12 zwarte vrouwelijke schrijvers die je moet lezen

Lange tijd behoorde het woord toe aan blanke huizen: het was tijd voor hen om niet te geloven en de wereld te definiëren, door semelhança of oppositie tegen zichzelf.

De literaire canon is de vrucht van een mannelijke en blanke hegemonie die alle gebieden van de cultuur domineerde en discoursen die tot andere identiteiten behoorden naar de marge degradeerde.

In de afgelopen decennia zijn lezers en theoretici gaan beseffen dat we meer perspectieven, andere manieren van leven en schrijven nodig hebben. We moeten zwarte vrouwen lezen, hun werken en hun strijd erkennen, vechten of zwijgen en of hun geschiedenis het zwijgen opleggen.

1. Maria Firmina dos Reis (1822 - 1917)

Maria Firmina dos Reis, een schrijfster uit Maranhão, wendde zich tot eerste romancista braziliaans com naar publicatie van Ursula (1859).

Het werk, waarin de romance tussen de hoofdpersoon Úrsula en Bacharel Tancredo centraal staat, wordt afgebakend van de literatuur van die tijd en onthult de alledaagse twee escravos, twee zwarten en vrouwen.

Het aan de kaak stellen van de praktijken van een samenleving die wordt doorkruist door onrecht en onderdrukking, of vrij is en wordt beschouwd als een voorloper van abolitionisme e een van de grondleggers van de Afro-Braziliaanse literatuur.

Enquanto mulher afrodescencente, Maria Firmina dos Reis trouxe voor uw literatuur met de mogelijkheid van identificatie en vertegenwoordiging. Het is bijdragend en onberekenbaar, omdat het toespraken produceert vanuit de plaats van zwarte Brazilianen die discriminatie aan de kaak stellen.

De auteur schreef ook verhalen, kronieken en gedichten in verschillende lokale publicaties. Om zijn poëzie, herenigd geen volume Cantos à beira-mar (1871), drukt een sterke droefheid en ontevredenheid uit in de patriarchale en escravagista-samenleving.

Onlangs, ter gelegenheid van de honderdste verjaardag van het overlijden van Maria Firmina dos Reis, voor verschillende heruitgaven van haar werken. Er zijn ook evenementen en eerbetoon aan de auteur, die haar fundamentele rol in het Braziliaanse literaire en sociale panorama erkent.

Zeg nou zelf! é minha gloria, é meu porvir,
Minha hoop, en ambição é ele,
Meu sonho, meu liefde!
Seu stemt me niet af op de snaren van minh'harpa,
Verheft minha geest, e een bedwelmt
Van poëtische geur.
Zeg nou zelf! embora dwaal door deze minha-ziel
In woestijnwoestijnen, - ou mediteer
In woede solidão:
Seu nome é minha idéia - em vão tentara
Roubar-mo alguém do peito - em vão - ik herhaal,
Seu nome é meu condão.
Bij het verlagen gunstig voor meu leito,
Esse anjo de deus, bleek en verdrietig
Derradeiro vriend.
Niet je laatste ark, geen extreme bemoediging,
Je mag mijn lippen niet uitspreken,
Seu niet allemaal inteiro!

Fragment uit het gedicht "Seu Nome", Cantos à beira-mar (1871)

Escute, abaixo, of gedicht "Seu Nome" door Maria Firmina dos Reis musicado pela zanger Socorro Lira.

Leia na volledig, in pdf: Úrsula, door Maria Firmina dos Reis.

2. Carolina Maria de Jesus (1914 - 1977)

Carolina Maria de Jesus was een van de beste nationale schrijvers en uma das primeiras zwarte Braziliaanse auteurs. Mãe Solteira, aardappelproever en inwoner van de Canindé-favela in São Paulo, schreef ongeveer 20 kranten over hun omstandigheden en levenservaringen.

Carolina de Jesus blijft anoniem tot 1960, het jaar waarin het werd gepubliceerd Quarto de Despejo: Dagboek van een favelada. Of ik bevrijd een kader van representatie, als auteur die schrijft over en vanuit de maatschappelijke context waarin zij leeft.

