Christine de Pizan: biografie van deze schrijfster en feministe

Zoals vaak gebeurt met de meeste vrouwelijke kunstenaars of intellectuelen, raakte het werk van Christine de Pizan snel in de vergetelheid.. Het was het jaar 1430 en Jeanne d'Arc werd verbrand op de Plaza de Rouen; Datzelfde jaar wijdde een gepensioneerde vrouw in een Poissy-klooster een hymne aan de Maagd van Orleans die haar figuur verhief en haar reputatie als moedige vrouw versterkte.

Nee, deze schrijver was geen non. Hij kwam uit een rijke familie in Venetië en had zijn hele leven in Frankrijk doorgebracht, waar hij de kost verdiende met de vrucht van zijn pen. Christine de Pizan is dan ook de eerste vrouw in Europa van wie er bewijs is dat ze zich volledig aan het schrijven kon wijden (en waarmee ze overigens een flink inkomen vergaarde).

Maar Christine de Pizan was niet alleen schrijfster; is de geschiedenis ingegaan als een van de duidelijkste antecedenten van het moderne feminisme, aangezien hij vrouwen publiekelijk verdedigde tegen de voortdurende vernederingen die hun geslacht ontving van geestelijken en andere "geleerden". Jouw boek

de stad van de dames het is een authentieke apotheose van de intellectuele en morele capaciteiten van vrouwen, die in niets verschillen van die van mannen.

Korte biografie van Christine de Pizan

Momenteel wordt gelukkig het verhaal van deze vrouw, die lange tijd in de schaduw was gebleven, hersteld. Al in de 18e eeuw claimden de eerste verlichte vrouwen haar als een echte intellectueel en een voorbeeld om na te volgen.

Hoe kwam het dat een vrouw in de veertiende eeuw zich volledig aan de literatuur kon wijden? Dit is een ongebruikelijk geval, met zeer weinig precedent in de geschiedenis. Laten we eens kijken wat het leven was van Christine de Pizan, de eerste vrouw in Europa die leefde van haar schrijven.

• Gerelateerd artikel: "De 5 tijdperken van de geschiedenis (en hun kenmerken)"

Een humanistische opvoeding

Men kan zeggen dat Christine de Pizan geluk had, heel veel geluk. En het is dat zijn vader, Tomasso da Pizzano, professor was aan de Universiteit van Bologna, een van de meest geavanceerde instellingen van dit moment. Tomasso was een echte humanist die al snel besefte dat zijn kleine Christine ongebruikelijke vermogens had die gestimuleerd moesten worden. Dus, da Pizzano gaf het meisje de beste docenten, die haar geschiedenis, filosofie en talen onderwezen; inclusief Latijn, lingua franca en geleerde van het moment.

De familie Pizzano kwam oorspronkelijk uit Venetië. Christine was er in 1365 geboren, maar de grachtenstad zou weinig rol in haar leven spelen. Als het meisje 4 jaar oud is, verhuist Tomasso zijn gezin naar Frankrijk, aangezien hij door Carlos V de Wijze (1338-1380) was ingehuurd als hofastroloog, en verandert zijn achternaam in Pizan. Niet alleen de functie, goed betaald en zeer gewild, was voor Tomasso de reden om zich in Frankrijk te vestigen. Hij wist dat Carlos V een van de meest erudiete koningen van zijn tijd was, wiens bibliotheek overstroomde met boeken van humanistische aard waarvan Tomasso wist dat die zijn dochter veel goed zouden doen.

En inderdaad, dat was het ook. Wanneer Christine in Parijs aankomt, is ze onder de indruk van de pracht en praal van het Franse hof. Ze was nog meer gefascineerd door de Koninklijke Bibliotheek, de Louvre-kamer dan de vorst bestemd in 1368 om zijn prachtige collectie boeken te huisvesten en die er meer dan duizend zal huisvesten manuscripten.

Christine krijgt van de koning het voorrecht om uit de bibliotheek te komen en gaan wanneer ze wil.. Op deze manier brengt het meisje lange uren door in de Louvre-kamer, waar ze alle wijsheid leest en uit haar hoofd leert die ze later, als ze eenmaal schrijver is geworden, in haar werken zal vertalen.

