Notre-Dame-kathedraal (Parijs)

De kathedraal van Notre-Dame ou Nossa Senhora de Paris, vertegenwoordigt ofwel de Franse gotische stijl in zijn geheel of haar pracht.

Het monument werd gebouwd in 1163 en sindsdien is het een fundamentele referentie in de westerse cultuur (de kathedraal wordt beschouwd als een UNESCO-werelderfgoed).

Geen dag 15 april 2019 tot Catedral sofreu um vuur van grote proporties.

Na meer dan 850 jaar bestaan ​​ontvangt de Notre-Dame de Paris gemiddeld 20 duizend bezoekers per jaar.

Kenmerken van de Notre-Dame-kathedraal

De kathedraal van Notre-Dame de Paris is niet gebouwd door kleine straatjes en veel huizen, een heel andere context die we vergelijken als een open ruimte die naar rodeia kijkt.

Elke sterfelijke man die zich bij de ingang van de kerk heeft ingecheckt, werd onmiddellijk veroordeeld tot... onbetwistbare grootheid daquela massa beton vol symbolen, legendes en verhalen.

Daarom moeten we in de eerste plaats de monumentaliteit en de symbolische kracht ervan benadrukken en het belang van constructie voor de gotische kunst onderstrepen. Compatibel met een visie op de teocêntrica-wereld, werd elke ruimte van het gotische gebouw ijverig verzorgd en, embora muitas Zodra het geen specifieke functie heeft, krijgt elke ruimte gedetailleerde aandacht van ambachten die bevestigen dat Deus Ik was aan het kijken.

Ik wil niet bewonderen overdaad aan unieke details In elke sectie, net als degenen die ontoegankelijk zijn of een bepaald doel hebben. Die geração wordt niet als mens geïmporteerd, omdat hij niet alle details van de inspanning kan absorberen. Een mentaliteit van twee bouwers van de kathedraal was deze: geef alle waardigheid om te werken als een offer aan Deus.

Een kathedraal is gewijd aan de Maagd Maria of de Notre Dame (Nossa Senhora, in het Frans). Maria vond, meer dan Deus, een sociale weerklank in het feit dat vrouwen, telkens meer sozinha's vanwege gekruiste dagen, op een andere manier bij spiritualiteit betrokken zullen zijn.

Deze periode viel samen met de geboorte van het theologisch humanisme, dat de weg opende voor een perceptie van um Deus dichter bij de rechtvaardiging van de gevoelige wereld (criação) als een expressão da luz goddelijk.

A construção is op zoek naar nieuwe architecturale middelen die zullen proberen licht en hoogte te bieden, zowel in de werken als in de beeldende kunst die in het gebouw zijn geïntegreerd. Cadinho kisten, steunberen, bogen (opgericht voor de Notre-Dame), vitrais en rozetten uniram-se ea kracht van een kunst steeds meer naturalistisch, die het mogelijk maakt om hernieuwd geloof van povo in relatie tot elkaar uit te drukken Deus.

Op de vloer van de kathedraal

Op de vloer van de Notre-Dame-kathedraal lijkt het op een Latijns kruis. Het hoofdschip heeft een totale lengte van 127 meter en een lengte van 48 meter. Of transept, bijzonder kort, was 14 meter lang en 48 meter laag, of kort, even lang als de lengte van het schip.

Onderscheid een hoofdschip en 4 zijschepen, voor een totaal van 5 schepen met dubbele zwerven. Tegelijkertijd bereikt het gebouw een maximale hoogte van 96 meter en een totale oppervlakte van 5500 m².

Hoofdgevel

De westelijke gevel van de Notre-Dame is in feite gecomposteerd door drie horizontale secties.

Aan de basis bereiden drie portieken twee fiéis voor op een absoluut sub-speler binnenruimte.

De drie portieken, embora's vergelijkbaar, verschillende kweekprocessen, afmetingen en drukken thema's uit.

Portiek van Santa Ana

Of de eerste portiek (of da esquerda) is gewijd aan Santa Ana, mãe de Maria. Een groot deel van de sculpturen is niet origineel, maar meer foram teruggevonden uit een andere kerk en hergebruikt. Dit verklaart het hiëratisch van het bovenste deel van de peça, typisch voor de laat-romaanse stijl. Hier voor Virgem Maria lijkt ze als kind stijf op haar troon.

