Robert Plutchik's Wheel of Emotions: wat is het en wat laat het zien?

Emoties zijn een van de fenomenen die de meeste ups en downs hebben meegemaakt in de geschiedenis van de psychologie. Zo hebben ze momenten beleefd waarin ze van kapitaal belang waren, en andere waarin ze nauwelijks werden overwogen.

Op dit moment is het emotionele leven een onderwerp van belang voor de meeste professionals die zich toeleggen op de studie van de geest en het gedrag, omdat het op zeer verschillende manieren is ingedeeld.

In dit artikel zullen we een van de meest briljante theoretische voorstellen bespreken, Het wiel van emoties van Robert Plutchik, die niet beperkt is tot zijn conceptualisering, maar ook tot de benadering van zijn potentiële interacties.

Een diep begrip van dit probleem kan bijdragen aan het begrijpen van een deel van onszelf dat bijna alle aspecten van het leven beïnvloedt (beslissingen, relaties, enz.).

• Gerelateerd artikel: "De 8 soorten emoties (classificatie en beschrijving)"

Het wiel van emoties van Robert Plutchik

Plutchiks wiel van emoties bestaat uit acht basisemoties, die:

vertegenwoordigen relatief veel voorkomende ervaringen in het ervaringserfgoedMeer specifiek: vreugde, vertrouwen, angst, verrassing, verdriet, afkeer, woede en anticipatie. De auteur herkende ze als dimensies die zelden alleen voorkwamen en die in verschillende gradaties van intensiteit konden worden uitgedrukt.

Deze laatste nuance geeft rijkdom aan dit theoretische voorstel. Plutchik gaf aan dat de beschreven emotionele toestanden een zekere overeenkomst tussen hen vertoonden, wat: vatbaar gemaakt om op verschillende manieren te combineren, met als hoogtepunt de vorming van een meer complex. Hij verwees naar deze overlappingen als dyads; en hij onderscheidde ze als primair, secundair of tertiair (minder en minder frequent en geborduurd door aandoeningen met een mindere mate van verwantschap).

Vervolgens gaan we verder met het behandelen van elk van de basisemoties, waarbij we wijzen op hun verschillende mate van intensiteit en de bijzondere manier waarop ze met elkaar kunnen verstrengelen om nieuwe en bijna eindeloos.

1. Vreugde

Vreugde is een "positieve" emotie, uitgedrukt als een staat van welzijn en tevredenheid over zichzelf en/of de algemene levensomstandigheden conditions. De meest subtiele graad manifesteert zich als sereniteit (een regelmatige staat van kalmte, stilte en evenwicht), terwijl de hoogste de vorm aanneemt van extase (een van de meest verheffende menselijke ervaringen van de gemoedstoestand en die zelfs is overgenomen door mystieke teksten van verschillende geloofsbelijdenissen). Het tegenovergestelde is verdriet.

Vreugde kan op veel verschillende manieren gecombineerd worden met andere basisemoties. Zijn primaire dyades hebben subtiele banden met de emoties waarmee hij de grootste affiniteit heeft: vertrouwen en anticipatie. In het eerste geval leidt het tot liefde, een gevoel van acceptatie waarop belangrijke banden tussen mensen zijn gebouwd; terwijl in de tweede het optimisme oproept, een positieve kijk op wat de tijd zal brengen.

Zijn secundaire dyades zouden het resultaat zijn van de combinatie met emoties waarmee hij een grotere afstand koestert: angst en woede. Door te versmelten met angst, zou het aanleiding geven tot schuldgevoelens, waardoor een heimelijk gevoel van waardeloosheid zou worden uitgedrukt dat een voordeel zou overschaduwen dat het object was; en met de tweede zou het leiden tot trots, waardoor een lege verergering van iemands standpunt over welke kwestie dan ook zou blijken, in de context van een confrontatie met anderen.

2. Vertrouwen

Vertrouwen is een essentiële emotie voor Plutchik, die impliceert de vaste overtuiging dat actie kan worden ondernomen zonder gevaar voor schade of schade. Wanneer het wordt afgezwakt, neemt het de vorm aan van acceptatie, een oprechte integratie van de gebeurtenissen die leefden in het verhaal van de ervaring zelf. Als het ontstoken is, wordt het bewondering, waarmee een totale verheffing wordt uitgedrukt van de waardering die op een persoon of ding wordt geprojecteerd. Het uiterste is afkeer.

Naast liefde wordt vertrouwen vaak gecombineerd met angst, wat een van de belangrijkste dyades is. Wanneer dit gebeurt, kan het worden omgezet in een staat van onderwerping, waarin de wil van de ander wordt geaccepteerd ondanks het opofferen van aspecten van de eigen vrijheid. Dit affect kan het resultaat zijn van banden waarbij een van beide partijen opzettelijke acties onderneemt om een ​​onevenwichtigheid te veroorzaken, wat: bevordert emotionele kwetsbaarheid of afhankelijkheid.