• Mogelijk bent u geïnteresseerd in: "Voorbeelden van genderrollen (en hun effecten op de samenleving)"

Adolescentie, huwelijk en weduwschap

In de autobiografische teksten die Christine schreef, geeft ze herhaaldelijk commentaar op hoe gelukkig ze was tijdens haar jeugd in Parijs en hoe dicht ze bij haar moeder was, die haar naar eigen zeggen "met haar" opvoedde borsten”; dat wil zeggen, hij zag af van de in die tijd zo gebruikelijke gewoonte om het meisje aan een voedster te geven.

De opleiding die Christine had genoten, was inderdaad ongebruikelijk voor een jonge vrouw in die tijd. Echter, Toen ze de puberteit bereikte, kreeg ze het lot van alle vrouwen uit goede families: het huwelijk. De gelukkige was Étienne du Castel, een jonge secretaris van de rechtbank die toen 24 jaar oud was en behoorde tot een adellijke familie uit de regio Picardië.

Tegen alle verwachtingen in, en ondanks het feit dat Christine haar man niet had uitgekozen, was het huwelijk uitzonderlijk goed op elkaar afgestemd en gelukkig. tot het punt dat, toen Étienne tien jaar later stierf als slachtoffer van een epidemie, Christine in een diepe droefheid.

Twee jaar voor Étienne, in 1387, was Tomasso da Pizzano, de vader van Christine, overleden. Het resultaat was dat de jonge vrouw op haar vijfentwintigste alleen stond, met drie kinderen, een nichtje en een moeder om te voeden. Hoe kon een vrouw in haar situatie rondkomen zonder te hertrouwen?

De schrijfster Christine de Pizan wordt geboren

Inderdaad; het was erg moeilijk voor een weduwe met een kleine erfenis om te overleven zonder te hertrouwen. Maar Christine was niet bereid het te accepteren. Misschien was het uit respect voor de herinnering aan Étienne, of misschien om volledig te leven zonder aan iemand gebonden te zijn; de waarheid is de weduwe is nooit hertrouwd en begon te schrijven om geld mee naar huis te nemen.

Aanvankelijk schrijft Christine liefdesgedichten geïnspireerd door haar man en de pijn die hem niet langer aan haar zijde heeft, veroorzaakt haar. Deze gedichten genoten veel succes onder de Franse edelen en de naam van Christine begon zich van mond tot mond te verspreiden. Maar het was het jaar 1404 dat een voor en na markeerde in de professionele carrière van Christine de Pizan: de hertog van Bourgondië (1342-1404), de broer van koning Karel V, vertrouwde de schrijver een biografie toe van de monarch.

Karel V de Wijze was overleden in 1380, hetzelfde jaar dat Christine trouwde. Geïnspireerd door de herinnering aan die koning die zoveel voor haar en haar familie had gedaan, draagt ​​Christine haar werk aan hem op. "Boek met de feiten en goede gewoonten van Carlos V", zijn eerste grote succes en waarvoor hij veel ontving tarief.

Vanaf dat moment zat de professionele carrière van de jonge vrouw in de lift. Christine had haar eigen scriptorium, waar ze zelf haar boeken liet kopiëren en verluchten. Naar schatting produceerde ze in de negenendertig jaar dat ze als schrijfster actief was maar liefst 3 boeken per jaar. Christine de Pizan was de eerste Europese vrouw geworden die de kost verdiende met haar literatuur, en ook de eerste "uitgever". Zijn boeken werden begeerd door de hele Franse adel; het is bekend dat hij onder meer kopieën van zijn teksten, zorgvuldig geïllustreerd en gebonden, naar zijn bewonderaars stuurde onder wie de hertog van Berry (1340-1416), die talrijke exemplaren in zijn bibliotheek had auteur.

• Gerelateerd artikel: "De 12 belangrijkste literatuursoorten (met voorbeelden)"

"Damesklacht"

Maar als Christine de Pizan ergens voor de geschiedenis is ingegaan, dan is het vanwege een aflevering die bekend staat als "La quarella de las damas". Om te begrijpen wat er is gebeurd, is het nodig iets te weten over de opvattingen die vrouwen in de veertiende eeuw hadden.

