• Gerelateerd artikel: "Sigmund Freud: leven en werk van de beroemde psychoanalyticus"

Thanatos als drive: definitie van de doodsdrift

De doodsdrift of Thanatos is

een concept ontwikkeld door Sigmund Freud, die wordt geboren in tegenstelling tot de levensdrang of Eros en die wordt gedefinieerd als de onbewuste impuls en generator van organische opwinding (dat wil zeggen, een drive) die verschijnt als de zoektocht van het wezen om terug te keren naar de absolute rust van de niet bestaand. Het zou kunnen worden beschouwd als de impuls die zijn eigen dood en verdwijning zoekt.

Terwijl Eros probeert het leven te verenigen en te behouden, naast het bevredigen van het libido, probeert Thanatos agressieve en destructieve impulsen te bevredigen, gericht op de onenigheid van de materie en de terugkeer naar de anorganische toestand. Deze impuls verschijnt vaak in de vorm van agressie naar anderen of naar zichzelf toe, of deze nu direct of indirect wordt gegeven. Evenzo, terwijl Eros een kracht is die dynamiek genereert, wordt Thanatos gekenmerkt door het genereren van terugtrekking en een zoektocht naar rust, tenzij het wordt geassocieerd met erotiek.

Thanatos laat zich niet leiden door het lustprincipe, zoals Eros, maar door het Nirvana-principe: het zoekt ontbinding, reductie en elimineer opwinding om geen plezier te vinden in conflictoplossing die overleving en conflictoplossing mogelijk maken zoniet dan vind het in ontbinding en keer terug naar het niets.

Dit concept heeft de bijzonderheid dat het op een directe manier iets onopvallends is: terwijl eros of libidineuze vitale energie de vereniging en acteren, heeft Thanatos de neiging zich indirect te laten zien door projectie, door agressie, of door non-actie of binding met de wereld. Een voorbeeld hiervan is het uitzenden van ongezond gedrag of het berusten en passief accepteren van een of andere aversieve gebeurtenis.

• Misschien ben je geïnteresseerd in: "Geschiedenis van de psychologie: auteurs en belangrijkste theorieën"

De aandrijffusie

Eros en Thanatos blijven echter niet als afzonderlijke drijfveren, maar werken voortdurend samen Het gaat om tegengestelde krachten: Eros is een kracht van eenheid en Thanatos van verdeeldheid.

Hoewel een deel van de doodsdrift onsamenhangend blijft, iets dat een geleidelijke afdrijving naar de dood veroorzaakt, is de versmelting hiervan met de Het gevolg van Eros is dat een groot deel van de doodsdrift zich manifesteert door naar buiten te projecteren, waardoor de agressiviteit.

Doodsdrift, niet altijd negatief

Volgens de vader van de psychoanalyse zijn zowel de levens- als de doodsdrift essentieel voor het bestaan Mensen worden gepresenteerd in een voortdurend conflict dat in meerdere opzichten gunstig is voor de mens. menselijk.

Hoewel het idee van de doodsdrift controversieel is en misschien aversief lijkt, is de waarheid dat het voor Freud een soort impuls is die nodig is om te overleven.

Op psychisch niveau stelt het bestaan ​​van de doodsdrift ons in staat ons te scheiden van objecten, iets wat het ons op zijn beurt mogelijk maakt om onszelf niet te identificeren en er psychisch mee op te gaan. behoud van individualiteit. Er zou ook een verband zijn met de Oedipus complex, bestaande tegelijkertijd libidineuze en agressieve aspecten jegens de ouders.

Bovendien is de agressiviteit die voortvloeit uit de samensmelting van beide soorten aandrijving evolutionair gezien voordelig in bepaalde situaties, waardoor de strijd om te overleven en zelfverdediging mogelijk is.

Evenzo wordt het conflict tussen het levensinstinct en het doodsinstinct ook geassocieerd met het moment van een orgasme, omdat het Eros is wat ervoor zorgt dat iemand seksuele bevrediging zoekt en erotisch maar de seks zelf en het moment van climax koppelen aan een ontlading, gekoppeld aan het idee van rust en terugkeer naar de basislijn en er is een zekere agressieve component Ben ermee bezig.

In feite zouden auteurs zoals Lacan de doodsdrift identificeren met het idee van plezier, van tevredenheid met wat ons over het algemeen ongenoegen zou moeten bezorgen. Dit verklaart voor een deel de voldoening die zoiets als wraak, sadisme of zelfs leed, of het nu van jezelf of van anderen is, kan veroorzaken.

bij pathologie

De doodsdrift kan positief zijn, maar kan zich ook uiten in aspecten die voor de mens niet zo vleiend zijn.

