De 8 teoriene om altruisme: hvorfor hjelper vi andre for ingenting?

Å gi seg selv til andre, hjelpe den andre uten å forvente noe tilbake. Selv om det i dag ikke er så vanlig siden vi er nedsenket en stadig mer individualistisk kultur, kan man fortsatt fra tid til annen observere eksistensen av et stort antall handlinger av spontan raushet og uselvisk hjelp til den andre. Og ikke bare mennesker: altruistiske handlinger har blitt observert hos et stort antall dyr av arter som er så forskjellige som sjimpanser, hunder, delfiner eller flaggermus.

Årsaken til denne typen holdninger har vært gjenstand for debatt og forskning fra vitenskap som psykologi, etologi eller biologi. et stort antall teorier om altruisme. Det er om dem vi skal snakke gjennom denne artikkelen, og fremheve noen av de mest kjente.

• Relatert artikkel: "Altruisme: utvikling av det prososiale selvet hos barn"

Altruisme: Grunnleggende definisjon

Vi forstår altruisme som det atferdsmønsteret eller atferden som kjennetegnes av jakten på andres velvære uten å forvente at det vil generere noen form for fordel for oss

, til tross for at slike handlinger til og med kan skade oss. Andres velvære er derfor elementet som motiverer og styrer oppførselen til subjektet, enten vi snakker om en bestemt handling eller noe stabilt over tid.

Altruistiske handlinger er generelt godt ansett sosialt og tillater å skape trivsel hos andre, noe som påvirker bindingen mellom individer på en positiv måte. På biologisk nivå antar imidlertid altruisme en handling som i prinsippet ikke direkte gunstig for overlevelse og selv at det kan sette det i fare eller forårsake død, noe som har fått forskjellige forskere til å lure på hvorfor denne typen atferd oppstår.

• Du kan være interessert: "Lawrence Kohlbergs teori om moralsk utvikling"

Teorier om altruisme: to store synspunkter

Hvorfor et levende vesen kan bli villig til å ofre livet, forårsake skade på ham eller bare bruke sine egne ressurser og innsats i en eller flere handlinger som de antar ikke at du har noen fortjeneste Det har vært gjenstand for omfattende forskning fra forskjellige disipliner, og har generert et stort antall teorier. Blant dem alle kan vi markere to store grupper der teorier om altruisme kan settes inn

Pseudo-altruistiske teorier

Denne typen teorier om altruisme er en av de viktigste og mest vurderte gjennom historien. De kalles pseudo-altruister siden det de foreslår er at altruistiske handlinger inderst inne driver noen form for personlig fordel, selv på et ubevisst nivå.

Dette søket ville ikke ha en direkte og håndgripelig fordel av forestillingen, men motivasjonen bak den altruistiske handlingen ville være å oppnå interne belønninger som selvgodkjenning, følelsen av å gjøre noe som andre anser som godt, eller følge sin egen kode moralsk. Også forventningen om fremtidige fordeler vil bli inkludert av de vesener vi gir hjelp til.

Rent altruistiske teorier

Denne andre gruppen teorier mener at altruistisk atferd ikke skyldes intensjonen (bevisst eller ikke) om å oppnå fordeler, men heller del av den direkte intensjonen om å generere velvære for den andre. Det ville være elementer som empati eller søken etter rettferdighet som ville motivere handlingen. Denne typen teorier tar vanligvis hensyn til hvor relativt utopisk det er å finne total altruisme, men de verdsetter eksistensen av personlighetstrekk som har en tendens til dem.

Noen av de viktigste forklaringsforslagene

De to foregående er de to viktigste eksisterende tilnærmingene til driften av altruisme, men innenfor begge er det et stort antall teorier. Blant dem er noen av de mest bemerkelsesverdige følgende.

1. Gjensidig altruisme

Teori som fra pseudoaltruism -tilnærmingen foreslår at det som virkelig beveger altruistisk atferd er forventning om at støtten som tilbys senere vil generere tilsvarende oppførsel i hjelpemidlet, på en slik måte at Sånn i det lange løp øker sjansene for overlevelse i situasjoner der ressursene i seg selv kanskje ikke er tilstrekkelige.

På samme måte får den som mottar bistanden fordel av det samtidig som har en tendens til å føle seg skyldig til den andre. Muligheten for interaksjon mellom begge individer fremmes og favoriseres også, noe som favoriserer sosialisering mellom ikke -relaterte fag. du har følelsen av å være i gjeld.

2. Normativ teori

Denne teorien er veldig lik den forrige, med unntak av at den tenker på at det som beveger hjelperen er moralsk / etisk kode eller verdier, strukturen og følelsen av forpliktelse overfor andre utledet fra dem. Det regnes også som en teori om pseudoaltruism -tilnærmingen, siden det som søkes ved hjelp av den andre er å følge den sosiale normen og forventningene til en verden sammen som har vært oppnådd i løpet av sosiokulturelt, unngå skylden for ikke å hjelpe og oppnå glede av å ha gjort det vi anser som riktig (og dermed øke vår egenbetraktning).