Tot leven en gelijk um livro. Só depois de ter lido é dat we weten of dat omsluit. En als we niet leven, weten we hoe we ons leven moeten leven. Een minha, ik bond hier, ik was preta. Preta é een minha pele. Preto is de plaats waar de Mooren zijn.

Quarto de Despejo (1960)

Conheça ook Volledige analyse van het Quarto de Despejo-boek.

Enquanto perifere mulher, arme man, die trabalhava en lutava om te overleven, ik heb ook gedichten geschreven die we zullen afkeuren als sociale onrechtvaardigheden en ongelijkheden Waar was ze aan onderworpen?

Vertel me niet dat ik werd gestuiterd,
dat geleefd à margem leven geeft.
Zeg me dat hij probeerde te werken,
maar ik werd altijd genegeerd.
Zeg oa povo brasiliro
Wat een droom was het om schrijver te zijn
meer eu não tinha dinheiro
betalen voor een uitgever.

Folha da Noite (1958)

Altijd groeiend vanuit zijn eigen ervaringen, vertelt hij raciale en klassendiscriminatie, bij gebrek aan kansen. Zijn geschriften becommentariëren de fosso die de burgers van hetzelfde land scheidt, afhankelijk van hun strijd en de lokale nasceram.

Adeus! Adeus, eu hoe meer!
En ik laat deze verzen over aan mijn land
Ik weet dat we bang zijn of herboren zullen worden
Ik wil een plek, zwaai of preto is blij.

Fragment uit het gedicht "Muitas fugiam ao me ver"

Ik lees ook: Carolina Maria de Jesus: leven en werk

3. Conceição Evaristo (1946)

Conceição Evaristo is een van de grootste Afro-Braziliaanse nationale auteurs. Lid van de Braziliaanse Academie voor Letteren, met zijn werken van poëzie, fictie en essay en berucht om valorisatie van zwarte cultuur De analyse van het Braziliaanse sociale panorama.

Poncia Vicencio (2003), een van zijn beroemdste werken, die de levensloop van de hoofdpersoon begeleidt, stamt af van escravos, van een landelijk gebied tot een stedelijke periferie.

Dit diaspora-verhaal biedt reflecties op het heden en het verleden, en laat duidelijk een herança van uitsluiting en marginalisering. Conceição Evaristo, strijder van twee sociale bewegingen, drukt ook op zijn poëzie tekenen van rassendiscriminatie, klasse en geslacht af.

Vozes-mulheres

Op de stem van minha bisavo
ecou criança
ons porões verzenden.
ecou heeft spijt
van een verloren jeugd.
Op de stem van minha avó
ecoou gehoorzaamheid
oa brancos-donos de tudo.
Op de stem van minha mãe
ecoou baixinho revolta
Ik heb das cozinhas alheias niet gevonden
debaixo das trouxas
roupagens sujas dos brancos
empoeirado caminho haar
rumo à favela.
Een minha ainda-stem
ecoa perplex verzen verse
com sangue rijmt
en
voor.
Op de stem van minha filha
Ik heb al onze stemmen verzameld
haal me op ja
de gedempte stemmen getekend
gezet met de kelen.
Op de stem van minha filha
haal me op ja
een fala e o ato.
Of ontem - of blad - of agora.
Na de stem van minha filha
het zal ouvir zijn om te ressonância
of eco geeft levensvrijheid.

Gedichten van Herinnering en andere bewegingen (2008)

Door de representatie van zwarte identiteiten in de nationale literatuur in twijfel te trekken, leg ik de vooroordelen uit dat we nog steeds aanwezig zijn in de cultuur en niet in de verbeelding van de Braziliaanse bevolking.

Door ongelijkheid aan de kaak te stellen, vestigt u de aandacht op: kwetsbare situatie van zwarte vrouwen, tegelijkertijd onderdrukt door racisme en of machismo da samenleving.

Ook is de literatuur van Conceição Evaristo synoniem met representativiteit, omdat het via een zwarte vrouw reflecteert op haar sociale toestand en de inherente strijd die ze voert.