In het centrale deel zien we de voorstelling van Maria's leven, in de onderste marge de voorstelling van Santa Ana en San Joaquín. De geschiedenis van Santa Ana en São Joaquim, evenals Maria's kindertijd, werden gedocumenteerd in het licht van twee apocriefe evangeliën.

Pórtico do Julgamento Finale

De centrale portiek is gewijd aan de laatste fase. Christus als rechter presideert het avondmaal in de bovenste margem, gekanteld door twee hoeken aan elke kant, en ernaast Sint-Jan (à direita) en Virgem Maria (à esquerda). Na faixa do meio você zie je eleitos die een coroa gebruiken. Geen andere kant, of veroordeeld. Geen enkel centrum van faixa, of arcanjo São Miguel draagt ​​een evenwicht van gerechtigheid, terwijl een demon de neiging heeft om het in jouw voordeel te kantelen.

Een lagere rij vertegenwoordigt een opstanding van twee stervelingen, niet de laatste twee tempo's, en het werd herbouwd door de architect Eugène Viollet-Le-Duc in de 19e eeuw. Elke persoon is gekleed als de attributen van zijn beroep of beroep. Benção de Cristo zien we niet. We verslaan twee kanten, we apostelen ze als een hele groep. Onder elk zijn de sterrenbeelden weergegeven.

Het is vermeldenswaard dat de contouren van de peça het resultaat zijn van allegorische elementen van ceu en do inferno. We kunnen demonen zien die zielen martelen aan de directe kant, niet op het lagere niveau. Aan de andere kant zien we een voorstelling van twee abençoados als crianças. Geen rust da peça figuram anjos, patriarchen en heiligen.

Portiek van Nossa Senhora

Dit gedeelte leed tijdens de Franse Revolutie grote verminkingen en moest in de 19e eeuw worden hersteld. Een portaal is gewijd aan Virgem Maria. Zij vertegenwoordigt het diner van de coroação na faixa superior van de Maagd.

Geen meio da peça, of sono de Maria is vertegenwoordigd. Ze bevindt zich in een bed vergezeld van apostolische haren, terwijl ze hun ziel naar de hemel verheffen. Na faixa inferior, de patriarchen die zeker een dossel zullen bewaken met de ark van de alliantie en de tabuas da lei.

Na peça, Virgem Maria verschijnt als Santo Menino em seus braços. We strijden, we zien verschillende mensen zoals koningen of patriarchen. Een afbeelding van Saint Denis valt op als een skelet, het veilige hoofd in zijn eigen handen, een verwijzing naar zijn martelaarschap.

Galeria dos Reis en Galeria das Chimeras (Gárgulas)

Een galeria dos reis, gelegen in het middelste gedeelte van de westelijke façade, bevindt zich in Idade Média en vertegenwoordigt een beeldengroep van 28 koninklijke figuren uit Judea en Israël.

Bij galeria dos reis, als onderdeel van twee portieken, waren er aanzienlijke vernietigingen in de tijd van de Franse Revolutie, aangezien jullie revolutionairen denken dat wij als mensen reis da França waren.

Of architect Eugène Viollet-leDuc die, zoals we zagen, de opdracht kreeg om de kathedraal te restaureren, niet beperkt tot louter restauratie. Hij creëerde ook nieuwe elementen.

Enerzijds verwerkte Viollet-le-Duc zijn gezicht in twee portretten, twee reis. Aan de andere kant, met behulp van een verbeelding gebaseerd op een romantische fantasie van de XIXe eeuw, of een architect paste de overblijfselen van de gorgelgalerij aan tot monsterlijke en fantastische figuren.

Noord kant

Aan de noordgevel, tegenover de rue du Cloitre, zien we een aantal portas do transept. O portico is kenmerkend voor portas in gotische stijl en janelas das igrejas. In dit geval heeft elke gevel een reeks van drie fronten, strikt hiërarchisch.

Na varanda, we zien Virgem als een Menino niet slaand, maar een sculptuur en incompleet. O timpaan is opgedragen aan Theophilus van Adana, een monnik wiens geschiedenis wordt weergegeven in de bovenste en middelste delen.

De geschiedenis vertelt dat Theophilus van Adana werd ingehuurd om abt te worden, maar liever aartsdiaken bleef. Of novo-abt trok zich terug uit de positie van Teófilo, wanhopig, stemde ermee in als de duivel met de hulp van een Jood, om bij de abt te worden geïmporteerd. Ik verkoop of beschadig dat de tinha feito, Teófilo betreurt en werd bevrijd met de hulp van Virgem Maria.

