Het id, het ego en het superego, volgens Sigmund Freud

Van alle theorieën ontwikkeld door Sigmund Freud, die van Het, de Me en de Superego het is een van de meest bekende. Volgens zijn psychodynamische benadering vertegenwoordigt elk van deze structuren een psychische instantie die ons vanuit ons zenuwstelsel ertoe brengt belangen na te streven die met elkaar botsen.

Dus de Het, de Me en de Superegozijn de concepten die Freud gebruikte om te verwijzen naar het conflict en de strijd van antagonistische krachten die volgens hem onze manier van denken en handelen beheersen. Het doel van de psychoanalyse was dan ook om de ware aard van de conflicten en blokkades die volgens Freud aan de basis lagen van psychopathologie. Laten we wat meer in detail bekijken welke ideeën er achter deze theorie zaten.

De drie paranormale voorbeelden van Freuds theorie

De psychodynamische benadering, die werd geboren met de psychoanalyse van Freud, is gebaseerd op het idee dat de psychische processen die in elke persoon plaatsvinden, worden bepaald door het bestaan ​​van een conflict

. Vandaar de term 'dynamiek', die uitdrukking geeft aan die constante opeenvolging van gebeurtenissen waarmee de ene partij zich aan de andere probeert op te dringen. De concepten van het Id, het Ego en het Superego vormen de sectie van Freuds theorieën waarin dit idee van botsing tussen verschillende psychische structuren het duidelijkst is.

Maar laten we afstand nemen van zulke abstracte termen. Wat is de basis van deze strijd die volgens Freud zo in ons hoofd wordt gevoerd? fundamenteel onbewust? Welke belangen en doelstellingen staan ​​er volgens de vader van de psychoanalyse op het spel? Om deze vragen te beantwoorden, is het eerst nodig om te definiëren wat het id, het ego en het superego zijn, de drie entiteiten die voor Freud de persoonlijkheid van mensen verklaren door de manier waarop ze vechten elk.

1. de it

Freud stelde voor dat de Id of Id de structuur is van de menselijke psyche die het eerst verschijnt. In tegenstelling tot wat er gebeurt met het ego en het superego, is het aanwezig vanaf het moment dat we worden geboren, en daarom zowel tijdens de eerste twee jaar van ons leven is degene die gedurende die periode van weer.

de it beweegt vanuit het principe van onmiddellijk plezier, en dat is de reden waarom het worstelt om de primaire drijfveren het gedrag van de persoon te laten bepalen, ongeacht de gevolgen op middellange of lange termijn die dit met zich mee kan brengen. Om deze reden wordt meestal aangenomen dat de Id "het dierlijke" of "instinctieve" deel van de mens is.

2. de ik

Dit paranormale geval zou na twee jaar ontstaan ​​en zou, in tegenstelling tot de Id, worden beheerst door het realiteitsprincipe. Dat betekent dat de I is meer naar buiten gericht, en zet ons ertoe aan na te denken over de praktische gevolgen van wat we doen en de problemen die overdreven ongeremd gedrag kan veroorzaken. Dit zorgt ervoor dat het de Id onder ogen ziet om de drijfveren die eruit voortkomen te sussen, waarvoor het de. gebruikt verdedigingsmechanisme.

Kortom, het ego is, volgens de theorie van Sigmund Freud, de psychische instantie die ervoor zorgt dat de kracht van het Id het niet overneemt. controle over het lichaam leidt tot catastrofale situaties op korte termijn, en dat het superego ons niet verstikt vanwege zijn karakter beperkend. Het is niet zomaar een entiteit die de invloed van de andere twee beperkt, maar heeft zijn eigen agenda en belangen en wordt geregeerd door een andere logica: die van het pragmatische en overleven.

3. het superego

Het superego zou volgens Freud vanaf 3 jaar verschijnen, en het is een gevolg van socialisatie (in principe geleerd door ouders) en de internalisering van sociaal overeengekomen normen. Het is de psychische instantie die waakt over de vervulling van de morele regels. Dat is de reden waarom het superego druk uitoefent om grote opofferingen en inspanningen te doen om iemands persoonlijkheid zo dicht mogelijk bij het idee van perfectie en goed te brengen.

Aangezien de Id het idee van onderwerping aan moraliteit totaal verwerpt en het Ego, ondanks het proberen om de driften te beteugelen, ook bewogen door egoïstische doelstellingen gericht op overleven en de pragmatische aanpassing aan de omgeving, staat The Super-ego voor beide. Voor de vader van de psychoanalyse is het superego zinvol in een context waarin de invloed van de samenleving ons dwingt tot adoptie bewakingsgedrag van zichzelf om confrontaties met anderen te vermijden, hoewel deze invloed op de lange termijn veel groter zal zijn voorbij deze logica gericht op socialisatie en wordt een fundamenteel element in het creëren van de identiteit van de individu.

De balans tussen krachten

Freud geloofde dat al deze delen van de psyche in alle mensen voorkomen en op hun eigen manier een onmisbaar onderdeel zijn van mentale processen. Hij geloofde echter ook dat de strijd tussen het id, het ego en het superego soms decompensaties kan veroorzaken die lijden en de schijn van psychopathologieën veroorzaken, dus er moet een poging worden gedaan om de correlatie van krachten opnieuw in evenwicht te brengen door middel van psychoanalyse. In feite is een van de kenmerken van Freuds theorieën dat ze een concept van geestelijke gezondheid creëren waarin stoornissen niet de uitzondering, maar de norm zijn; de meest voorkomende zijn de onevenwichtigheden tussen deze psychische gevallen, vanwege het feit dat de mentale problemen impliciet en latent aanwezig blijven in de interne strijd die ze tussen hen voeren.

Als het superego bijvoorbeeld wordt opgelegd, kan de onderdrukking van gedachten en emoties zo overdreven worden dat er periodiek zenuwinzinkingen optreden, iets dat hij toeschreef bijvoorbeeld voor de gevallen van vrouwen met hysterie te gehecht aan een rigide en diep beperkende moraal.

Aan de andere kant, als de id overheerst, is dit: zou plaats kunnen maken voor sociopathie, een impulsiviteit die zowel de persoon die het ervaart als anderen in gevaar brengt, aangezien de absolute prioriteit is om dringend in behoeften te voorzien.

Dit concept van evenwicht tussen krachten doordrong het werk van Sigmund Freud volledig, aangezien hij niet geloofde dat er een definitieve oplossing was voor de confrontatie tussen de drie instanties. paranormaal begaafd: de gezondste mensen zijn niet degenen waarbij het Id, het Ego en het Superego zijn gestopt met vechten (wat volgens hem onmogelijk is), maar degenen bij wie dit gevecht minder veroorzaakt tegenslagen.

Er moet echter rekening mee worden gehouden dat de onmogelijkheid om Freuds theorieën te weerleggen deze drie concepten verandert in theoretische constructies van weinig nut voor de huidige wetenschappelijke psychologie, deels vanwege de impact die het had op de filosofie van wetenschap het werk van Karl Popper en zijn kritiek op de psychoanalyseana.