De 3 mest grusomme (og urovekkende) psykologiske eksperimentene i historien

Etikk utgjør et punkt av stor betydning for vitenskapelig forskning. Særlig, psykologifeltet er spesielt utsatt for å generere moralske dilemmaer. Utvikling av forskning og anvendelse av intervensjoner på atferden til mennesker kan være spesielt komplekse, siden det ikke alltid er lett å respektere marginene etikk.

Selv om all forskning i dag må passere filteret til svært krevende og strenge etiske komiteer, har dette ikke alltid vært tilfelle. Sannheten er at for bare noen tiår siden kunne forskere fritt utforme en rekke studier som, selv om de har lov til å få interessante konklusjoner, har de brukt metodikk som i dag ville blitt hardt straffet for mangel på etikk. Heldigvis har bevisstheten vokst dramatisk de siste årene, og det har blitt fastslått at målet ikke alltid rettferdiggjør midlene.

• Vi anbefaler deg å lese: "Lært hjelpeløshet: hva det er og hvordan det kan påvirke oss"

Psykologi og etikk: venner eller fiender?

Når vi snakker om etikk, sikter vi til et sett med regler som bestemmer hva som er riktig og ikke.

. Formålet med disse reglene er å sikre at det ikke påføres noen forsettlig skade på deltakerne forskning og at deres mentale helse derfor ikke er i fare på grunn av studien de danner del.

For at alle psykologiforskere skal få gode råd om de uoverstigelige grensene de har respekt, American Psychiatric Association (APA) har utviklet en omfattende veiledning som inkluderer hvordan man går frem når man står overfor visse etiske dilemmaer eller moral. APA prøver, som et verdensomspennende referanseorgan, å etablere minimumsstandarder som sikrer rettigheter og verdighet for alle personer som frivillig samtykker i å delta i etterforskning psykologisk.

Selv om fremskrittene som oppnås gjennom forskning er av stor verdi og gjør det mulig å forbedre befolkningens liv, er det ikke en prestasjon som kan oppnås for enhver pris. Det nytter ikke å gå videre og vite mer om oppførselen vår hvis det går på bekostning av å skade mennesker. For alt dette, det er viktig å følge grunnleggende etiske standarder når man driver med vitenskap.

Som vi har sagt, har psykologi en mørk historie i sin begynnelse som en vitenskapelig disiplin, siden den ikke har disse etiske marginene har alltid eksistert og handlinger har blitt utført som i dag vil bli stemplet som foraktelige og umenneskelig. Fordi å kjenne historien er et godt første skritt for å unngå å gjenta feilene som er gjort, i dette artikkel skal vi samle de mest grusomme psykologiske eksperimentene som har blitt utført frem til Dato.

Hva har vært de mest urovekkende psykologiske eksperimentene?

Psykologi i sin begynnelse har ikke blitt karakterisert nøyaktig for å være en strengt etisk disiplin. Mangelen på klare standarder og uvitenhet, sammen med ønsket om å vite mer, har forlatt utviklingen av undersøkelsene, mange av dem anses som autentiske grusomheter fra et perspektiv strøm. Vi skal gjennomgå de mest kjente.

1. Harlows aper

Harlows eksperiment er blant de mest kjente innen psykologi, for dets bidrag til feltet tilknytning og binding. For Harlow var det interessant å vite hvordan en gruppe Rhesus Macaques dannet sitt tilknytningsbånd basert på forskjellige scenarier de ble utsatt for. Forskeren valgte denne arten fordi dens måte å lære på ligner veldig på menneskers.

Særlig, Harlow valgte noen makaker som han skilte fra mødrene deres, for å sammenligne deres utvikling og tilpasning i forhold til de som forble knyttet til dem.. Det Harlow gjorde med makakene han skilte var å sette dem i et bur der det var to kunstige aper. En laget av ståltråd, som hadde melkeflaske, og en annen laget av frotté, som ikke bød på mat.

Det forskeren observerte var at selv om makakene gikk til trådrommet for å drikke melken, gikk de umiddelbart tilbake til den plysj for å få varme. I fravær av en mor av kjøtt og blod, endte makakene opp med å etablere et affektivt bånd med en inert gjenstand som plysjstoff. Teksturen ga dem følelsen av beskyttelse, omsorg og hengivenhet som var blitt tatt fra dem.

Også noen ganger truende stimuli ble introdusert i burene, før som makaken raskt klamret seg til tøyapen for å søke tilflukt. Makakene ble også fjernet fra burene der de hadde vokst for å bli gjeninnført senere, på den tiden da at makakene løp tilbake til sin plysjmor, noe som indikerer at et bånd faktisk var etablert affektive.

Den essensielle konklusjonen som ble utledet fra studien er at makakene prioriterte behovet for å ta vare på maten, og det er grunnen til at de brukte mye mer tid med plysjapen enn stålapen.