Een deel van de onderkant van de painel is afgebeeld in de kindertijd van Jezus: zijn geboorte, zijn verschijning in de tempel van Jeruzalem, de moord op twee onschuldigen en zijn ontsnapping voor Egito.

Gevel Sul

Net als de noordgevel, of zuidgevelportiek, aan een ander uiteinde van het transept, wordt het bekroond door een empena. Of portiek gewijd aan San Esteban é, zoals alle voorgaande, bestaande uit drie registers.

Geen bovenste register, Jezus kan worden gezien als serieuze ogen die nadenken over of het martelaarschap van Santo Estêvão. De laagste records hebben betrekking op het leven en het martelaarschap van Santo Estêvão.

Naar porta vermelha

Een porta vermelha is een portaal dat in de Notre-Dame wordt gebruikt om de doorgang van het religieuze klooster te vergemakkelijken Igreja en vooral voor de koorruimte, om de eerste uren van de dag te herdenken of "Matins". manhã. Het werd op geen enkele manier gebouwd 13 en wordt bekroond door een complex van empena. Omdat of het gebruik ervan "intern" is, is een poort minder dan die van andere en is het bovenste gedeelte eenvoudiger.

Toegeschreven aan de meester Pierre de Montreuil, bovenaan en opgedragen aan de Coroação da Virgem Maria. Aan het einde van de dag zijn er gevers die zullen financieren: of rei St. Louis en zijn vrouw Rainha Margaret da Provença.

Het hele jaar door heeft een unieke archivolt ter ere van São Marcelino (São Marcel), bisschop van Parijs in volume IV, wiens relikwie werd bewaard in de kathedraal die verbonden was aan de Franse Revolutie. Zijn leven wordt vertegenwoordigd in verschillende diners die als batismo door imersão worden gegeten en een aantal populaire lenda's bevatten, zoals Die seconde waarop Marcel Teria een draak versloeg die vrouwen met een grotere reputatie verslond, nauwelijks zoals het team van bispo.

O telhado e a agulha

Het dak van de Notre Dame wordt ondersteund door een houten lijst die "Notre Dame forest" wordt genoemd. Om deze reden zijn er maar een paar balken, maar ze zijn niet allemaal gecomposteerd door een interne carvalho (vele honderden jaren geleden).

Niet telhado da Notre-Dame kathedraal, agulha valt op. Deze agulha werd niet in de 19e eeuw toegevoegd door Viollet-le-Duc, ter vervanging van een oud agulha-type, maar die was geplaatst in het jaar 1250, maar werd ontmanteld aan het einde van de achttiende eeuw.

Viollet-le-Duc reproduceert een reeks bronzen beelden van twee twaalf apostelen die ik op de top van de stad heb waargenomen. Um deles, St. Thomas, het zou Viollet-le-Duc zijn die vanaf de kust van Parijs Agulha in de gaten houdt. Assim, Viollet-le-Duc werd een onsterfelijke bewaker van het heilige gebouw.

Niet in de kathedraal, een telhado opgelost met abóbadas met ribben en tentoongesteld. Of losgehaakt haar wordt gevormd door het kruis van twee spitsbogen. Aangezien de kosten van deze abóbadas het gewicht voor de pilaren verdelen.

Dankzij deze architecturale techniek zullen de architecten in staat zijn om de zware muren en open wegen te elimineren om janelles te creëren die een hemels effect geven. Op de vorige foto zie je de drie sneeuwhoogtes van de kathedraal.

rozetten

Het is niet moeilijk om je de emotionele impact voor te stellen van de kleurrijke lichten op twee glazen ramen, een periode waarin de enige bron van binnenverlichting uit de fogo kwam.

Twee karakteristieke elementen van de Notre-Dame zijn als fraaie rozetten aanwezig op de west-, noord- en zuidgevel. Een rozet do norte zou worden gewijd aan de Maagd Maria en een do sul zou worden gewijd aan Jezus Christus.

Liturgische en decoratieve kunst

Gotische kunst, beeldhouwkunst en schilderkunst staan ​​in dienst van de architectuur en hebben geen liturgische functie, maar hebben altijd een educatieve en propagandafunctie.