Eu-Mulher

Een druppel melk
Ik ren tussen jullie borden door.
Uma vlek van sangue
Hij scheert me tussen de benen.
Meia palavra gebeten
Ik miste geeft mond.
Vage verlangens duiden op hoop.
Eu-mulher em rios vermelhos
Ik huldig het leven in.
Em lage stem
gewelddadig voor de trommelvliezen van de wereld.
Antevejo.
Anticipo.
Voor-levend
Voor - agora - of wat er moet gebeuren.
Eu femea-matrix.
Eu força-motriz.
Eu-mulher
jas geeft semente
moto-continu
de wereld.

Gedichten van herinnering en andere bewegingen

4. Djamila Ribeiro (1980)

Djamila Ribeiro is een Braziliaanse schrijver, academicus, filosoof en activist. Hij werd berucht om zijn bijdragen aan de sociale bewegingen die rechtstreeks vechten voor vrouwen en twee zwarte burgers.

Seu werk kwam voor bekend te zijn na internet, door het publiceren van teksten op verschillende platformen. Djamila stelde, net als andere theoretici, dat cybernetische ruimte een alternatief biedt voor media dat de vooroordelen van de samenleving reproduceert.

Ik ben niet je eerste licht Of wat is de plaats van fala? (2017), tot auteur chama a atenção para o tot zwijgen brengen waaraan sommige nesten van de samenleving onderdanig zijn. Verdedigen behoefte aan meerdere stemmen en verhalen na nossa-cultuur, bevestigt het belang van het uitdagen van de mannelijke en witte canon die heerst.

Een werk vraagt ​​dat we kunnen falen na nossa sociedade, dat we direct vrezen met de stem, à existeência, oa spraak in een vorm van macht. Tegelijkertijd met de visie van homem white en geconfronteerd in een universele situatie, worden verschillende identiteiten nog steeds gedegradeerd naar de plaats van 'andere'.

Minha worstelt dagelijks om erkend te worden als een klein onderwerp, belangrijk voor het bestaan ​​van een samenleving die erop staat het te ontkennen.

Djamila verdedigt dat elk individu faalt van een sociale plek, van een locatie naar machtsstructuren die ervaringen gemeen hebben. Sublinha ook, op het belang van ieder van ons, te beginnen met waar je bent, om na te denken over welke manieren je kunt bijdragen aan een meer rechtvaardige samenleving en vrij van vooroordelen.

Als zwarte vrouw wil ik niet langer het object van studie zijn, en ik ben slechts een onderwerp van onderzoek.

Ik ben niet je tweede boek Wat bedoel je met zwart feminisme? (2018), brengt teksten samen die ik tussen 2013 en 2017 heb gepubliceerd, geen blog van het tijdschrift CartaCapital. In haar geschriften vervolgt Djamila haar reflecties over het proces van het tot zwijgen brengen van de opleggingen van de vrouwelijke en zwarte bevolking, door in dialoog te gaan met hedendaagse auteurs en commentaar te leveren op actuele gevallen.

Woon hieronder een lezing bij van de auteur op de TEDxSão Paulo-conferentie in 2016:

Confira também nossa analyseert twee Fundamentele boeken van Djamila Ribeiro.

5. Mel Duarte (1988)

Mel Duarte is een Braziliaanse dichter, winnaar van het internationale poëziekampioenschap Rio Poëzie Slam (2016) e uma das organisatoren doen Slam das Minas, in Sao Paulo.

Een Festa Literária Internacional de Paraty (FLIP) uit 2016 hielp bij het projecteren of werken, toen de video's van zijn gedichten werden gezien en gedeeld door een groot publiek.

Niet in hetzelfde jaar publiceerde de auteur haar tweede boek, Zwarte Nua Crua. Zijn poëzie wordt gekenmerkt door uma sterke sociale component, doorkruist door thema's als machismo en institutioneel racisme.