Harlow bestemte seg for å gå videre og valgte også å plassere noen av makakene sine i et tomt bur, uten engang kunstige mødre. Disse apene manglet ethvert affektivt bånd og ble bare presentert med en truende stimulans de var i stand til å trøste seg i et hjørne, fordi de ikke hadde noen tilknytningsfigur og beskyttelse. Som vi kan se, selv om dette eksperimentet er anerkjent som en klassiker innen psykologi, ikke unntatt fra dyremishandling.

2. Lille albert

Hvis vi i det forrige tilfellet snakket om dyremishandling, i dette tilfellet det er en grusom handling mot et barn. Dette eksperimentet ble utført for å oppnå en empirisk demonstrasjon av den klassiske kondisjonsprosedyren. Den ble utviklet av John B. Watson, som hadde støtte fra sin samarbeidspartner Rosalie Rayner. Studien ble utført ved Johns Hopkins University

For å nå målet ble et elleve måneder gammelt barn med tilstrekkelig helse valgt. Først ble den tidligere eksistensen av frykt for objektene som skulle presenteres som stimuli i eksperimentet undersøkt. Gutten viste ikke til å begynne med frykt for pelsdyr, selv om han viste høye lyder. I hovedsak besto eksperimentet i å presentere Albert for en hvit rotte (som han i utgangspunktet ikke fryktet), samtidig med en høy lyd.

Etter å ha gjentatt flere forsøk med denne dynamikken, Albert begynte å gråte bare ved tilstedeværelsen av rotten. Det vil si at assosiasjonen mellom begge stimuli hadde oppstått, slik at rotta ble en betinget stimulus. Videre ble frykt generalisert til mange andre stimuli etter samme prosedyre. Dette eksperimentet gjorde det mulig å empirisk bekrefte den klassiske kondisjonsprosedyren hos mennesker. Men måten å oppnå dette på var på bekostning av lidelsen til en baby, så det må anerkjennes som en av de minst etiske studiene som er utført til dags dato.

3. Milgram og ekstrem lydighet

Yale University psykolog Stanley Milgram satte seg fore å gjennomføre et eksperiment for å vite i hvilken grad folk var i stand til å overholde regler og pålegg selv om de forårsaker skade resten. Hendelsen som motiverte denne studien var dødsdommen til nazisten Adolf Eichmann for hans engasjement i det nazistiske folkemordet som ideolog for den systematiske planen for å utrydde den jødiske befolkningen under Det tredje riket.

Under rettssaken han ble utsatt for, forsvarte Eichmann seg og hevdet at han "bare fulgte ordre", og forsikret at naziregjeringen hadde utnyttet hans lydighet. Milgram vurderte muligheten for at Eichmanns ord hadde en del av sannheten, og kunne dermed forklare hans engasjement i avskyelige forbrytelser mot menneskeheten.

For å gjennomføre eksperimentet begynte Milgram med å henge opp plakater på bussholdeplasser, hvor han tilbød frivillige som ønsker fire dollar for å delta i en antatt studie om læring og hukommelse. Forskeren tok imot personer mellom 20 og 50 år med de mest forskjellige profiler.

Strukturen til eksperimentet krevde tre figurer: forskeren, en «lærer» og en «elev eller lærling».. Selv om det ble trukket ut et lotteri for å se hvilken rolle hver frivillig (lærer eller lærling) skulle spille, Dette ble manipulert, slik at den frivillige alltid var læreren og lærlingen skuespiller.

Under øvingen blir læreren atskilt fra eleven sin med en glassvegg. Eleven er også bundet til en elektrisk stol. Forskeren forteller læreren at jobben hans er å straffe eleven med elektriske støt hver gang han gjør en feil i svaret. Det presiseres at utslippene kan være svært smertefulle, selv om de ikke forårsaker uopprettelig skade.

Det Milgram observerte var at mer enn halvparten av lærerne påførte lærlingen sin maksimale sjokk til tross for bøndene hans.. Selv om lærere kan føle seg forvirret, bekymret eller ukomfortable, var det ingen som sluttet å gi sjokket. Forskerens rolle var å insistere på at læreren skulle fortsette ved tvil ("Vennligst fortsett", "Forsøket krever at du fortsetter", "Du må fortsette" ...). Dermed økte presset til forskeren mer og mer. Selv om noen vurderte nytten av eksperimentet eller avviste pengene, var det ingen som stoppet.

Det Milgram konkluderte med er at en veldig stor prosentandel av mennesker ganske enkelt gjør det de blir bedt om å gjøre, uten revurdere handlingen i seg selv og uten vekt på samvittigheten, så lenge de oppfatter at ordren mottatt kommer fra en autoritet lovlig. Dette eksperimentet var en milepæl for psykologien, selv om etikken av åpenbare grunner ble stilt spørsmål ved og har blitt hardt kritisert for det.