Dante Alighieri's Goddelijke Komedie: samenvatting

De Goddelijke Komedie, geschreven door de Florentijnse Dante Alighieri tussen ongeveer 1304 en 1321, is een epische poëzie, een literair genre dat bestaat uit het vertellen in verzen van de heldendaden van helden. Dergelijke prestaties zijn een voorbeeld van deugd, of ze nu waar of fictief zijn. De Goddelijke Komedie vertegenwoordigt een compendium van middeleeuwse cultuur en kennis, zowel religieus als filosofisch, wetenschappelijk en moreel.

Oorspronkelijk heette het gedicht Komedie, een naam die werken met happy endings aanduidde, in tegenstelling tot het klassieke concept van tragedie. Toen Giovanni Boccaccio de opdracht kreeg om over het werk te schrijven, noemde hij het Goddelijke Komedie om de centrale rol van christelijke waarden aan te tonen.

We kunnen de samenvatten structuur en kenmerken van de Goddelijke Komedie als volgt:

• Een inleidend lied.
• Drie hoofdstukken genaamd Hell, Purgatory en Paradise.
• Elk hoofdstuk is verdeeld in drieëndertig nummers.
instagram story viewer
• Het werk voegt in totaal honderd nummers toe.
• De hel bestaat uit negen cirkels.
• Het vagevuur bestaat uit negen kamers die zijn onderverdeeld in: de voorkamer, de zeven treden en het aardse paradijs.
• Het paradijs is gestructureerd in negen sferen en het hemelse.
• Alle nummers zijn geschreven in terza rijm —Vers gemaakt door Dante—, wiens strofen zijn samengesteld uit hendecasyllable drietallen van met elkaar verweven rijm.

Waarom organiseert Dante het stuk op deze manier? Vanwege de symbolische waarde van de getallen in de middeleeuwse imaginaire. Cijfers spelen een belangrijke rol bij de organisatie van de tekst en bij het blootleggen van de ideeën van de Goddelijke Komedie. Namelijk:

• het getal drie, symbool van goddelijke perfectie en van de Heilige Drie-eenheid;
• het getal vier, verwijzend naar de vier elementen aarde, lucht, water en vuur;
• het getal zeven, symbool van het complete, complete. Ook verwezen naar de hoofdzonden;
• het getal negen, symbool van wijsheid en de zoektocht naar het hoogste goed;
• het getal honderd, symbool van perfectie.

Laat ons nu in meer detail de plot van het werk en de samenvatting voor elk hoofdstuk weten: Hell, Purgatory and Paradise.

Hervat

Dante, alter ego van de dichter, bevindt hij zich midden in een donkere jungle. Bij zonsopgang bereikt hij een verlichte berg, waar hij wordt belegerd door drie symbolische dieren: een luipaard, een leeuw en een wolvin. De ziel van Virgilio, de Latijnse dichter, komt hem te hulp en laat hem weten dat zijn geliefde Beatriz hem heeft toevertrouwd hem naar de poorten van het paradijs te brengen. Daarvoor moeten ze eerst door de hel en het vagevuur.

In het eerste deel van de reis begeleidt Virgil de pelgrim door negen helse cirkels, waarin Dante een glimp opvangt van de lessen die goddeloze zondaars lijden.

In het tweede deel kent de pelgrimsdichter het Vagevuur, een plaats waar zondige maar berouwvolle zielen hun zonden zuiveren om naar de hemel op te stijgen.

In het derde deel wordt Dante door Beatrice ontvangen aan de poorten van het paradijs, aangezien het Virgilio niet mag binnenkomen omdat hij een heiden was. Dante kent het firmament en is getuige van de overwinning van de heiligen en de glorie van de Allerhoogste.

Verlicht en bekeerd door openbaring, keert de pelgrimsdichter terug naar de aarde en besluit om te getuigen van zijn reis in een gedicht ter waarschuwing en advies van de mensheid.