In declarações à imprensa bevestigt Mel dat het niet zijn doel is om critici tevreden te stellen en prijzen te ontvangen. Hier beweegt de dichter en de mogelijkheid om met de jeugd te communiceren, pass empowerment mensagens, voornamelijk voor het publiek mais novo.

Preta:
Mulher, schoonheid, waar ga je voor vechten!
Wat is je eigen mening en is niet bang?
Wanneer een duizendste persoon om zijn haar vraagt ​​en lacht en zegt dat hij ‘em pé’ is
E tot onwetendheid dessa geslachtsgemeenschap staat niet toe om te zien ...
Em pé, gewapend,
Foda-se! Wat doe jij!
Pra mijn en imposant!
Omdat zwart haar niet resistent is,
É weerstand.

Fragment uit het gedicht "Menina Melanina"

Escrevendo over kwesties als vrouwelijke onderdrukking, rassendiscriminatie en verkrachtingscultuur, wordt hij geconfronteerd poëtische creatie als wapen om vooroordelen en onwetendheid te bestrijden.

Seus-gedichten bevorderen zelfrespect, weerstand en zwarte macht, met woorden van inspiratie en sociale transformatie.

Vejo que nós, zwarte meninas
We hebben olho's van sterren,
Dat het soms is toegestaan ​​om te sterrenbeelden
Of het probleem is dat ze ons voor altijd naar de adel zullen gooien
Duvidaram das nossas ciências,
Ik verzorgde vroeger het haar tot mijn hoogheid
Ik vertrek, om te overleven, heb ik overschot of last van het huis
Het is noodzakelijk om onze wortels te planten
zwarte geest van força matrix die opspringt en lacht!
Mãos calejadas, lichamen gemarkeerd sim
Meer dan dat, ainda verzet zich.

Geef niet op zwart, geef niet op!
Houd je vertrouwen op de couper
Spiritist, boeddhistische Seja, do Candomblé.
Ik wil dat je beweegt,
Om dat achter na tua dansen te toveren,
Que vai lhe manter de pé.

Fragment uit het gedicht "Não desiste negra, não desiste!"

Bekijk, down of video ik dacht groot dat een dichter fez in samenwerking met Fundação Telefônica:

6. Ryane Leão (1989)

Ryane Leão is een Braziliaanse dichter, leraar en activist die beroemd werd door de publicatie van zijn teksten. Facebook ik heb niet geteld Instagram @ondejazzmeucoracao.

Em 2017, lançou Tudo Nela Brilha en Queima, Livro onde brengt "gedichten van luta en liefde" samen als een autobiografische theorie.

Momenteel heeft een digitale influencer meer dan 400 duizend volgers die geïnspireerd zijn door zijn publicaties en helpen om zijn werk te verspreiden.

Door talloze ervaringen en situaties aan te pakken, leiden zijn verzen tot diepe reflecties over hoe we leven en hoe we ons tot elkaar verhouden.

wat een stom idee
achar que é melhor feel dor
niets voelen
we verhogen of voelen ons verkeerd
dat we liever fogo em ons hetzelfde eten
om met ons samen te leven vazios.

Tudo Nela Brilha en Queima (2017)

Als militant van het zwarte feminisme wordt de auteur geconfronteerd met poëzie als een manier om met andere vrouwen te communiceren. Beveel aan dat je vertrouwen hebt in jezelf, cultiveert of eigen liefde e a zelf-olie, op zoek naar Saoedische omgevingen waar ze worden gerespecteerd en kunnen evolueren.

mokka,
over plaatsen en mensen:
Ik weet dat je niet dezelfde kunt zijn
ga embora

7. Paulina Chiziane (1955)

Paulina Chiziane is een Moçambicaanse schrijver die De eerste mulher die een romance publiceert die niet in jouw land is, com Ballad of Love oa Vento (1990).

Moçambique was een van de twee Afrikaanse landen die door Portugal werden gekoloniseerd en die in 1975 hun heerschappij voor meer dan 400 jaar vestigden. In de jaren zestig ontstond het Frente de Libertação de Moçambique (FRELIMO), een partij waar Paulina een militou was.

