Introspeksjon: hva er det og hvordan brukes det i psykologi?

Til tross for den utbredte troen på at all fremgang i livet vårt avhenger av at vi vender oss utover forutsatt prosjekter og initiativer, er sannheten at det å se innover er nødvendig for utvikling personlig.

Hvert menneske er sammensatt av tanker og følelser som har en intim natur, og hvis oppdagelse krever mot til å dykke bak kulissene på teateret for opptredener.

Derfor har introspeksjon vært gjenstand for studier helt siden psykologiens fødsel, ved påtvinge seg selv som en uunngåelig metode for å få tilgang til de interne prosessene som styrer påvirker og oppførsel.

I denne artikkelen vi vil definere begrepet introspeksjon i psykologi, sporing av en beskrivelse av dens historiske vei og de terapeutiske fordelene av bruken.

• Relatert artikkel: "Hvordan studeres den menneskelige psyken? Vi avslører de mest brukte metodene og systemene."

Introspeksjon i psykologi

Den etymologiske sammenbruddet av begrepet "introspeksjon", som kommer fra latin, antyder en observasjon som avviker fra det ytre hendelsesforløpet å slå seg til ro med måten de blir oppfattet på, så vel som på de subtile følelsesnyansene som dukker opp som et resultat av all denne prosessen. Det innebærer en bevisst pause i den naturlige flyten av det som skjer utenfor, for å styrke bevisstheten om interne hendelser som ofte går ubemerket hen.

Som en metode for analyse av det menneskelige faktum, er udelelig fra prosessen der psykologien frigjorde seg fra filosofien, som er basert på nøye refleksjon av virkeligheten for å trekke fra sannheten som ligger bak hun. Dermed ble de første trinnene i denne disiplinen diskutert på vei inn i det indre mørket gjennom subjektivitetens lys. Det ble derfor antatt at personen utgjorde både slutten og metoden for hans kunnskapsfelt.

Ankomsten av positive strømninger i vitenskapen var et stort vendepunkt, forutsatt at naturlige og menneskelige disipliner måtte imøtekomme fysikkens objektivitet eller kjemi, hvis de hadde til hensikt å danne et kunnskapskorpus som er verdig å bli innlemmet i vitenskapelig. I denne epistemologiske konteksten trengte psykologien å gå tilbake på banen og gå videre på det håndgripeliges vei.

I samme forstand ble første halvdel av 1900-tallet dominert av behaviorismen som et paradigme nesten unik, og fokuserer studieobjektet på handlingene som mennesket viste i omgivelsene naturlig. Manifest atferd ble den grunnleggende kunnskapsenheten, og alle anstrengelser ble rettet mot å utforske de faktorene som fremmet begynnelsen eller vedlikeholdet, så vel som beredskapene rundt emnet som kunne stamme fra det.

Etter mange tiår med solid empiri, var andre halvdel av 1900-tallet vitne til fødselen av kognitiv psykologi. Dette hevdet relevansen av tanker og følelser som fenomener som er verdt å studere, og komplementerte med dets inkludering av mekanistisk ligning foreslått av den opprinnelige behaviorismen (og som er langt fra dagens oppfatninger av denne samme linjen av tenkte).

I denne historiske konteksten ble introspeksjon igjen betraktet som en ressurs for arbeid klinisk og forskning, artikulerer en rekke strukturerte metoder gjennom hvilken hvert individ kunne ta på seg rollen som aktiv observatør av sine egne interne prosesser, fanger virkeligheter hvis særegne ikke ble fullstendig løst under beskyttelse av objektive analyser av atferd.

• Du kan være interessert: "Psykologihistorie: hovedforfattere og teorier"

Historie om vitenskapelig introspeksjon

De første bruken av introspeksjon som metode innen psykologi fant sted i byen Leipzig (i Øst-Tyskland), og mer spesifikt i hendene på Wilhelm Wundt og hans laboratorium for eksperimentell psykologi. Hensikten til denne forfatteren, på slutten av 1800-tallet, lå i studiet av umiddelbar erfaring (bevisste indre prosesser for å være menneskelig reaksjon på miljøet), i motsetning til den medierende (som vil bestå av objektiv måling av stimuli, avhengig av fysisk).

Slik sett var introspeksjon det eneste gyldige verktøyet for studiet av fenomenene som var avhengige av psykologi. Selv med alt ble dette beriket med bruken av datidens teknologier, gjennom hvilke reaksjonstiden eller den leksikalske assosiasjonen ble evaluert og pålagt en viss kontroll over presentasjonen av den eksperimentelle stimulansen, inkludert elektrofysiologiske mål for å utlede (på en mest mulig objektiv måte) prosessene innvendig

En annen grunnleggende forfatter, som benyttet seg av den introspektive metoden fra fenomenologien, var Franz brentano. Dette ville ha en spesiell interesse i å studere tanken på mennesket, så han ville velge analysen av de interne prosessene som utløses ved løsning av et problem. I følge Brentano vil det som vil skille psykologiske fenomener fra rent fysiske være intensjonen til førstnevnte.