3. Teori om stressreduksjon

Denne teorien er også en del av den pseudoaltruistiske tilnærmingen, og mener at motivet for å hjelpe den andre er reduksjon av ubehag og uro generert ved observasjon av andres lidelse person. Fravær av handling ville generere skyldfølelse og øke ubehag for motivet, mens hjelp vil redusere ubehaget som det altruistiske subjektet selv føler ved å redusere den andre.

4. Hamiltons slektsvalg

Andre eksisterende teorier er Hamilton, som mener at altruisme genereres fra søket etter videreføring av gener. Denne utpreget biologiske lastteorien verdsetter at mange av de altruistiske atferdene i naturen er rettet mot medlemmer av vår egen familie eller som vi har et slags blodforhold til.

Altruismens handling ville tillate våre gener å overleve og reprodusere, selv om vår egen overlevelse kan bli svekket. Det har blitt observert at en stor del av altruistisk atferd genereres hos forskjellige dyrearter.

5. Kostnad-nytte beregningsmodell

Denne modellen vurderer eksistensen av en beregning mellom kostnader og fordeler ved både å handle og ikke handle samtidig. tid til å utføre en altruistisk handling, og spesifisere eksistensen av færre risikoer enn mulige fordeler få. Observasjon av andres lidelser vil generere spenning hos observatøren, noe som vil føre til at beregningsprosessen aktiveres. Den endelige avgjørelsen vil også bli påvirket av andre faktorer, for eksempel graden av forbindelse med emnet som trenger hjelp.

6. Autonom altruisme

Dette forslaget er en mer typisk modell for den rent altruistiske tilnærmingen, og antar at det er følelsene som genererer den altruistiske handlingen: Følelser overfor motivet i nød eller mot situasjonen fører til at de grunnleggende prinsippene for forsterkning og forsterkning blir ignorert. avstraffelse. Denne modellen, blant annet utført av Karylowski, tar i betraktning at for at altruisme virkelig skal være slik, er det nødvendig at oppmerksomheten er fokusert på den andre (Hvis det var fokusert på deg selv og følelsene det provoserer, ville vi stå overfor produktet av normativ teori: en altruisme på grunn av det å føle seg bra om seg selv).

7. Empati-altruisme hypotese

Denne hypotesen, av Bateson, anser også altruisme som noe rent og ikke partisk av intensjonen om å oppnå noen form for belønning. Eksistensen av forskjellige faktorer å ta hensyn til er antatt, og det første trinnet er å kunne oppfatte behovet for hjelp fra andre, differensieringen mellom deres nåværende situasjon og det som deres velvære ville innebære, hvor viktig det nevnte behovet var og fokus på annen. Dette vil generere utseendet av empati, sette oss selv i den andres sted og oppleve følelser overfor ham.

Dette vil motivere oss til å søke deres velvære, og beregne den beste måten å hjelpe den andre personen (noe som kan omfatte å overlate hjelpen til andre). Selv om hjelp kan generere noen form for sosial eller mellommenneskelig belønning, men det ikke målet med selve hjelpen.

8. Empati og identifisering med den andre

En annen hypotese som anser altruisme som noe rent, foreslår det faktum at det som genererer altruistisk atferd er identifikasjon med den andre, i en kontekst der den andre oppfattes som behov for hjelp og gjennom identifisering med ham vi glemmer grensene mellom meg selv og den som trenger det. Dette vil ende opp med å få oss til å søke deres velvære, på samme måte som vi ville søke vårt.

Bibliografiske referanser:

• Batson, CD. (1991). Altruismespørsmålet: Mot et sosialpsykologisk svar. Hillsdale, NJ, England: Lawrence Erlbaum Associates, Inc; England.
• Feigin, S. Owens, G. og Goodyear-Smith, F. (2014). Teorier om menneskelig altruisme: en systematisk gjennomgang. Annals of Neuroscience and Psychology, 1 (1). Tilgjengelig i: http://www.vipoa.org/journals/pdf/2306389068.pdf.
• Herbert, M. (1992). Psykologi i sosialt arbeid. Madrid: Pyramide.
• Karylowski, J. (1982). To typer altruistisk atferd: Gjøre godt for å ha det bra eller for å få den andre til å føle seg bra. I: Derlega VJ, Grzelak J, redaktører. Samarbeid og hjelpeadferd: teorier og forskning. New York: Academic Press, 397-413.
• Kohlberg, L. (1984). Essays om moralsk utvikling. Psykologien for moralsk utvikling. San Francisco: Harper and Row, 2.
• Trivers, R.L. (1971). Utviklingen av gjensidig altruisme. Kvartalsvis gjennomgang av biologi 46: 35-57.