Zijn literaire werken waren gericht op de sociale, politieke en culturele context van zijn land, dat van 1977 tot 1992 in de burgeroorlog verkeerde.

Eeuwenlang werden Afrikaanse vrouwen nauwelijks vertegenwoordigd door Europese discoursen die valse beelden en negatieve stereotypen in stand hielden.

Met schrijvers als Paulina Chiziane ben je vrouwen viraram kleine onderwerpen en niet alleen voorwerpen van criações liter. In haar werken reflecteert de auteur op de positie van vrouwelijke figuren in de samenleving en de onderdanigheid waaraan zij onderworpen zijn.

Zo sluiten we onze mond en onze ziel. Hebben we er een woord voor? E voor meer dan een tivéssemos, wat is het waard? De stem van Mulher dient om de kinderen de avond in te pakken. Palavra de mulher verdient geen krediet. Niet hier, jullie jonge ingewijden leren te lição: vertrouw een vrouw en verkoop je ziel. Mulher heeft een samengedrukte, kronkelige tong. Mulher deve ouvir, gehoorzamen, gehoorzamen.

Niketche (2002)

Em Niketche (2002), een van de beroemdste boeken, werd onthuld over polygamie, een gangbare praktijk in de regio.

Rami, een verteller-hoofdpersoon, vertelt het verhaal van haar leven als echtgenoot en haar andere vrouwen. Ik neig naar familie als een basiswaarde, deze manier van leven en de wereld onder ogen zien lijkt vrouwelijke identiteiten te reduceren tot louter echtgenotes en verzorgers.

Meer, vrouwen. Invisíveis, meer aanwezig. Sopro van stilte die geboorte geeft aan de wereld. Star ze schijnend geen ceu, vertroebeld door vervloekte nonnen. Zielen frituren in de schaduw van de lucht. O verzegelde kist, verborgen in deze velho coração, blad geopend um weinig, om o canto das gerações te onthullen. Mulheres de ontem, de hoje e de amanhã, zingen op dezelfde symfonie, hoop op verandering.

Niketche (2002)

8. Noémia de Sousa (1926 - 2002)

Noémia de Sousa was een Mozambikaanse dichter, journalist, vertaler en militant, bekend als "twee Mozambikaanse dichters". Gedurende de tijd dat hij in Portugal woonde, positioneerde hij zich tegen het regelgevende regime van Salazar en moest hij uiteindelijk het land verlaten.

Als journalist en dichter werkte hij samen met verschillende tijdschriften en tijdschriften. In 2001 lanceerde de Associação dos Escritores Moçambcanos een bloemlezing Zwarte Sangue die poëzie samenbrengt die hij schreef tussen de jaren 1949 en 1951.

Seus verzen espelham a revolta, o cansaço e os protesten van een gekoloniseerde povo. Je woorden getuigen van een sterk sociaal geweten, waarin racisme en discriminatie die ik heb meegemaakt aan de kaak worden gesteld.

Lição
Ensinaram-lhe na missão,
Toen ik klein was:
“We zijn allemaal filhos de Deus; elke Homem
é irmão doutro Homem! "
Disseram-lhe isto na missão,
toen hij klein was.
Van nature,
ele não ficou semper menino:
cresceu, leer tellen en lezen
ik ben te weten gekomen
melhor essa mulher verkocht
Wat is leven
van jullie allemaal onfatsoenlijk.
En zo, eens, onschuldig,
olhou for um Homem e disse "Irmão ..."
Mas o Homem bleek fulminou-o hard
com seus olhos cheios de ódio
e antwoordt: "Zwart."

Zwarte Sangue (2001)

Fica semper patent of seu verlangen naar vrijheid e te hopen op melhores dagen die een dreigende sociale transformatie teweeg zullen brengen.

Een ander fundamenteel kenmerk van zijn werk is hoe het reflecteert waarden en tradities van Mozambique, het bevorderen van de valorisatie van de eigen cultuur. De auteur werd een enorme inspiratiebron voor verschillende Afrikaanse en Afro-afstammelingen.