De hoofdpersonen van de Goddelijke Komedie ze zijn in wezen:

• Dante, de pelgrimsdichter, die de menselijke conditie vertegenwoordigt.
• Virgil, dichter uit de klassieke oudheid die rationeel denken en deugd vertegenwoordigt.
• Beatriz, Dante's jeugdliefde, die staat voor geloof.

Daarnaast maakt Dante in het hele gedicht melding van verschillende personages uit de oude, bijbelse en mythologische geschiedenis. Het verwijst ook naar bekende figuren uit het Florentijnse leven in de veertiende eeuw.

Hel

O jullie die binnenkomen, laat alle hoop varen!

Het eerste deel van de Goddelijke Komedie het is een hel. Dante en Virgilio passeren eerst waar de lafaards zijn, die de schrijver nutteloos noemt. Bij het bereiken van de rivier de Acheron ontmoeten de dichters de helse veerman Charon, die zielen naar de poort van de hel brengt. Op de deur staat het volgende opschrift: O jullie die binnenkomen, laat alle hoop varen! De hel is gestructureerd door negen cirkels, waar de verdoemden worden verdeeld volgens hun schuld.

Eerste kring (niet gedoopt)

De eerste cirkel is limbo of ante-hel. Daarin bevinden zich de zielen die, hoewel deugdzaam, Christus niet kenden of niet werden gedoopt, waaronder Virgilius zelf. Zijn straf is dat hij niet kan genieten van de gaven van het eeuwige leven. Alleen de aartsvaders van Israël zijn van hem bevrijd.

Tweede cirkel van de hel (lust)

Gereserveerd voor de zonde van lust, een van de hoofdzonden. Het is Minos die vanaf de ingang de zielen onderzoekt en de straf bepaalt. Er is Francesca Rimini, een nobele vrouw uit Italië die na haar tragische einde een symbool werd van overspel en lust.

Derde cirkel (vraatzucht)

Gereserveerd voor de zonde van gulzigheid. Zielen lijden in een besmet moeras en ijskoude regen. In deze cirkel staat het blikje Cerbero en Ciacco.

Vierde cirkel van de hel (hebzucht en verkwistendheid)

Gereserveerd voor de zonde van hebzucht. Verspillers hebben er ook een plaats in. De plaats wordt voorgezeten door Pluto, die de dichter vertegenwoordigt als een demon van rijkdom.

Vijfde cirkel (woede en luiheid)

Gereserveerd voor de zonden van luiheid en woede. Phlegias, zoon van de god Ares en koning van de grafstenen, is de veerman die zielen over de Styx naar de helse stad Dite brengt. De dichters ontmoeten Felipe Argenti, Dante's vijand. Als ze ze zien, worden de demonen woedend.

Zesde cirkel (ketterij)

De Toren Furies van Dite en Medusa manifesteren. Een engel helpt hen door de poorten van de stad te openen om op te rukken naar de kring van ongelovigen en ketters, veroordeeld tot brandende graven. Er zijn de epicurische edelen Farinata degli Uberti, een Ghibelline en Dante's tegenstander, en Cavalcante Cavalcanti, van het Guelph-huis. Virgilio verklaart aan de dichter de zonden volgens de scholastiek.

Zevende cirkel van de hel (geweld)

Gereserveerd voor de gewelddadigen, waaronder de tirannen. De bewaker is de Minotaurus van Kreta. De dichters worden door de centaur Nessus meegevoerd door een rivier van bloed. De cirkel is verdeeld in drie ringen van kladjes, volgens de ernst van de zonde: gewelddadig tegen de naaste; gewelddadig tegen zichzelf (zelfmoord inbegrepen); en gewelddadig tegen God, natuurwetten en kunst.

Achtste cirkel (fraude)

Gereserveerd voor de frauduleuze en verleidelijke. Het is verdeeld in tien cirkelvormige en concentrische grachten. Hier worden schurken, vleiers, courtisanes, beoefenaars van simonie, waarzeggers en bedriegers, barateros gestraft (corrupt), hypocrieten, dieven, raadgevers van fraude, schismatieken en promotors van onenigheid en, ten slotte, vervalsers en alchemisten.

