Gehechtheid aan verlangen: de weg naar ontevredenheid

Ik geloof dat de mens voortdurend op zoek is naar vrijheid, vrede en innerlijk geluk, of we ons daarvan bewust zijn of niet. Het is echter geen geheim dat we meestal naar buiten kijken voor de vervulling van deze wensen.

A) Ja, we beginnen aan de onophoudelijke zoektocht naar plezier en weg van pijnMaar dit alles veroorzaakt ons meer lijden. We zijn geobsedeerd door succes, schoonheid, geld, macht, consumptie, prettige ervaringen, goedkeuring en prestige, onder vele andere, dat we onszelf blind maken voor de realiteit dat het geen blijvende dingen zijn, noch dat ze ons niet echt gelukkig kunnen maken.

• Gerelateerd artikel: "Wat is frustratie en hoe beïnvloedt het ons leven?"

Vasthouden aan verlangens leidt tot ontevredenheid

Als we ons aan deze dingen vastklampen, zijn we, zoals de boeddhistische meditatieleraar Sogyal Rinpoche zegt, "als mensen die door een eindeloze woestijn kruipen, stervend van de dorst", want wat onze De moderne samenleving biedt ons te drinken aan, waarmee ze ons leert dat het belangrijk is om na te streven, en wat we ook kiezen om te drinken, is een glas zout water dat onze dorst nog meer maakt intens. We willen steeds meer van die objecten, situaties, ervaringen of mensen aan wie we de kracht toeschrijven om onszelf te maken gelukkig en onderweg zijn we niet alleen dorstig en verloren, maar we kunnen ook degenen die can omringen.

Denk maar aan overdreven ambitie van sommige publieke figuren en politieke leiders en hoe deze ambitie de middelen vergt die bestemd zijn om welzijn te genereren bij de mensen die de missie hebben om te dienen, waardoor in hun plaats grote armoede, honger, geweld en pijn. Gehechtheid aan verlangens maakt ons egoïstisch, het laat ons alleen maar nadenken over ons welzijn. Het is echter geen verstandige manier om dit te bereiken, want vasthouden aan verlangen is nooit bevredigd en het is ook niet de manier om een ​​vol gevoel te krijgen.

Een ander voorbeeld is een ongezonde gehechtheid aan een partner. Het verlangen naar verbinding, om lief te hebben en om je geliefd te voelen, wordt met grijpen, een verlangen om te bezitten en de ander beheersen, alsof het mogelijk zou zijn om ervoor te zorgen dat ze nooit weggaan of hun gevoelens nooit veranderen. Aangezien dit niet het geval is, moet u geluk opnieuw in een persoon storten laat degene die het doet constant ontevreden, omdat de verwachtingen die je aan de ander stelt niet realistisch zijn.

Het is waarschijnlijk dat we bij verschillende gelegenheden hebben gezegd of gedacht dat we gelukkig zullen zijn als we eindelijk op reis zijn, we het huis, de auto, de prestatie of de gewenste persoon hebben, en dan ontdekken dat, hoewel deze dingen ons een tijdlang vreugde schenken, ze ons niet de blijvende vrede en het geluk geven dat we zoeken en dat er, zoals te verwachten is, weer nieuwe ontstaan wensen.

Betekent dit dat we het verlangen beter uit ons leven kunnen verwijderen?

De twee soorten wensen

Jack Kornfield, klinisch psycholoog en meditatieleraar legt uit vanuit het perspectief van de boeddhistische filosofie dat: er zijn gezonde en ongezonde verlangens. Deze komen voort uit een neutrale gemoedstoestand die de wil om te doen wordt genoemd. Wanneer de wil om te doen op een gezonde manier wordt gestuurd, roept het gezonde verlangens op. Wanneer het op een ongezonde manier wordt geleid, roept het ongezonde verlangens op.

We kunnen om verschillende redenen iets willen. Mensen willen misschien anderen helpen uit oprecht medeleven en vrijgevigheid of uit bewondering. Ze willen misschien wat technologie creëren om te vernietigen of om bij te dragen aan ontwikkeling en gezondheid. Attachment werkt op subtiele manierenZelfs in dingen die onschuldig of goed lijken en vaak in verlangens zijn er gemengde motieven. We willen misschien reizen vanuit de wens om de visie over de wereld en diversiteit te kennen en te verbreden, of om niet achter te blijven, om elk detail op sociale netwerken te laten zien, of om te ontsnappen aan de problemen.

Kornfield legt uit dat gezond verlangen geluk creëert, het is gebaseerd op wijsheid, vriendelijkheid en mededogen en ontleent aan interesse, verantwoord management, vrijgevigheid, flexibiliteit, integriteit en groei geestelijk. Ongezond verlangen veroorzaakt lijden, is gebaseerd op hebzucht en onwetendheid en leidt tot bezetenheid, egocentrisme, angst, hebzucht, dwang en ontevredenheid. Innerlijke vrijheid komt voort uit het vermogen om niet vast te houden aan verlangen. Dit is iets anders dan er vanaf komen.