Tirem-tudo ons,
meer deixem-nos op muziek!
Tirem-ons om te zeggen dat we geboren zijn,
waar we groeien
en waar we de eerste keer ontdekten
wat of wereld is assim:
um labirinto de xadrez ...
Trek ons ​​naar het licht van de zon die ons kwelt,
naar je lyrische xingombela
nas noites mulatas
da Mocambicaanse jungle
(daar houden we niet van hart)
tot poëzie die we in het leven vinden)
Tirem-nos a palhota humilde cubata
waar we leven en liefhebben,
Tirem-us een machamba die ons of pão geeft,
Tirem-nos of warmte van lume
(Wat doe je)
̶ maar niet om ons op de muziek te gooien!

Bekijk de lezing van het gedicht "Supplication" door Emicida:

9. Alice Walker (1944)

Alice Walker is een Noord-Amerikaanse schrijver en dichter die zich uitgebreid heeft gewijd aan atletiek pelos direitos civis. Tijdens de jeugd, als gevolg van rassenscheiding, frequente of Butler Baker High School, Een college alleen voor sommige zwarte mensen.

Logo raakte betrokken als een militantie die twee burgers niet in beweging bracht en werd uiteindelijk vervolgd door groepen van blanke suprematie, zoals de Ku Klux Klan.

Wij zijn niet wit. We zijn niet Europeaan. Wij zijn pretos die nem os Afrikanen. In ons Afrikanen zullen we samenwerken voor een gemeenschappelijk doel: een prachtig leven voor zwarte mensen over de hele wereld.

Een paarse Cor (1983)

In 1983 lanceerde hij zijn beroemdste werk, Een Cor Paars, een briefroman, samengesteld uit brieven die de hoofdpersoon, Celie, schreef voor Deus e para a sua irmã.

Nessa-correspondentie, die nooit verzonden wil worden, de verteller-hoofdpersoon vertelt de dramatische gebeurtenissen in haar leven. Ik heb sinds mijn kindertijd te maken gehad met seksueel misbruik van mijn eigen vader, een vrouw heeft twee filho's met hem en werd uiteindelijk gedwongen te trouwen met een blanke huisman die ook gewelddadig is.

Minha vecht en is donker. Mijn neus is maar een neus. Meu labio is slechts een labio. Meu corpo é só um corpo de mulher door de mudança da idade. Niets bijzonders hier voor iemand om van te houden. Geen opgekruld haar, geen bonitinho. Nada novo of jovem. Maar mijn hart moet nieuw en jong zijn, want het lijkt alsof de bloemen tot leven komen.

Een paarse Cor (1983)

Een verhaal werd doorgegeven in de jaren '30, niet in het land, gemarkeerd territorium haar extreem racisme en segregatiepraktijken. Deze sfeer van onderdrukking ecoa voor alles of gratis, motiverende reflecties op de vrouwelijke conditie en de negertiviteit.

Het werk gebruikt naast oraliteit een taalkundig register, met regionalismen en grammaticale fouten, in een poging om te representeren of jeito zoals die falariam mulheres.

O Romance werd in 1985 aangepast voor een bioscoop, geregisseerd door Steven Spielberg. Veja of aanhangwagen hier:

10. Maya Angelou (1928 - 2014)

Marguerite Ann Johnson, het meest bekende literaire pseudoniem Maya Angelou, was een beruchte Noord-Amerikaanse schrijver, dichter en activist. Begiftigd met vele talenten, was ze ook roteirist, filmregisseur, actrice, leraar, journalist, historicus, zangeres en danseres.

Zijn literaire werk is vrij omvangrijk, met verschillende dichtbundels, essays, toneelstukken, films en zeven autobiografieën. Onder hen valt op Eu sei omdat o passaro zing na gaiola (1969), waarin de auteur werd onthuld over de tijd van haar kindertijd en adolescentie.

Toen ik een kind was, werd Maya Angelou seksueel misbruikt met haar liefde voor mij en gerelateerd aan familiejaren. Ofwel werd de crimineel vermoord en raakte het meisje getraumatiseerd, ofwel leidde dat tot een jarenlange stilte.