Negende cirkel (verraad)

Gereserveerd voor verraders. De dichters ontmoeten de Titanen en de reus Anteus draagt ​​hen naar de laatste afgrond. Het is verdeeld in vier graven die als volgt zijn verdeeld: verraders aan familieleden, aan het vaderland, aan zijn gasten en aan zijn weldoeners. In het midden staat Lucifer zelf. Van daaruit gaan ze naar het andere halfrond.

Vagevuur

Hier duikt dode poëzie op,
O heilige Muzen die mij vertrouwen geven!
Calliope verhoogt zijn harmonie enigszins,
en moge de kracht mijn lied vergezellen
waarmee de adem van negen eksters,
verdronken, remissie, hopeloos!

Het vagevuur is de plaats in het hiernamaals waar zielen hun zonden zuiveren om naar de hemel te streven. Dit idee, diep verankerd in de middeleeuwse verbeelding, is wat Dante neemt.

Door de Muzen aan te roepen, bereikt de dichter de kusten van het eiland Purgatory, gelegen op het zuidelijk halfrond. Daar ontmoeten ze Cato van Utica, die Dante vertegenwoordigt als de bewaker van de wateren. Cato bereidt hen voor op de doorgang door het vagevuur.

voor het vagevuur

De dichters komen aan bij het antipurgatorium in de boot voortgestuwd door een engel. Ze ontmoeten de muzikant Casella en andere zielen. Casella zingt een lied van de dichter. Wanneer Cato arriveert, berispt hij hen en de groep verspreidt zich. Dichters merken de aanwezigheid van late bekeerlingen en ex-columbians op vanwege hun koppigheid (nalatige uitstellers van bekering, de plotselinge doden en de gewelddadige doden).

Later leidt de Italiaanse troubadour, Sordello da Goito, hen naar de aanwezigheid van de vorsten die hun ambitie naar macht moeten zuiveren. Onder hen zijn de koninklijke huizen van Bohemen, Frankrijk, Aragon, Provence, Sicilië en La Pulla.

's Nachts, terwijl Dante slaapt, vervoert Lucia hem naar de deur van het vagevuur. Bij het ontwaken graveert de bewaarder zeven "P" op zijn voorhoofd als verwijzing naar de hoofdzonden, tekens die zullen verdwijnen als hij naar de hemel opstijgt. De engel opent de deuren met de mystieke sleutels van berouw en bekering.

Eerste niveau (super)

De eerste ring of eerste cirkel van het vagevuur is gereserveerd voor de zonde van hoogmoed. Daar beschouwen ze sculpturale voorbeelden van nederigheid, zoals de passage van de Annunciatie. Later beschouwen ze ook beelden van trots zelf, zoals de passages van de Toren van Babel. Dante verliest de eerste letter "P".

Tweede niveau (jaloezie)

Het is gereserveerd voor degenen die afgunst zuiveren. Nogmaals, je aanschouwt voorbeeldige taferelen van deugd belichaamd in de Maagd Maria, Jezus zelf die liefde tot de naaste predikt of passages uit de oudheid.

Derde laag (woede)

De derde cirkel is bestemd voor de zonde van woede. Virgilio legt aan Dante het morele systeem van het vagevuur uit en denkt na over misplaatste liefde. Het centrale punt is om liefde te bevestigen als het principe van al het goede.

Vierde niveau (luiheid)

Het is gereserveerd voor de zonde van luiheid. Er vindt een belangrijke discussie plaats over de vrije wil en de relatie ervan tot menselijk handelen dat voortkomt uit liefde, zowel ten goede als ten kwade. De effecten van luiheid worden ook herinnerd.

