Psychoanalyse en surrealistische kunst: wat is hun relatie?

De verbanden tussen surrealisme en psychoanalyse zijn over het algemeen vrij duidelijk. André Breton zelf, de grondlegger van de surrealistische beweging, bedankte in de eerste surrealistische manifest (1924) de ontdekkingen van Sigmund Freud op het gebied van het onbewuste en dromen, en tijdens zijn jeugd was hij een fervent bewonderaar van de Weense psychoanalyticus.

Wat veel mensen echter misschien niet weten, is dat Freud het nooit heeft begrepen (en ook nooit geprobeerd heeft). begrijpen) surrealisme, ondanks de vele pogingen van Breton en zijn bedrijf om dat te doen benader hem. In een beroemde brief, geschreven in december 1932, merkt Freud tegen Breton op dat hij, ondanks voortdurende ontvangst uitingen van dankbaarheid van de kant van de surrealistische groep, kan hij niet begrijpen wat het precies is, noch wat beoogt. Welke relatie hebben surrealisme en psychoanalyse precies? In dit artikel zullen we proberen erachter te komen.

De principes van de relatie tussen surrealisme en psychoanalyse

In 1916 is de Eerste Wereldoorlog in volle gang. Een zeer jonge André Breton (die toen twintig jaar oud was), een geneeskundestudent, wordt gemobiliseerd en toegewezen aan het Psychiatrisch Centrum van het Tweede Leger in de Franse stad Saint-Dizier. Het centrum was de bestemming voor honderden soldaten die van het front terugkeerden met een "granaatshock", een syndroom dat al tijdens de oorlog beschreven werd American Civil War door de militaire arts Jacob DaCosta en die bestond uit een reeks niet-organische symptomen zoals hartkloppingen of benauwdheid in de borst.

Tijdens zijn verblijf in het centrum kon Breton de recente theorieën van de psychoanalyse, beschreven door Freud, toepassen op de patiënten die hij dagelijks observeerde. Later merkte de vader van het surrealisme dat op de psychiatrische patiënten in het sanatorium hielden ogenschijnlijk nietszeggende toespraken of aan elkaar geketende woorden die volgens de psychiaters het gevolg waren van delirium en vervreemding. Voor André Breton waren ze echter iets anders. Het was de grootste ontdekking van zijn leven, die een paar jaar later aanleiding zou geven tot de surrealistische beweging.

• Gerelateerd artikel: "Surrealisme: wat het is en kenmerken van deze artistieke beweging"

Psychoanalyse en de "vrije associatie van ideeën"

Wat voor de doktoren in het centrum slechts woorden zonder betekenis waren, was voor Breton een waar “poëtisch werk”.

Het was via het parlement van de patiënten van het sanatorium dat hij bevestigde wat hij al had gehoord in freudiaanse theorieën: dat er was een duidelijk verband tussen die reeks woorden die psychiaters negeerden en de behoeften en angsten van de patiënt. ziek.

Met andere woorden; er was een duidelijk verband tussen de onbewuste wereld van die arme soldaten en wat ze zeiden. Deze ervaring inspireerde Breton om zijn eigen opvatting te ontketenen van wat 'kunst' zou moeten zijn: iets automatischs. om openlijk uit de schuilhoeken van de geest te stromen, zonder de constante onderbreking van oordeel, moraliteit en reden.

Dit "vrije associatie van ideeëndronk kennelijk uit freudiaanse theorieën over het onbewuste en de interpretatie van dromenen ook, niet te vergeten, de postulaten van de psycholoog en neuroloog Pierre Janet (1859-1947), wiens werk Psychologisch automatisme Hij had veel te vertellen over het onderwerp. Uit deze vrije associatie ontstond in ieder geval het zogenaamde “automatisch schrift”, dat Breton en zijn surrealistische collega Philippe Soupault (1897-1990) voor het eerst materialiseerden met het werk magnetische velden. Beiden legden zich toe op het verzamelen van hun eigen gedachten zonder filters, en publiceerden ze in 1920 zonder enige vorm van correctie. magnetische velden Het wordt beschouwd als het eerste werk van de surrealistische beweging, hoewel Breton in 1919 al een "automatische tekst" publiceerde, Ursine, in het tijdschrift literatuur.

• Mogelijk bent u geïnteresseerd in: "De 7 Schone Kunsten"

Psychoanalyse in Frankrijk

Het is duidelijk dat zonder Freuds psychoanalytische theorieën het surrealisme niet zou hebben bestaan. Hetzelfde "automatisch schrijven" is gebaseerd, zoals we hebben opgemerkt, op een constante stroom van het onbewuste, zonder enig rationeel, moreel of sociaal obstakel dat het onderschept. De relatie tussen de surrealisten en de vader van de psychoanalyse was echter niet altijd even vloeiend of goed.

