Rudolf Arnheim: biografie van deze Duitse psycholoog en filosoof

Rudolf Arnheim was een Duitse psycholoog en filosoof die, beïnvloed door de Gestaltpsychologie en zijn interesse voor de kunstenaar richtte zijn carrière op het begrijpen van visuele waarneming en denken, naast verschillende verschijnselen esthetisch.

Hij was een productief auteur die, naast het feit dat hij meer dan een eeuw leefde, hem in staat stelde veel artikelen en boeken te schrijven over zowel in de kunst als onder invloed van de grote media van zijn tijd, waaronder film, radio en televisie. TV.

Vervolgens zullen we het leven van deze onderzoeker doornemen een biografie van Rudolf Arnheim, zullen we zijn belangrijkste werken kennen en zullen we ook zijn filosofisch-artistieke gedachte behandelen.

• Gerelateerd artikel: "Geschiedenis van de psychologie: hoofdauteurs en theorieën"

Korte biografie van Rudolf Arnheim

Het leven van Rudolf Arnheim is lang, iets dat als we in aanmerking nemen dat hij een groot schrijver was, resulteert in een zeer omvangrijk werk, zowel in de vorm van boeken en artikelen als onderzoek.

Zijn vroege jaren waren duister sinds hij getuige was van het uitbreken van de twee wereldoorlogen, die in de jaren dertig zijn geboorteland Duitsland moest ontvluchten vanwege zijn status als afstammeling van joden en een criticus, zij het in de vorm van artistieke kritiek, met nazi-pretenties.

Tijdens zijn vlucht bezocht hij verschillende landen en bereikte hij de veelbelovende Verenigde Staten van het midden van de twintigste eeuw, een land van vrede en van grote intellectualiteit die hem ervan overtuigden de rest van zijn leven op Noord-Amerikaans grondgebied door te brengen. Daar zou hij de kans krijgen om verschillende beurzen te ontvangen voor zijn meer dan uitstekende werk en was hij ook professor aan verschillende universiteiten, waaronder het prestigieuze Harvard. Daarnaast zou hij kunst en esthetiek blijven onderzoeken en deze relateren aan de Gestaltpsychologie, waarbij visuele waarneming het kenmerkende thema van zijn werken is.

Vroege jaren

Rudolf Arnheim werd geboren op 15 juli 1904 in Berlijn, Duitsland, in de schoot van een joods gezin dat op de beroemde Alexanderplatz woonde, hoewel ze kort na zijn geboorte naar Charlottenburg zouden verhuizen.

Kleine Rudolf toonde al op jonge leeftijd interesse voor het artistieke en vermaakte zich in zijn vrije tijd met tekenen. Hij toonde ook interesse in psychologie en kocht boeken over Sigmund Freud met slechts 15 jaar, waardoor zijn interesse in de psychoanalyse begon.

Hoewel Arnheim duidelijke pretenties toonde voor het academische leven, was Georg Arnheim, zijn vader, van plan hem in het familiebedrijf te laten werken, uw pianofabriek. Zo was het idee van de heer Arnheim dat zijn zoon, als hij oud genoeg was, de werkplaats zou overnemen en zo een vaste en stabiele baan zou hebben.

Maar de jonge Rudolf toonde al tekenen dat het hem niet zo goed ging, waardoor zijn vader uiteindelijk het idee accepteerde dat, wanneer het wordt tijd om te studeren, Arnheim gaat de helft van de week naar de universiteit en de andere zal zich richten op werken in het bedrijf familie.

Maar gelukkig voor Rudolf, zijn vader accepteerde uiteindelijk het idee dat de jongeman de hele week veel beter kon studeren. De reden hiervoor was dat de Arnheim de andere arbeiders in de werkplaats begon af te leiden door zijn kennis van de mechanica achter de piano uit te leggen in plaats van ze in elkaar te zetten.

Studeren aan de universiteit

Toen de tijd daar was, schreef Rudolf Arnheim zich in aan de universiteit van Berlijn, waar hij psychologie wilde studeren. In die tijd was psychologie nog een jonge discipline en het was nog steeds ingekaderd binnen de filosofie als één tak, daarom schreef Arnheim zich in voor filosofie, maar studeerde zowel experimentele psychologie als andere takken. theoretisch.