Vijfde niveau (hebzucht)

In de vijfde cirkel wordt hebzucht gezuiverd. Op een landing in het vagevuur beschouwen dichters voorbeelden van de deugd van vrijgevigheid. Het vagevuur beeft vanwege de bevrijding van de ziel van Estacio, een leraar Latijn en dichter die Virgilio eert.

Zesde laag (vraatzucht)

In deze ring wordt de zonde van gulzigheid gezuiverd. Estacio vertelt dat dankzij de profetieën van de Ecloog IV Van Virgil bevrijdde hij zich van hebzucht en omarmde het christendom in het geheim. Het was echter deze stilte die hem de veroordeling opleverde. De boetelingen zijn onderhevig aan honger en dorst. Dante is verrast om Foresto Donati te zien, gered door de gebeden van zijn vrouw.

Zevende niveau (lust)

Gereserveerd voor de wellustigen. Virgilio legt de generatie van het lichaam en de infusie van de ziel uit. Vanuit een brandende cirkel zingen de wellustigen de lof van kuisheid. Ze ontmoeten de dichters Guido Guinizelli en Arnaut Daniel. De laatste vraagt ​​om gebed. Een engel kondigt aan dat Dante door de vlammen moet om het aardse paradijs te bereiken. Virgilio vertrouwt het toe aan zijn vrije wil.

Het aardse paradijs

In het aardse paradijs, Matilde, een middeleeuwse maagd, die aanbiedt hem te begeleiden en de wonderen van het paradijs te onthullen. Ze beginnen aan een reis door de rivier de Lethe en er verschijnt een processie, voorafgegaan door de zeven gaven van de Heilige Geest. De processie vertegenwoordigt de triomf van de kerk. Beatriz verschijnt en spoort hem aan tot bekering. De dichter wordt ondergedompeld in de wateren van de Eunoes en regenereert.

Het paradijs

Het paradijs van de Goddelijke Komedie Het is gestructureerd in negen sferen en de zielen worden verdeeld volgens de bereikte genade. Virgilio en Dante gaan uit elkaar. De dichter begint met Beatriz de reis naar de hemel, waar God woont.

Eerste sfeer, de maan (geesten die de gelofte van kuisheid braken)

De eerste sfeer is de maan, waarvan de vlekken degenen vertegenwoordigen die de geloften van kuisheid niet hebben nagekomen. Beatriz legt de waarde uit van geloften voor God en wat de ziel kan doen om het gebrek te compenseren. Hij begint het pad naar de tweede hemel waar hij bij aankomst wordt bereikt door verschillende actieve en heilzame geesten.

Tweede sfeer, Mercurius (actieve en heilzame geesten)

De geest van keizer Justinianus informeert Dante dat op Mercurius degenen zijn die grote daden of gedachten voor het nageslacht hebben achtergelaten. De dichter vraagt ​​waarom Christus het lot van het kruis als redding heeft bepaald. Beatriz onthult hem de leer van de onsterfelijkheid van de ziel en de opstanding.

Derde sfeer, Venus (liefdesgeesten)

De derde sfeer is Venus, het lot van geliefden die hun passie meester zijn geworden. De dichter ontmoet Carlos Martel, erfgenaam van de Hongaarse troon, die twee tegenstrijdige gevallen in zijn eigen familie aan het licht brengt. Vervolgens wijst Fulco de Marseille op de zonden van Florence, in het bijzonder de hebzucht van de geestelijkheid.

Vierde sfeer, de zon (dokters filosofie en theologie)

De vierde sfeer is de zon, waar de doktoren van theologie en filosofie te vinden zijn. Geconfronteerd met de twijfels die Dante uit, reageren de wijzen en onderwijzen ze. De heilige Thomas van Aquino verduidelijkt de superioriteit van Adam en Jezus Christus over de wijsheid van Salomo. Hij spreekt ook over Sint Franciscus van Assisi. San Buenaventura prijst Santo Domingo.