We hebben al gezegd dat de jonge André Breton tijdens zijn verblijf in Saint-Dizier een fervent bewonderaar van Freud was. In een brief uit die tijd aan zijn vriend Theodore Fraenkel bekent Breton dat de Weense theorieën indruk op hem hebben gemaakt. In die jaren hadden de werken van Freud Frankrijk nauwelijks bereikt (de eerste Franse vertaling werd gemaakt in Frankrijk). 1921 in Genève), dus Breton had echt het voorrecht al in dat jaar contact te hebben gehad met zijn werk 1916.

De psychoanalyticus en historicus Élisabeth Roudinesco (1944) stelde twee manieren vast waarop de psychoanalyse Frankrijk binnendrong. De eerste bestond uit een absoluut medisch pad, waarin de genezing van de patiënt de overhand had op al het andere. Dit therapeutische pad wordt gepromoot door de psychologie en de psychiatrie op basis van de psychoanalytische methode.

De tweede manier van penetratie is wat Roudinesco de "intellectuele manier" noemt, waarin niet alleen het therapeutische doel (en dus de genezing van de patiënten), maar ook het artistieke en intellectueel. Het is in deze sfeer dat we Breton en zijn groep surrealisten moeten invoegen.

In werkelijkheid, de positie van de leden van de surrealistische beweging werd radicaler ten opzichte van de medische weg van de psychoanalyse. Zowel Breton als Aragon en Artaud, de andere twee stichtende leden van de groep, zijn resoluut tegen het exclusieve gebruik van psychoanalyse op het gebied van therapie. In april 1925 publiceerde Antonin Artaud in De surrealistische revolutie, het voertuig van de beweging, een harde kritiek op de psychiatrie, onder meer vanwege haar wens om psychische aandoeningen te classificeren.

• Gerelateerd artikel: "De 9 soorten psychoanalyse (theorieën en belangrijkste auteurs)"

Sigmund Freud: een verhaal van liefde en haat

En het zullen de eerste jaren twintig zijn die een bijna onoverbrugbare kloof zullen graven tussen de surrealisten en de psychiatrische tak van de psychoanalyse, inclusief de illustere grondlegger ervan, Sigmund Freud. Want hoewel André Breton, meegesleept door zijn vurige jeugdige bewondering, dichter bij de psychoanalyticus probeerde te komen, waren zijn pogingen aan dovemansoren gericht.

De twee correspondeerden een tijdlang (onder hun correspondentie hebben we de beroemde uitspraak van Freud, die al in dit artikel wordt aangehaald, dat hij niet begrijpt waar het surrealisme over gaat en wat het beoogt). Eind 1921 slaagt Breton erin hem te ontmoeten in zijn huis in Wenen. Zijn doel, naast het eindelijk ontmoeten van zijn "idool", was om hem kennis te laten maken met de surrealistische beweging en hem dichter bij de "oorzaak" te brengen.

Het lijkt alsof, het interview was helemaal niet bevredigend, noch voor Breton, noch voor Freud. Deze laatste was totaal niet onder de indruk en sloot zichzelf op in zijn positie als "anti-avant-garde", die hij beschouwde als het einde van de kunst. Wat Breton betreft, kunnen we zijn teleurstelling afleiden als we kijken naar het artikel dat hij schreef over de bijeenkomst, datzelfde jaar gepubliceerd in het tijdschrift literatuur; hij zei onder meer dat de vader van de psychoanalyse in een huis woonde met een 'middelmatig uiterlijk' in een 'verloren wijk van Wenen'.

Waarom waren de standpunten van Freud en de surrealisten onverenigbaar? Om te beginnen beschouwde Sigmund Freud de psychoanalyse als een werkinstrument, met als enig doel de psychiatrie. De surrealisten van hun kant zagen in de methode de basis van toekomstige artistieke creatie, waaruit ze de interpretatie van dromen en de vrije associatie van ideeën putten..

Maar er is ook een puur theoretische reden. En het is dat, terwijl de freudiaanse psychoanalyse de geest beschouwde als iets dat bestaat uit een reeks van compartimenten (en slaap als verbindend element daartussen), zagen de surrealisten slapen en waken als een eenheid. Het waren de 'communicerende vaten' (als we de titel parafraseren van het werk dat Breton schreef in de 60 die dit idee claimen), een bril die informatie deelde en doorstuurde voortdurend. Dat is in feite het doel van de surrealistische kunst: de definitieve vereniging van twee ogenschijnlijk onverenigbare werelden en het creëren van een 'surrealiteit' waar zo'n tweedeling niet langer bestond.