De universiteit van Berlijn was voor het uitbreken van de Tweede Wereldoorlog een plaats van veel cultuur en wetenschap. Als het zenuwcentrum van de Duitse intelligentsia waren velen de grote karakters van zijn tijd met wie Arnheim de... gelegenheid om contact te leggen, waaronder Albert Einstein, Max Wertheimer, Kurt Koffka, Kurt Lewin, Max Planck en Wolfgang Köhler. Van al deze figuren zijn die van Köhler en Wertheimer de meest opmerkelijke, omdat ze op de afdeling psychologie van de faculteit werkten en als volgelingen van de Gestalt beïnvloedden enorm in Arnhem, die uiteindelijk ook zijn postulaten zou volgen en toepassen in zijn academische carrière.

Wertheimer stelde zelf aan zijn leerling Arnheim voor om de dissertatie te maken over hoe menselijke gezichtsuitdrukkingen en schrijven met elkaar zouden kunnen corresponderen. Zo onderzocht Rudolf Arnheim hoe mensen een uitdrukking waarnemen als ze naar een gezicht kijken en wat ze zien als ze een handgeschreven tekst zien. In 1928 promoveerde hij aan de Humboldt Universität op zijn werk "Psychological-experimental research on the problem of expression".

• Mogelijk bent u geïnteresseerd in: "Max Wertheimer: biografie van een van de grondleggers van de Gestalttheorie"

Grijze jaren

Na het afronden van zijn studie begint Rudolf Arnheim aan een tijd van een gelukkig begin maar een droevig einde. Het is rond deze tijd dat begin met het schrijven van recensies over de bioscoop, teksten die hem in contact brachten met Siegfried Jacobsohn, de hoofdredacteur van "Die Weltbühne", die ze voor publicatie aanvaardde.

Dit tijdschrift was erg belangrijk in de Duitse culturele scene en het ging over politiek, kunst en economie. Kort nadat Jacobsohn stierf, werd hij opgevolgd door Carl von Ossietzky die Arnheim accepteerde om tot 1933 in de culturele sectie van het tijdschrift te werken.

In de herfst van 1932 publiceerde Arnheim een ​​essay in het "Berliner Tageblatt", waarin hij inging op de aard van Charlie Chaplin en de snorharen van Adolf. Hitler, die uitlegde hoe zijn eigenaardige stijl het waargenomen uiterlijk van de neus en het karakter geassocieerd met degenen die het gebruikten, volledig veranderde. droeg. Ironisch genoeg zou dit essay drie maanden later worden gecensureerd toen de nazi's aan de macht kwamen.

Na dit voorval, zowel Arnheim als een aantal van zijn vrienden zagen dat er grijze jaren naderden voor Duitsland, wat begon met de eerste afkeuringen. en boek vervolgingen door het nazisme. In 1933 werd zelfs de verkoop van zijn boek "Film als Kunst" verboden, wat hem in augustus van datzelfde jaar deed besluiten zijn land te verlaten.

De eerste bestemming van zijn ballingschap was Rome, een stad waar hij zes maanden zou schrijven over film en radio. Helaas, met het uitbreken van de Tweede Wereldoorlog en de aansluiting van Italië bij het Derde Rijk, Arnheim besloot naar Londen te vluchten, waar hij als oorlogsvertaler bij de BBC zou gaan werken.

In 1940 besloot hij in de vijver te springen en naar de Verenigde Staten te gaan. Arnheim was gefascineerd door op Noord-Amerikaanse bodem te stappen, vooral bij een bezoek aan het kosmopolitische New York, een stad vol magische lichten en waar de intellectuelen van die tijd, zowel Amerikanen als gevlucht Europa, elkaar ontmoetten in een wervelwind van ideeën innovatief.

Academisch leven en laatste jaren

Nog steeds met de Tweede Wereldoorlog aan de gang, in 1943 Rudolf Arnheim Hij verkreeg de functie van hoogleraar psychologie aan het Sarah Lawrence College en zou ook dienen als gasthoogleraar aan de New School for Social Research. Het is in diezelfde tijd dat hij een subsidie ​​ontving van de Rockefeller Foundation, waardoor hij voor elke Duitse balling een klein inkomen heeft in een werkelijk onzekere tijd.

Even later zou hij de kans krijgen om aan de Columbia University te werken, met name in het Office of Radio Research, waarin hij zich wijdde aan het analyseren hoe Amerikaanse telenovelas of "soap-opera's" het Amerikaanse publiek beïnvloedden in het decennium van de 1940.