Vijfde sfeer, Mars (martelaren)

De vijfde sfeer is Mars. Het is opgedragen aan de martelaren van het christendom, beschouwd als strijders van het geloof. De zielen van de martelaren zijn lichten die samenkomen om een ​​kruis te vormen. Beatriz prijst de gevallenen in de kruistochten, en Dante ontmoet zijn voorouder Cacciaguida, die werd gekruist. Dit voorspelt de ballingschap van Dante.

Zesde sfeer, Jupiter (rechtvaardige heersers)

Het is de sfeer gewijd aan goede heersers, waarvan Jupiter als de god van de Griekse goden de allegorie is. Daar ontmoet Dante de grote hiërarchen van de geschiedenis die als rechtvaardig worden beschouwd, zoals Trajanus, van wie een legende beweert zich tot het christendom te hebben bekeerd.

Zevende sfeer, Saturnus (contemplatieve geesten)

Saturnus, de zevende sfeer, is waar degenen die een contemplatief leven op aarde hebben geleid, rusten. Daar praten Dante en San Damiano over de leer van de predestinatie, het kloosterleven en de slechte religieuzen. Sint-Benedictus spreekt ook zijn teleurstelling uit over het lot van zijn orde. Dante en Beatriz beginnen de doorgang naar de achtste sfeer.

Achtste sfeer, sterren (triomfantelijke geesten)

De achtste bol komt overeen met de sterren van het sterrenbeeld Tweelingen, die de militante Kerk symboliseren. Daar verschijnen Jezus Christus en de Maagd Maria, wiens kroning hij bijwoont. Beatriz vraagt ​​Dante om de gave van begrip. Sint Petrus stelt hem vragen over het geloof; Santiago, over hoop, en Johannes de Evangelist over liefde. Dante wint.

Negende sfeer, kristallijn (engelenhiërarchieën)

De dichter ving een glimp op van het licht van God, omringd door negen ringen van hemelse sneden. Beatriz legt aan Dante de overeenkomst uit tussen de schepping en de hemelse wereld, en engelen worden beschreven volgens de leer van de heilige Dionysus.

De Empyrean (God, engelen en gezegend)

Dante stijgt uiteindelijk op naar de hemel, een plaats buiten de bekende fysieke wereld, de ware verblijfplaats van God. De dichter is gehuld in licht en Beatriz is gekleed in ongewone schoonheid. Dante onderscheidt een grote mystieke roos, symbool van goddelijke liefde, waarin heilige zielen hun troon vinden. Beatriz krijgt haar plaats bij Raquel. Dante wordt op zijn laatste etappe door San Bernanrdo gereden. De Heilige Drie-eenheid manifesteert zich aan Dante in de vorm van drie identieke cirkels. Na te zijn verlicht, opent Dante zijn begrip en begrijpt hij het mysterie van goddelijke liefde.

Dante Alighieri biografiei

Dante Alighieri (1265-1321) was een dichter van Florentijnse afkomst, vertegenwoordiger van de zg Dolce stil nuovo (Lieve nieuwe stijl). Zijn volledige naam was Durante di Alighiero degli Alighieri. Hij was getrouwd met Gemma Donati sinds 1285. Zijn eerste literaire werk was Nieuw leven (1293), die werd geïnspireerd door haar liefdesgevoelens door Beatriz Portinari, die in 1290 stierf.

Dante waagde zich vanaf 1295 in het politieke leven in Florence. Hij nam met de Welfen deel aan de confrontatie met de Ghibellijnen. Hij was ambassadeur in San Gimignano, hoge magistraat van Florence en lid van de Speciale Raad van het Volk en van de Raad van Honderd. Hij verdroeg zijn ballingschap nadat hij werd beschuldigd van verzet tegen de paus, corruptie en administratieve ongepastheid. Hij stierf op 56-jarige leeftijd in de stad Ravenna.

Onder zijn werken zijn: Vita nuova; Door vulgari eloquentia (reflecties op populaire spraak); Goddelijke Komedie Y Il convivio.