Binnen het complex van de Notre-Dame valt een specifiek onderdeel op: het is een soort muur die het koor omringt en/of in de vloer past. O stretch is versierd met polychrome houtsculpturen, die verschillende levenscycli van Jezus besmetten. Deze werden geschilderd voor de lange termijn van de veertiende eeuw.

Een noordelijk deel stond onder toezicht van Pierre de Chelles en behandelt het leven van Jezus vanaf zijn kindertijd verbonden met zijn dood en dood. O werk is gemaakt tussen 1300 en 1318. Hij stond onder toezicht van Jean Ravy en na zijn dood onder toezicht van Jean le Boutellier. O work portretteert diners na de wederopstanding, een thema dat in de iconografie uit die tijd minder ontwikkeld is dan daarvoor. Het werd gemaakt tussen 1344 en 1351.

Bovendien, als onderdeel van de interpretatie van esthetiek die licht geeft, is de kathedraal begiftigd met een verzameling liturgische kunst in edelstenen en metais, geladen met cor en schittering. Geen van hen is in onbruik geraakt, het wordt als essentieel beschouwd om ze in leven te houden vanwege hun bestaan.

Geschiedenis van de Notre Dame-kathedraal

De Notre Dame werd gebouwd in 1163 en eindigde in 1345. We falen over twee seculiere werk incansável, gerações inteiras die zullen leven om dit prachtige werk te dienen aan deixar of testemunho van uw geloof ingeschreven. Er wordt gezegd dat het over gotische kunst gaat: een offer dat letterlijk tot een ceu is verheven.

A Ilha da Cidade de Paris, een inwoner van de kathedraal, is een klein eiland in het midden van de rivier de Seine dat eeuwen geleden een plaats van Keltische en Romeinse aanbidding was. Mesmo nela havia een tempel gewijd aan Jupiter.

Apostolisch tot de kerstening van Europa, werd ook een Romaanse kerk gebouwd die bekend staat als Saint Etienne, meer als een verhuizing cultuur die de vorming van steden mogelijk maakt, logo ontstaat of geïnteresseerd is in het bouwen van een kerk in overeenstemming met het nieuwe tempo's. Dit zou de gotische kathedraal van Notre-Dame zijn.

Het project werd gepromoot door bisschop Maurice de Sully tijdens het bewind van Lodewijk VII. De kathedraal telde als steun voor de economische participatie van alle sociale klassen van Parijs, dankzij de quais o work no sofreu interrupções. Het werd geïnspireerd door het model van de abdij van Saint Denis, waar of abt ​​Suger de eerste keer had toegepast om "esthetiek van het licht", of hart van de gotische kunst te noemen.

Stadia van bouw, transformatie en restauratie van de Notre Dame

• 1163: Start van de bouw.
• 1182: De kathedraal begon religieuze diensten te verlenen aan het einde van het koorgebied.
• 1182-1200 (ongeveer): Conclusão da hoofdschip.
• Begin van de XIII eeuw: Bouw van gevels en torens.
• 1250-1267: Conclusão do transepto (werk van Jean de Chelles en Pierre de Montreuil).
• 1250: Installatie van de eerste agulha.
• 1345: Fim da construção.
• 1400: Instalação do sino na torre sul.
• Seculo XVII, regering van Lodewijk XIV: Destruição dos vitrais om ze te vervangen door barokke decoratie.
  - 1630-1707: Ontwikkeling van in totaal 77 schilderijen, waarvan er slechts 12 hersteld zijn.
• 18e eeuw, Franse Revolutie: Water en gedeeltelijke vernietiging van de kathedraal door twee revolutionairen. Haaraantasting veroorzaakt door gebruik als voedselproduct. De sinussen werden verwijderd om canhões te maken als gesmolten ijzer.
• Século XIX: Restauratieprojecten van Eugène Viollet-le-Duc en Jean-Baptiste-Antoine Lassus.
  - 1831, merkwaardig feit: Victor Hugo publiceert of romantiek Nossa Senhora de Paris.
  - 1856: Installatie van 4 nieuwe sinussen in de noordelijke toren.

(Tekst vertaald en aangepast door Rebecca Fuks)

Conheça ook

• Gotische kunst
• Livro O Corcunda de Notre-Dame, door Victor Hugo
• De meest indrukwekkende gotische monumenten ter wereld
• Kerk van Santa Maria del Fiore
• Afrescos do Teto da Capela Sistina
• Taj Mahal