Hoewel het waar is dat de Middeleeuwen niet vrouwonvriendelijker was dan andere keren (in feite is het zeer waarschijnlijk dat tijdens de Verlichting en de 19e eeuw de rol van vrouwen zelfs nog kleiner was), is het niet minder waar dat vanaf de 13e eeuw was er een opkomst van vrouwenhaat. Een van de oorzaken was de verspreiding van het Romeinse recht, waarvan de centrale figuur, de vader gezinnen, versterkt mannelijk gezag in huis en dus ook in de samenleving.

Aan de andere kant hebben we de komst van de aristotelische filosofie door Arabische vertalingen en, met haar, een "merkwaardige" theorie die pleitte dat de vrouw het resultaat was van ongunstige omstandigheden tijdens de zwangerschap. Met andere woorden, dat alle foetussen voorbestemd waren om mannelijk te zijn, en dat deze omstandigheden schadelijk waren (Het zou het sperma in slechte staat kunnen zijn, of te veel "vocht" in de baarmoeder...) die het embryo "bedorven" hebben en het in een vrouwen.

Nu lijkt het misschien een nogal onbezonnen idee (op zijn zachtst gezegd), maar de waarheid is dat in die tijd de theorie de vermeende 'minderwaardigheid' van vrouwen begon te rechtvaardigen. Velen waren de 'geleerden' die de intellectuele en morele capaciteiten van vrouwen in twijfel trokken, die ze beschouwden als een irrationeel wezen dat in staat was tot het gemeenste gedrag.

In 1404, het jaar waarin de hertog van Bourgondië hem de biografie van zijn broer de koning toevertrouwde, kwam het in handen van Christine de Roman de la Rose, een lang gedicht honderd jaar eerder geschreven waarvan het tweede deel, geschreven door een zekere Jean de Meung, bol stond van vrouwonvriendelijke opmerkingen. De afzender van de zending is Jean Montreuil, provoost van Lille, en Christine ziet hierin een duidelijke aanfluiting van haar persoon en haar geslacht. Noch kort noch lui, pak de pen en beantwoord de provoost.

Ook andere personages mengden zich in de discussie over de intellectuele en morele capaciteiten van vrouwen; in feite duurde "la Querella de las Damas" tot het einde van de 18e eeuw. En vreemd genoeg waren het niet alleen vrouwen die voor Christine waren; sommige mannen sloten zich ook aan bij zijn zaak. Onder hen Jean Gerson, kanselier van de Universiteit van Parijs die, net als andere mannelijke collega's, van mening was dat vrouwen op dezelfde basis onderwijs moesten krijgen als mannen.

Een jaar nadat Jean Montreuil hem de Roman de la Rose, In 1405 wijdde Christine zich aan het schrijven van wat haar bekendste werk zou worden en waarvoor ze de geschiedenis zal ingaan: de stad van de dames. Door middel van een allegorie ontmantelt Christine één voor één alle bestaande vooroordelen over de "nul" vrouwelijke capaciteiten. Het boek wordt gepresenteerd als een dialoog, op de manier van klassieke filosofische teksten, waarin de auteur spreekt met drie dames: Rede, Gerechtigheid en Gerechtigheid. Met hen bouwt hij een denkbeeldige stad waar alleen de meest vooraanstaande vrouwen uit de geschiedenis zullen leven, religie en mythologie, om daarmee aan te tonen dat de wereld vol voorbeelden is van moedige, intelligente en deugdzaam.

de stad van de dames het is een echt monument, niet alleen van de literatuur, maar ook van het proto-feminisme. De hartstochtelijke verdediging van Christine de Pizan moet worden beschouwd als een van de eerste stemmen die opstonden voor de waardigheid en rechten van vrouwen. Daarom is Christine de Pizan niet alleen een van de belangrijkste middeleeuwse schrijvers, maar ook een cruciaal stuk in de ontwikkeling van het feminisme.