Freud zou dat gaan overwegen het concept van schuld zou worden gekoppeld aan de doodsdrift, evenals het volharden van gedrag dat in strijd is met de gezondheid of zelfs de dwang om onaangename handelingen te herhalen, zoals zelfbeschadiging of verschillende soorten dwangmatig gedrag. Ook het ontstaan ​​van vitale gelatenheid, uitzichtloosheid en abulie ze kunnen verband houden met Thanatos, evenals herkauwen en claudicatio. Evenzo kan deze drift, tot het uiterste doorgevoerd, leiden tot masochistische houdingen of tot zelfmoordgedachten of -pogingen.

En niet alleen op psychopathologisch niveau: het uiten van reacties van woede, ontkenning en afwijzing, of zelfs berusting tegenover aanwezigheid van moeilijkheden, zoals het lijden aan chronische ziekten, zou ook verband houden met de Thanatos. Een voorbeeld hiervan zou zijn iets doen waarvan we weten dat het tegen onze gezondheid is (bijvoorbeeld een diabeticus die iets eet wat hij niet zou moeten doen, of roken bij iemand met longemfyseem).

Eros en Thanatos: van mythologie tot Freud

Freud noemde de levens- en doodsdrijfveren respectievelijk Eros en Thanatos, een duidelijke verwijzing naar de Griekse mythologie. Daarom kan het, om het artikel af te sluiten, interessant zijn om de godheid die hen symboliseert te analyseren.

Eros is een van de bekendste godheden in het Griekse pantheon, de god van liefde, vitaliteit en liefdevolle passie. In de meeste versies van de Griekse mythe is hij de zoon van de godin van de liefde Aphrodite en de oorlogsgod Ares, hoewel hij in andere, volgens Plato in "The Banquet", de zoon is van de godin van armoede Penia en de god van overvloed Poros werd verwekt tijdens de viering van Aphrodite's verjaardag (iets dat verband zou kunnen houden met verschillende soorten relaties liefdevol).

Thanatos daarentegen is de god van de geweldloze dood. zoon van de godin van de nacht Nix en van de duisternis, Erebus. Deze god, tweelingbroer van Hypnos, de god van de slaap, handelde met een zekere vriendelijkheid, zijn aanraking was zachtaardig en verantwoordelijk voor het vervullen van de wil van de moiras met betrekking tot het lot van stervelingen wanneer de uur. Desondanks was hij een gevreesd wezen en een kracht van onenigheid met het leven, ook gekoppeld aan de berusting om te sterven.

Deze beschrijving kan ons enkele van de belangrijkste kenmerken van de instincten van leven of dood laten zien. Maar de mythologie stelt ons in staat om niet alleen te zien dat de attributen die met deze goden worden geassocieerd, vijandig zijn, maar ook dat er zijn enkele mythen over het conflict tussen hen. Een van hen is gekoppeld aan de dood van de nimf Ninfea.

De mythe vertelt ons dat Eros, de god van de liefde en in sommige versies van erotiek en hartstocht, de neiging had om de godin te benaderen en op te hitsen. Artemis (godin van zowel de jacht als van de maagdelijkheid) en de nimfen (ook maagdelijk), waarop de godin reageerde door hem met haar weg te duwen datums. Eros was het beu en besloot een van zijn liefdespijlen op de godin te schieten om haar te laten vallen. werd verliefd, maar nadat de pijl door Artemis was ontweken, raakte hij een van de nimfen, Waterlelie

De nimf begon een hoog niveau van verlangen en seksuele opwinding te ervaren, op een ongecontroleerde manier, waardoor een sterk conflict ontstond tussen dat verlangen en de kuisheid die haar eigen was. Dit conflict veroorzaakte zo'n angst dat hij besloot de bevrijding in de dood te zoeken en zichzelf in het water van een meer te werpen om te verdrinken. Op dat moment zou Eros proberen haar te redden, maar werd tegengehouden door de god van de geweldloze dood, Thanatos. Daarom Nymphae verdronk en werd later door Artemis getransformeerd in de eerste waterlelie. en het geschenk ontvangen van het verminderen van passie.

Deze mythe (die verschillende versies heeft) verklaart de interactie en het conflict bestaande tussen de vitale en destructieve energie die volgens de theorie deel uitmaakt van onze psyche freudiaans.

Bibliografische referenties:

• Corsi, P. (2002). Voorlopige benadering van Freuds concept van de doodsdrift. Chileens tijdschrift voor neuropsychiatrie, 40: 361-70.
• Freud, S. (1976). Voorbij het plezierprincipe OC XVIII 1920; 1-62.