Het gaat erom wijs te leren omgaan met verlangens. Niet geobsedeerd zijn door de vervulling van wat we willen of stoppen met genieten van het leven zonder dat deze dingen aanwezig zijn. Dit impliceert een open en ontspannen houding ten opzichte van verlangens. We kunnen ze loslaten en er rustig over nadenken en kijken wat ze drijft of dat we ze echt moeten uitvoeren. Als we besluiten ze te doen, doen we dat bewust.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "De piramide van Maslow: de hiërarchie van menselijke behoeften"

Op weg naar een vorm van verslaving

De boeddhistische filosofie beschrijft deze toestand als een hongerige geest wiens verlangen onverzadigbaar is en daarom enorm lijdt, omdat niets kan hem bevredigen.

Zoals Mason-John & Groves het uitdrukte: "In zekere zin kunnen we ons allemaal identificeren met hongerige geesten, omdat we in een cultuur leven waar niets het is genoeg... We willen groter wonen, we willen een betere baan, meer vakanties, de nieuwste technologische innovatie, de nieuwste alles. Zelfs als we onszelf niet als verslaafden definiëren, gebruiken velen van ons acceptabele drugs, zoals voedsel, sociale toast, medicijnen, seks, winkelen, vriendschappen, enz., om de leegte van onze leeft".

Werk met verlangen en pijn

Het is dus noodzakelijk om de relatie die we hebben met verlangen en ook met pijn te transformeren, aangezien het onvermogen om bij te zijn de onvermijdelijke pijn van het leven leidt ertoe dat we onze toevlucht zoeken in ongezonde verlangens die paradoxaal genoeg uiteindelijk leiden tot meer lijden. Het is belangrijk om gezonde verlangens te koesteren en ons te ontdoen van degenen die ons tot slaaf maken. Hiervoor kunnen we mindfulness gebruiken voor onze mentale toestanden wanneer verlangen opkomt en observeer vriendelijk hoe we ons voelen als we aanwezig zijn en hoe we ons voelen als we ons vastklampen naar de. Op deze manier beginnen we gezonde verlangens te onderscheiden van verlangens die dat niet zijn. Evenzo kunnen we beginnen te herkennen hoe we verlangens gebruiken om te ontsnappen aan het ongemakkelijke en als het onze gebruikelijke manier van reageren is.

Kornfield zegt dat we verlangen moeten onderzoeken en bereid moeten zijn ermee te werken om onze aangeboren vrijheid en balans te herwinnen. Het werken met verlangens hangt af van of we de neiging hebben om het te onderdrukken of overdreven wensen. Het gaat erom geen weerstand te bieden aan of vast te houden aan verlangens wanneer ze zich voordoen, maar ze genadig te accepteren en hun natuurlijke loop te observeren zonder er noodzakelijkerwijs naar te handelen.

Deze oefening helpt ons om te relateren op een meer medelevende en vriendelijke manier met onze innerlijke ervaring, wat ons op zijn beurt helpt om onze emoties beter te reguleren en bewuster te handelen. We realiseren ons dat gedachten, evenals verlangens en pijnlijke emoties die komen en gaan, niet permanent zijn, aangezien we geloven in de momenten waarop ze opkomen. We ontkrachten ongezonde verlangens als we er niet naar handelen, ondanks hun intensiteit. Dan houden ze op over ons te heersen.

In plaats van weg te rennen van pijn, zien we het tegemoet met mededogen en zonder oordeel, waardoor het kan zijn en zichzelf oplost. We identificeren ons niet langer met wat ons overkomt en met onze interne ervaringen. We herkennen dat cruciale moment waarop we, door te pauzeren, kunnen beseffen dat we een keuze hebben we kunnen bewuster reageren op de situaties die het leven ons biedt, zonder ons te laten lijden ondergeschikt.

Tot slot vermeldt Tara Brach, klinisch psycholoog en meditatieleraar dat we ernaar verlangen onze ware aard te ontdekken, en dat achter onze ontelbare verlangens is er een spiritueel verlangen, maar omdat onze verlangens de neiging hebben om zich vast te klampen aan en te fixeren op dingen die vergankelijk zijn, voelen we ons afgesneden van over ons. Als we ons ver verwijderd voelen van onze eigen realiteit, we identificeren ons met onze verlangens en de manieren om ze te bevredigen, waarmee we ons nog meer onderscheiden. Wanneer we een kalme geest cultiveren, kunnen we ons bewust worden van onze diepste verlangens, ernaar luisteren en erop reageren. Zoals ze zeggen: "Investeer in wat een schipbreuk je niet kan afnemen".

Bibliografische referenties:

• Kornfield, J. (2010). De wijsheid van het hart. Een gids voor de universele leer van de boeddhistische psychologie. Barcelona, ​​​​Spanje: De Maartse Haas.
• Mason-John, V. & Groves P. (2015). Mindfullness en verslavingen. Herstel in acht stappen. Spanje: Redactioneel Siglantana.
• Rinpoche S. (2015). Het Tibetaanse boek van leven en dood. Herdenkingseditie 20e verjaardag. Barcelona, ​​​​Spanje: Urano-edities.
• Brak, T. (2003). Radicale acceptatie. Madrid, Spanje: Gaia Ediciones.