I likhet med Wundt ville han skille fysikk fra psykologi ved å hentyde til nyansen i menneskelig oppfatning. Det meste av aktiviteten til den fenomenologiske strømmen vil bli utført i Würzburg-skolen (Bayern, Tyskland), spesielt gjennom metoden for retrospektiv introspeksjon. I dette måtte forsøkspersonen i ettertid huske hvilke prosesser av høyere orden han trengte for å løse en kompleks, svært strukturert og replikerbar situasjon.

Introspeksjon i våre dagers psykologi

Introspeksjon fortsetter å være et objekt av interesse i moderne psykologi. Det er altså terapeutiske tilnærminger som gjør bruk av det (direkte eller indirekte) som en metode for evaluering og/eller intervensjon; Noen eksempler er mentaliseringsbasert terapi, mindfulness (bevisst eller bevisst oppmerksomhet) og kognitiv restrukturering.

Fra nå av vil vi vurdere bruken de gjør av introspeksjon i hvert av disse tilfellene, med tanke på at i noen av dem er det vanligvis supplert med bruk av andre mer objektive metoder analyse.

Mentaliseringsbasert terapi

Mentaliseringsbasert terapi er en psykodynamisk rettsprosedyre, som opprinnelig ble unnfanget for å løse alvorlige psykiske helseproblemer, for eksempel borderline personlighetsforstyrrelse (BPD) eller schizofreni. Til tross for sin utvidelse i mange områder av verden, er det ikke en strategi som har spredt seg i spansktalende land, så de originale manualene om saken (utgitt på begynnelsen av århundret) er ikke oversatt til dette formspråk.

Terapi basert på Mentalisering innebærer å understreke viktigheten av alle interne prosesser når atferd skal forklares. Gjennom teknikken søkes det at personen tolker alle fremmede handlinger i henhold til prosesser som tanker og følelser, som tillater forutsi andres reaksjoner og tillegger en lavere skyldbyrde til mellommenneskelige situasjoner der en oppfattet klagemål.

Modellen forstår at, for å kontrollere symptomene forbundet med disse lidelsene; personen må styrke sin selvbevissthet (eller seg selv) for å identifisere, administrere og uttrykke hengivenheter på en mer hensiktsmessig måte; siden det ville være mulig at metakognisjonen på disse ville bli utvannet i øyeblikk med høy relasjonell spenning. Derfor innebærer det en selvbevissthet rettet mot å forstå hva som skjer inne for å forbedre det som skjer utenfor.

De opprinnelige forfatterne av denne prosedyren (Bateman og Fonagy) finner de indre vanskene til disse pasientene i utviklingen av en usikker tilknytning i barndommen, noe som ville hindre tilegnelse av grunnleggende kompetanse for håndtering av følelser og oppførsel. Til tross for dette vurderer de at de kan utvikle seg i voksenlivet gjennom en bevisst og forsettlig innsats, rettet mot å forstå erfaringens kilder.

Tankefullhet

Mindfulness er en form for meditasjon som kommer fra buddhistiske tradisjoner. Den ble fratatt sine religiøse overtoner for sin tilpasning til den vestlige konteksten, først som en terapi for smertekontroll (formulert av Jon Kabat-Zinn). I dag har den imidlertid mange forskjellige terapeutiske anvendelser.

Blant sine premisser skiller den seg ut med full oppmerksomhet, ikke bare til situasjonene som omgir oss, men også til de interne prosessene i seg selv. I denne forstand oppsøker den bevisst det som har blitt kjent som "vitnesinnet", gjennom hvilket antar en dyp bevissthet om intern tale på en måte som individet løsriver seg fra ethvert forsøk på å identifisere med. Dermed ville personen ikke være en følelse eller en tanke, men et sansende og bevisst vesen som tenker og lar seg begeistre.

Kognitiv restrukturering

De kognitiv restrukturering forfølger en rekke mål som involverer ressursen til introspeksjon.

Først og fremst har den som mål å få pasienten til å forstå nøkkelrollen til det han tenker om det han føler og gjør. For det andre, se etter påvisning av maladaptive skjemaer og kognitive forvrengninger som er assosiert med opplevelsen av ubehag. Til slutt forfølger den implantasjonen av en kritisk holdning rettet mot å modifisere tanken til en mer objektiv og rasjonell.

Utviklingen av hele denne prosessen innebærer bruk av egenregistreringer på papir, med plass som er reservert for de relevante variablene (situasjon, tanker, følelser og atferd), og som fullføres etter at en hendelse inntreffer som utløser emosjonell nød (tristhet, frykt, etc.). Det er en form for retrospektiv introspeksjon, der bevissthetsnivået om interne prosesser som er utsatt for høy grad av automatisering øker.

Utøvelse av kognitive restruktureringsstrategier gir den ideelle konteksten for selverkjennelse, så vel som for oppdagelsen av årsakene til vårt ubehag, utover situasjonene som tilsvarer oss å leve. Derfor forutsetter den en tilnærming til det kognitives domene, en form for introspeksjon som tillater få kontroll over følelseslivet gjennom prosessen med å tolke tingene som vi skje.

Bibliografiske referanser:

• Danziger, K. (2001). Introspeksjon Konseptets historie. International Encyclopedia of the Social and Behavioral Sciences, 12, 702-704.
• Sánchez, S. og de la Vega, I. (2013). Introduksjon til mentaliseringsbasert behandling for borderline personlighetsforstyrrelse. Psychological Action, 10 (1), 21-32.