Of contact met literatuur en poëzie foi of seu pad van verlossing. Door zijn geschriften reflecteer ik op maatschappelijke kwesties zoals: identiteit, racisme en machismo.

Fenomenale Mulher

Mooie vrouwen informeren waar het is of meu segredo
No sou bela nem meu corpo é de model
Maar als ik ze begin te vertellen
Neem me voor vals of wat ik onthul

Ik zeg,
Het is niet twee armen bereiken,
Na lengte twee quadris
Ik loop geen twee stappen af
Na kromme twee lippen
Eu sou mulher
Of um jeito fenomenaal
Fenomenale Mulher:
Assim sou eu

Wanneer een behuizing binnen,
Rustig en veilig
E um homem gevonden,
Ze kunnen opstaan
Je verliest je kalmte
E pairam ao meu redor,
Als abelhas de candura

Ik zeg,
É o fogo nos meus olhos
Jij heldere tanden,
Of gingado geeft taille
Jullie levendige passen
Eu sou mulher
Of um jeito fenomenaal
Fenomenale Mulher:
Assim sou eu

Hetzelfde als Homens wonder
Of dat je em mim ziet,
Levam tot een serie,
Maar ik weet niet hoe ik moet onthullen
Qual é o meu mistério
Toen ik het hem vertelde,
Ainda assim não enxergam

É o arco das kusten,
Of zon, ik lach niet,
Of balanceer twee signalen
E a graça geen stijl
Eu sou mulher
Of um jeito fenomenaal
Fenomenale mulher
Assim sou eu

Agora você zeepok
Omdat ik niet buig
Ik schreeuw niet, ik word niet opgewonden
Nem sou uit falar alto
Wanneer je me bezoekt,
Pride-se o seu olhar

Ik zeg,
É a batida do meu jump
O balanço do meu cabelo
Naar palma da minha mão,
Een behoefte aan mijn waakzaamheid,
Omdat eu sou mulher
Of um jeito fenomenaal
Fenomenale Mulher:
Assim sou eu.

Fragment uit het gedicht "Mulher Fenomenaal"

Maya Angelou was een van de eerste Afro-Amerikaanse auteurs die over hun ervaringen schreef. Het werd een grote inspiratiebron voor verschillende generaties lezers, met berichten van eigenwaarde, inclusiviteit en respect voor kort haar.

Begrip en liefde bevorderen als manieren om onwetendheid en midden te bestrijden, Maya Angelou é um stroompictogram en zwarte weerstand.

Deixando voor na geluiden van terreur en atrocidade
Eu ik sta op
Op weg naar een nieuwe dag van intense helderheid
Eu ik sta op
Traceren met mij of dom de meus antepasados,
Eu carrego o sonho e a Esperanza do homem escravizado.
E assim, eu ik sta op
Eu ik sta op
Eu ik sta op.

Fragment uit het gedicht "Ainda assim eu me stand up"

Confira, hieronder, voor het lezen van Ainda assim eu Ik sta op voor Braziliaanse artiesten Mel Duarte, Drik Barbosa en Indira Nascimento:

11. belhaken (1952)

Gloria Jean Watkins, een beter bekend pseudoniem bell hooks, is een Noord-Amerikaanse feministische schrijver, theoreticus en activist. Tijdens mijn jeugd bezoek ik alleen scholen voor zwarten, vanwege de maatregelen van rassenscheiding die heersten.

Sindsdien werd ik geconfronteerd met de realiteit van een racistische en patriarchale samenleving, waarop ze wil reageren als haar literaire en academische werk.

De auteur publiceerde meer dan dertig werken tussen culturele studies, theorie, infantiele geschiedenissen, herinneringen en gedichten. Uw reflecties zijn aanwezig in drie bepalende factoren: geslacht, ras en klasse.

