Dualisme i psykologi

Da psykologi ble født på slutten av 1800-tallet, hadde folk snakket om noe som kalles sinnet i lang tid. Faktisk var de psykologiske teoriene og metodene som ble brukt av de tidlige psykologene i mange henseender rettferdig forankret i det som i det historiske øyeblikket ble forstått av "psyke".

På en måte stolte psykologien på posisjoner som ikke er så vitenskapelige som de er filosofiske, og det de hadde mye å gjøre med en lære kjent som dualisme.

Hva er dualisme?

Dualisme er en filosofisk strøm som det er en grunnleggende skill mellom kropp og sinn. Således, mens kroppen er materiell, blir sinnet beskrevet som en enhet kroppsløs, hvis natur er uavhengig av kroppen og derfor ikke avhenger av den. å eksistere.

Dualisme skaper et rammeverk som er mye brukt av forskjellige religioner, fordi det åpner muligheten for eksistensen av et åndelig liv utenfor kroppen. Denne doktrinen er imidlertid ikke bare religiøs, og den har hatt en veldig viktig innflytelse på psykologien, som vi vil se.

Varianter av dualisme

Ideene og tro basert på dualisme er ikke alltid lett å oppdage og noen ganger kan de være veldig subtile. Faktisk er det veldig vanlig at mennesker som i utgangspunktet hevder ikke å tro på eksistensen av en åndelig dimensjon snakker om sinnet som om det var uavhengig av kroppen. Det er ikke overraskende, fordi ideen om at bevisstheten vår er en ting, og alt vi kan se og føle gjennom sansene (inkludert kroppen vår) er en annen, er veldig intuitiv.

Det er hvorfor det er mulig å skille mellom forskjellige typer dualisme. Selv om alle er basert på ideen om at kroppen og sinnet er uavhengige virkeligheter, er måten de uttrykkes på, forskjellig. Disse er de viktigste og mest innflytelsesrike i Vesten.

Platonisk dualisme

En av de mest utviklede og eldgamle former for dualisme er den av den greske filosofen Platon, nært knyttet til hans teori om ideens verden. Denne tenkeren Jeg trodde at kroppen er sjelens fengsel, som i sin gang gjennom jordelivet er begrenset og ønsker å gå tilbake til det immaterielle stedet det kommer fra gjennom søken etter kunnskap og sannhet.

Seinere, filosofen Avicenna fortsatte å utvikle en lignende dualisme til Platons, og identifiserte sjelen som "jeg".

Kartesisk dualisme

Den med den franske filosofen Rene Descartes det er den typen dualisme som har direkte påvirket psykologi og nevrovitenskap. Descartes mente at sjelen kommuniserte med kroppen gjennom pinealkjertelen, og det sistnevnte er praktisk talt ikke å skille fra en maskin. For denne tenkeren kan en organisme faktisk sammenlignes med vanningsanlegget: Hjernen fikk et stoff til å reise gjennom nervene for å trekke sammen musklene.

Dualisme innen nevrovitenskap

Selv om moderne vitenskap forkaster sjelebegrepet for å forklare hvordan nervesystemet fungerer, er det fremdeles argumenter som kan betraktes som transformasjoner av dualisme. For eksempel ideen om at bevissthet eller beslutningstaking tilhører en bestemt enhet lokalisert i et bestemt område av hjernen det minner veldig om myten om "spøkelset i maskinen", det vil si av en slags autonom enhet som lever klostret i hjernen og bruker den som et sett med knapper og maskiner som den kan kontrollere.

Problemene med dualisme

Selv om dualisme er en mye brukt tenkemåte når vi snakker om sinnets natur, i de siste århundrene har den mistet sin popularitet i det vitenskapelige og filosofisk. Dette er delvis fordi det er en filosofisk strøm det reiser mange flere spørsmål enn det svarer på.

Hvis handlingene og bevisstheten vår forklares med eksistensen av en sjel i kroppen vår... Hvor kommer bevisstheten og evnen til å utføre handlinger av denne åndelige enheten? Hvordan kan en kroppsløs enhet bare uttrykke seg gjennom en kropp og ikke gjennom noe, gitt at den uviktig kan ikke eksistere i tid og rom? Hvordan er det mulig å bekrefte at noe uvesentlig eksisterer i oss hvis det uvesentlige defineres ved å være utenfor vår evne til å studere det?

Dens rolle i fødselen av psykologi

1800-tallet var et historisk omslag som i vestlige land var preget av avvisning av dualisme og triumfen av ideen om at sinnet ikke er noe uavhengig av kroppen. Det vil si at materialistisk monisme ble antatt, ifølge hvilket alt relatert til psyken er uttrykk for at en organisme fungerer.

Men i psykologiens verden handlet ikke mennesker alltid konsekvent med denne ideen, delvis på grunn av hvor lett det er å gjøre som viser seg å falle i dualisme og delvis på grunn av uerfarenhet, uten å ha noen presedenser i forskning psykologisk.

For eksempel, selv om Sigmund Freud erklærte seg selv som ateist og foraktet dualisme, i praksis var hans teorier basert på en slik markert metafysikk at det var vanskelig å skille ideene hans fra en person som trodde på sjeler.

Tilsvarende de fleste av de tidlige eksperimentelle psykologene de stolte på den introspektive metoden, aksepterer ideen om at sinnet er noe som bedre kan studeres "innenfra", som om det var noen i hodet på noen som var i stand til å heve se og beskrive det du ser på en nøytral måte (siden mentale fenomener ville være noe som det som skjer i maskinen som fungerer uavhengig av seg selv). Hva mer, andre figurer i psykologiens historie nektet å utelukke dualisme: for eksempel, William James Y Carl Jung.

I alle fall forblir dualisme en tankegang som vi vanligvis faller tilbake på automatiskuavhengig av konklusjonene vi har nådd gjennom refleksjon om sinnets natur. Han kan på et tidspunkt forsvinne helt fra forskningsverdenen, men utenfor den er det lite sannsynlig at han gjør det.