De secundaire dyades van vertrouwen, die voortkomen uit de combinatie met affecten van grotere overeenkomst, komen overeen met verrassing en anticipatie. In het eerste geval vindt nieuwsgierigheid plaats, een soort 'opname' van de aandachtsfocus om de kennis te vergroten over iets dat als belangrijk wordt ervaren; en in de tweede komt overtuiging naar voren, van waaruit de principes die het denken en gedrag beheersen, worden omarmd, evenals de waarden en doelen die voor het leven zijn gesteld.

3. Bang

Angst is een fundamentele, universele en instinctieve reactie; als zodanig beschouwd in vrijwel alle typologieën over emotie die door de geschiedenis heen tot bloei zijn gekomen. In zijn meest subtiele mate wordt het uitgedrukt als vrees (een onzekerheid zwanger van pessimistische verwachting) en op het hoogste niveau wordt het een authentieke terreur of angst (een toestand die gewoonlijk vecht- of vluchtgedrag vertoont). Angst, een adaptieve reactie op bedreigingen in de omgeving, heeft woede als tegenpool.

De meest elementaire primaire dyade van angst treedt op samen met verrassing, en ontstaat op dat moment wat we kennen als schrik of schrik. Deze reactie vormt een onheilspellende nuance voor een aanvankelijk neutrale affectieve toestand (verrassing), wat meestal wijst op onderliggende negatieve mentale toestanden (zoals depressie of angst), of op de aanwezigheid van stabiele persoonlijkheidskenmerken die gevoeligheid voor stress impliceren (zoals hoge neuroticisme).

Wat betreft je secundaire dyades, benadrukt degene die optreedt als gevolg van het naast elkaar bestaan ​​met verdriet: wanhoop. Deze toestand is een van de meest kritieke voor elk menselijk wezen, omdat het een subjectief gevoel van verlies van controle en hulpeloosheid, waarvan het in stand houden een belangrijke risicofactor is voor ernstige depressie. Er zijn meerdere bewijzen hiervoor op het gebied van kliniek en onderzoek.

Ten slotte kan angst zich vermengen met andere dan de aangegeven emoties, met name afkeer en anticipatie. Als gevolg hiervan zou er schaamte zijn (perceptie van angst voor afwijzing omdat we als ontoereikend worden beschouwd) en angst (bezorgdheid over een dreiging die zich op een ongedefinieerd en dubbelzinnig punt in de toekomst bevindt), respectievelijk. Beide komen vaak voor en zijn de mogelijke oorzaak van diep lijden.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "De 16 soorten angst en hun kenmerken"

4. Verrassing

Verrassing is een emotie waarvan de aard de neiging heeft als neutraal te worden beschouwd, en die Het is een reactie op veranderende en onvoorspelbare omstandigheden die zich in de directe omgeving bevinden. Afhankelijk van de mate ervan zou de geringste afleiding zijn, een toestand van lichte aandachtsretentie; en de meest intense zou verbazing zijn, wat een absolute projectie van bewustzijn inhoudt tegenover een subjectief overweldigende gebeurtenis (ten goede of ten kwade). Het tegenovergestelde van verrassing zou anticipatie zijn.

Wat betreft de primaire dyades, die vaker voorkomen bij het samengaan met andere emoties, valt degene die optreedt bij verdriet op. Deze affectieve overlap vertaalt zich in teleurstelling, die voortkomt uit het bewust worden van een negatief en onvoorzien dat in contrast staat met de aanvankelijk gunstige verwachtingen, waarop het was gestort hoop.

Verrassing kan ook samengaan met vreugde (vormgeving van verrukking) en woede (vormgeving van verontwaardiging), wat resulteert in diametraal tegenovergestelde producten. Verrukking is het resultaat van het ontvangen van positief nieuws waarvan er geen enkele kennis was, die existentiële opwinding bevordert, terwijl verontwaardiging impliceert een staat van overtreding in het licht van ongunstige omstandigheden die zijn uitgebroken abrupt. Het laatste geval komt vaak voor in interpersoonlijke relaties, en een veel voorkomende reden voor confrontatie.

5. Droefheid

Verdriet is een emotionele reactie die afhankelijk is van verlies, wat het wordt uitgedrukt als angst en stelt ons in staat sociale steun te verkrijgen door de activering van de spiegelneuronen van degenen die het observeren. De mildste graad is isolement, een neiging om zich terug te trekken uit gedeelde activiteiten; en de meest ernstige is depressie, het resultaat van kleine cumulatieve verliezen die het oorspronkelijke verdriet verergeren. De emotie die het omgekeerde is, is vreugde.

Wat betreft de frequente combinaties, of primaire dyades, valt degene die optreedt met afkeer op. De samenvloeiing van beide impliceert wroeging, een staat van intiem ongemak die voortkomt uit gedrag dat we ongepast achten vanwege de impact die ze op anderen kunnen hebben. In combinatie met verbazing ontstaat afkeuring, wat wijst op een meningsverschil met betrekking tot de ideeën of handelingen van andere mensen, die in strijd zijn met de fundamentele principes of waarden die ons leven beheersen.