Oneindige tijden doe je pogingen van zwarte vrouwen om te falen, te breken of het zwijgen op te leggen en jezelf te misleiden in progressieve politieke debatten die op tegenstand stuiten. Er is tussen het opleggen van stilte dat we ervaren en anti-intellectuele censuur in overwegend zwarte contexten die Het zou een plaats van steun moeten zijn (zoals een ruimte waar alleen zwarte vrouwen zijn), en dat opleggen van stilte dat plaatsvindt in instellingen waar Er wordt gezegd dat zwarte en blanke vrouwen niet volledig kunnen worden beschermd of beschermd omdat hun werk niet voldoende is theoretisch.

Em Geen serei eu mulher? (1981), enkele van zijn beroemdste werken, en ook de theorieën die hij produceerde, reflecteren op de sociale bewegingen en constructie van zwart feminisme ons Verenigde Staten.

Embora gebruikt deze thermoskan (die in 1989 door Kimberlé Crenshaw is gemaakt) niet, hier stel ik voor: intersectioneel perspectief das oppresses, ou seja, met dien verstande dat deze discriminatie elkaar mogelijk kruist.

Sinds het begin van mijn betrokkenheid als een beweging van vrouwen, gehinderd door het aandringen van bevrijdende brancas-vrouwen om ras en seks te verbranden, waren twee afzonderlijke zoektochten. Een minha-ervaring van het leven liet me zien dat twee zoektochten onafscheidelijk zijn, dat geen enkel moment van mijn geboorte, twee vaders mijn lot zullen bepalen, ik ben zwart geboren en ik ben een vrouw geboren.

Een echt visionair, bell hooks onthult kleine concepten die nu pas door het grote publiek worden begrepen en begrepen. Até hoje, het blijft een van de theoretische principes van de beweging van vrouwen en van zwart feminisme en markeert presença nas-discussies over de Afro-afstammelingencultuur.

12. Chimamanda Ngozi Adichie (1977)

Chimamanda Ngozi Adichie is een Nigeriaanse schrijver en activist die een immens internationaal succes heeft behaald en nieuwe lezers voor de hedendaagse Afrikaanse literatuur heeft veroverd. De auteur publiceerde een werk van poëzie en een ander theater meer aquilo dan hij beroemd maakte om zijn proza. Em 2003, lançou Hibiscus Roxo, of zijn eerste romance, doorgegeven in Nigéria do postkolonialisme.

Chimamanda is ook een belangrijke spreker en spreker geweest over feminisme en direitos das mulheres. Falando com mulheres e homens en vragen dat Laten we allemaal feministen zijn (2014), problematiseert dus oorzaken en gevolgen van een patriarchale samenleving.

Het is een vrouw die macht heeft, omdat het nodig is om te verhullen wat macht is? Helaas is het waar dat onze wereld de thuisbasis is van vrouwen en mannen dan niet van machtige vrouwen. We zijn geconditioneerd om te denken dat we niet zo mannelijk kunnen zijn dat een krachtige vrouw als een aberratie wordt beschouwd.

In de jaren 2009 en 2012 nam Chimamanda deel aan beroemde Ted praat als toespraken "O perigo das unique histories" en "Laten we allemaal feministen zijn. O ten tweede werd ik uiteindelijk omgevormd tot een boek, gepubliceerd in 2014, en inspireerde ik een zanger knal Beyoncé die enkele van haar beroemdste zinnen in de muziek gebruikte Vlekkeloos (2013).

We leren de mannen zich vast te klampen, te krimpen en zeggen: “Je kunt ambitieus zijn, maar niet muta. Deve clam of succes, maar niet erg. Senão você ameaça of homem. Jij bent de kostwinner van het gezin, doe alsof ik dat niet ben, vooral in het openbaar. Senão você zal worden ontmaskerd of homem ".

Conheça ook

• Fundamentele Braziliaanse dichters
• Culturele toe-eigening: definitie en voorbeelden
• Angela Davis en sua luta door liberdade
• Melhores livros da Braziliaanse literatuur
• Klassiekers uit de wereldliteratuur
• LGBT-films om stil te staan ​​bij diversiteit
• Gratis melhores om je geest te verruimen
• Simone de Beauvoir: biografie en hoofdwerken