In 1951 won Arnheim opnieuw een Rockefeller-beurs, waardoor hij zich een tijdje kon terugtrekken uit de wereld van het universitaire onderwijs om zich te wijden aan aan het schrijven van zijn boek "Art and Visual Perception: A Psychology of the Creative Eye" ("Art and Visual Perception: A Psychology of the Eye Creatief").

Nadat hij jarenlang in de Verenigde Staten had gewoond en zijn academische leven al vruchtbaar was, koos hij ervoor om van dat land zijn woonplaats te maken. Zijn succes in de Noord-Amerikaanse universitaire omgeving werd in scène gezet door het feit dat hij in 1968 door Harvard University werd uitgenodigd om te werken als hoogleraar kunstpsychologie, een plek waar hij zes jaar les zou geven.

Aan het einde van zijn periode aan Harvard in 1974 besloot hij met zijn vrouw Mary permanent in Ann Arbor, Michigan te gaan wonen en vertrok meer dan eens zien als gasthoogleraar aan de Universiteit van Michigan, waar hij tien jaar les zou geven als vervolg op. Het is in dezelfde periode, met name in 1976, dat hij werd gekozen als lid van de American Academy of Arts and Sciences.

Arnhem Hij maakte deel uit van de American Aesthetic Society en werd tweemaal voorzitter president, en drie keer voorzitter van de afdeling Psychologie en de Kunsten van de American Psychological Association. Naast deze onderscheidingen ontving hij in 1999 de Helmut-Käutner Award, een van zijn laatste verdiensten voordat hij stierf in Ann Arbor, Michigan, op 9 juni 2007, op 102-jarige leeftijd.

Artistiek-filosofisch denken

In een paar alinea's beschrijven hoe Rudolf Arnheims denken is, is zeker ingewikkeld. Hoewel hij een psycholoog was, lijdt het geen twijfel dat Als volgeling van de Gestaltschool en kunststudent, kunnen we zijn denken aanduiden als iets dat het artistieke met het filosofische combineert., zelfs in zijn reflecties op de media die, als instrumenten van massacommunicatie, grote invloed hebben op het denken en de artistieke stromingen van de samenleving.

Arnheim was van mening dat de zintuigen ons in staat stellen de externe werkelijkheid te begrijpen. Deze moeten niet worden gezien als louter mechanische instrumenten, als iets waarmee we eenvoudig informatie kunnen vastleggen, maar eerder als Actieve waarnemingen fungeren als bruggen van visueel denken, zelfs zonder dat de stimulus noodzakelijkerwijs aanwezig is visueel. De geest voegt informatie toe aan zintuiglijke waarnemingen en zo wordt kennis ontwikkeld.

Gedurende zijn leven bestudeerde hij meerdere kunstuitingen, waaronder die uit de film, radio en televisie. televisie dat, hoewel ze botsten met het idee van traditionele kunst, hij heel duidelijk was dat het inderdaad voorstellingen waren artistiek. Voor Arnhem, en zeer in overeenstemming met veel bewegingen van zijn tijd als de avant-garde bewegingen, is kunst niet verplicht om te reproduceren waarheidsgetrouwe werkelijkheid, maar kan kunstmatig andere oplossingen verkennen en recreëren, die zelfs de eigen perceptie van de realiteit.

Dit idee dat kunst de werkelijkheid op zich niet hoeft te weerspiegelen, kwam voort uit zijn analyse van cinema. Als we naar een film kijken, krijgen we het gevoel beweging te zien, maar in werkelijkheid zien we snelle stromen van beelden die de perceptie van actie genereren. We verwarren zien met denken, het statische voor het dynamische, het stille voor het mobiele.

Maar naast de puur perceptuele verwarring, verkende hij ook hoe de mainstream media de publieke opinie aankunnen. Arnheim zag de geboorte en populariteit van televisie, een massamedia die al te zien was als een tweesnijdend zwaard aan het begin van zijn inval in de Noord-Amerikaanse samenleving in het midden van de eeuw XX. Televisie kan een geweldig communicatie-element zijn en de cultuur van het moment verrijken, maar Het kan ook de publieke opinie vermaken, manipuleren en afleiden van zaken die niet in de scherm.