In dit diepe emotionele canvas kan verdriet ook samengaan met woede. In dit geval is het resulterende product afgunst, waarvan we projecteren onze tekortkomingen op een pijnlijke manier op een andere persoon, waarin we waarnemen waaraan we denken te lijden. In sommige gevallen kan het acties bevorderen die gericht zijn op het schaden van hun status of het aantasten van hun waarde.

6. Afkeer

Aversie is een suggestieve emotie van afwijzing en van een grove en weloverwogen wil om te vermijden. In zijn ijle grenzen wordt het uitgedrukt als verveling (of duidelijke afwezigheid van interesse), terwijl het in de meer intense afschuw of afschuw wordt. Dat laatste vertaalt zich in een koppigheid door fysieke of psychologische afstand bewaren van een element dat als ongewenst wordt beoordeeld. De tegenpool is vertrouwen, dat aanzet tot toenadering.

De meest voorkomende mengeling van afkeer, of primaire dyade, is met woede. Volgens deze premisse gaat afwijzing gepaard met een duidelijke vijandige houding, die minachting wordt genoemd. Het is een emotionele toestand die verantwoordelijk is voor enkele van de belangrijkste problemen waarmee onze samenleving wordt geconfronteerd, die in de diepte een zekere zweem van angst verbergen. Enkele voorbeelden zijn vreemdelingenhaat en andere vormen van haat.

Wat betreft secundaire dyades, die veel minder vaak voorkomen, zijn de combinaties van afkeer met verrassing en anticipatie opmerkelijk. In het eerste geval, het is een ervaring van walging (reactie van extreme walging als gevolg van het uitbreken van een gebeurtenis die onder normale omstandigheden vermeden zou worden) en in de tweede plaats cynisme (waardoor ze ontplooien op het toneel van sociale interacties een opeenvolging van handelingen waarover een brede consensus bestaat van afwijzing, maar van leugens en hypocrisie met voorbedachten rade).

7. Ga naar

Woede is een toestand die ontstaat als directe reactie op een belediging, vooral wanneer deze wordt toegeschreven aan: de duidelijke wil van een derde partij, aangezien dit een perceptueel element is dat van groot belang is voor zijn uiterlijk. In zijn mildste vorm neemt het de vorm aan van eenvoudige woede (het oneens zijn met een ander in zijn woorden of op zijn manier) en in het uiterste geval verandert het in woede (waaronder meestal impulsieve handelingen worden uitgevoerd). Speculair affect is in dit geval angst.

De meest voorkomende dyade van woede komt overeen door zich te bemoeien met anticipatie, waardoor verraad wordt veroorzaakt. Het gaat om gewelddaden waarop een zorgvuldige planning is gebaseerd, wat een doordacht proces van voorbereiding en een hoge mate van verfijning impliceert. In veel landen worden bloedmisdrijven die plaatsvinden onder de paraplu van verraad als extreem wreed beschouwd, en de zwaarste straffen zijn voor hen weggelegd.

Wat betreft de tertiaire dyades van woede, is degene die voortkomt uit de kruising met vertrouwen het belangrijkst. In een dergelijk geval vindt een staat van overheersing plaats, volledig tegengesteld aan die van onderwerping, en die dient als voertuig om de wil van een andere persoon te buigen door toevlucht te nemen tot de band die met hen is aangegaan (hiërarchie). Overheersing neemt vaak zijn toevlucht tot autoritaire en individualiteitsbeperkende leiderschapsstijlen.

8. anticipatie

Anticiperen is het omgekeerde van verrassing, dat wil zeggen, het formuleren van duidelijke verwachtingen over de toekomst. Het laagste profiel van deze emotie is interesse, wat een matige mate van aantrekking tot een bepaald object of een bepaalde stimulus impliceert, en de hoogste is waakzaamheid (een niveau overtreffende trap van aandachtsfocus, die ook lange tijd aanhoudt en veel middelen verbruikt cognitief).

De meest voorkomende dyade van anticipatie vindt plaats wanneer het gelijktijdig met verdriet samenwerkt, wat leidt tot pessimisme. In dit geval wordt de verwachting opgepoetst met een negatieve nuance, waardoor het pad dat het leven zal moeten bewandelen, donkerder wordt. Het is een veel voorkomende emotionele toestand bij ernstige depressies en ook bij andere psychische stoornissen.

De complexiteit van het innerlijke leven

Zoals te zien is, is het innerlijke leven diep en zeer divers. Mensen kunnen meerdere dingen tegelijk ervaren en dat is in feite onze natuurlijke staat. Het kennen van de mogelijke combinaties van primaire emoties en hun vertaling in subjectieve termen is essentieel om te leren identificeren, onderscheiden en beheren wat er in ons gebeurt. Dat wil zeggen, om voldoende emotionele intelligentie te hebben.

Bibliografische referenties:

• Manshad, M. en Petrovitsj, A. (2019). Emoties samenvatten uit tekst met behulp van Plutchik's wiel van emoties. Vooruitgang in intelligent systeemonderzoek, 166, pp. 291 - 294.
• Plutchik, R. (2001). De aard van emoties. Amerikaanse wetenschapper, 89 (4), blz. 344 - 350.