Cathars: hvem de var, historie og kjennetegn ved dette middelalderske kjetteriet

I dag er det svært få mennesker som ikke har hørt om katarene. Kino og litteratur har plassert denne middelaldersekten i sentrum av legender og myter, ofte like fascinerende som de er uvirkelige.

Men hvem var egentlig katarene? Hvor kom de fra? Hva trodde de? Hvorfor var de så irriterende for kirken og noen konger og føydalherrer? I denne artikkelen vil vi prøve å nærme oss denne religiøse strømmen i middelalderen og klargjøre dens mørkeste punkter.

• Relatert artikkel: "5 emner om middelalderen som vi må få ut av hodet"

Hvem var katarene? Historien og nøklene til dette kjetteriet

Til tross for at dets største utvidelsesområde var Europa og spesifikt Sør-Frankrike, kom katarfilosofien fra øst. Nærmere bestemt spredte den seg fra det bysantinske riket og de slaviske landene gjennom det 12. århundre, etter kommersielle ruter og utnyttet det faktum at korstogene hadde økt trafikken av mennesker mellom Europa og Asia.

Katarene drakk fra filosofien til Paulicians og Bogomils, to østlige kjetterier som hadde en tendens til å betrakte verden som en absolutt dualitet. Paulikerne har uklart opphav, men det antas at de ble født i det armenske området; på sin side kom bogomilene fra Bulgaria.

Begge kjetteriene hadde til felles avvisningen av den materielle virkeligheten, betraktet som skapelsen av kreftene til Ondskap, og en absolutt tilslutning til den åndelige delen av mennesket, som var det som var skapt av Gud. Dette punktet ble plukket opp senere av katarene, og representerer det mest karakteristiske ved deres filosofi.

• Du kan være interessert i: "Religionens opprinnelse: hvordan dukket den opp og hvorfor?"

En verden full av kjettere

For å forstå suksessen som katarismen hadde i middelalderen, må vi fordype oss i den religiøse konteksten. For i motsetning til hva mange tror, ​​var det i middelalderen ingen enkel, etablert og solid lære, men det var mange avvikende røster mot den offisielle katolske kirkehan. Til tross for avvik på noen doktrinære punkter, hadde alle disse proteststrømmene ett poeng i favør: returen til absolutt fattigdom forkynt med Kristus.

For eksempel krevde Arnold av Brescia, grunnleggeren av Arnaldistas-strømmen (midten av 1100-tallet), at kirken skulle gi avkall på sin makt og rikdom; Valdenserne på sin side stilte spørsmål ved dem som kalte seg kristne, men de levde i overflod. Som det er åpenbart, tok Kirken grep om saken, og begge strømninger ble fordømt ved det III Laterankonsilet.

Men da den offisielle kirken innså problemet med disse dissidente strømningene, var det allerede for sent. Kjetterske filosofier hadde dypt gjennomsyret middelaldersamfunnet, siden folket så dem mye nærmere. Ja, alle disse predikantene (og katarene blant dem) førte et omflakkende liv, forkynte fra hus til hus og fremmet familiereligion og gjestfrihet. Noen av dem, som de såkalte evangelistene (11-1200-tallet) sådde frøene til det som mye senere skulle bli protestantisme, siden hevdet direkte lesning av evangeliene for å oppnå frelse.

• Relatert artikkel: "Hva er fanatisme? Egenskapene til dette sosiale fenomenet"

Katarene og avvisningen av verden

Som vi allerede har påpekt, trodde katarene på dualitet: Gud hadde skapt sjeler, som var det eneste gode, mens Satan var forfatteren av kroppene, sanne fengsler som fratok mennesket frelse. Den dualistiske læren om katarene gikk mye lenger: hele skapelsen, som ifølge Bibelen var et godt verk av Gud, var blitt utformet av djevelen. Derfor var enhver fysisk manifestasjon relatert til ondskap.

For katarene var kyskhet derfor viktigst, siden sex, å være knyttet til kjødet og fremfor alt til forplantning, var en direkte utstråling fra djevelen. Imidlertid fulgte ikke alle de troende katarene denne radikale doktrinen. Faktisk var samfunnet deres delt inn i to vidt forskjellige kaster: de bare troende, på den ene siden, som fulgte et sekulært liv, giftet seg, arbeidet og danne en familie, og de såkalte "perfekte", som var de som hadde klart å nå frelsens vei gjennom den absolutte forsakelsen av verden.

Men det er ikke derfor vi skal tro at de «perfekte» levde isolert. Tvert imot; Som alle middelalderske kjetterske strømninger, reiste de over hele verden for å gjøre sin lære kjent. Det som skilte dem fra enkle troende var deres absolutte fattigdom og kyskhet, i tillegg til at de nektet å spise kjøtt. De "perfekte" var de eneste som kunne forsyne consolamentumet, det eneste sakramentet, hvis vi kan kalle det det, som katarene anerkjente.

• Du kan være interessert i: "De 3 fasene av middelalderen (karakteristikker og viktigste hendelser)"

Katarenes korstog og slutten på katarismen

På slutten av 1100-tallet ble katar-doktrinen installert i hele Sør-Frankrike, og nøt beskyttelsen av territoriets føydale herrer. Katarene ble spesielt godt mottatt i Toulouse-området, hvor de var mest tallrike. I 1209 bestemte pave Innocent III seg for å ta grep om saken.

Men hvorfor var katharenes kjetteri så irriterende at de startet et korstog? Ingen av de andre kjetterske strømningene hadde utfordret Kirken til dette punktet..

Svaret ligger i selve katar-lærens natur. Fordi, mens de andre strømningene stilte spørsmål ved den offisielle kirkens oppførsel (manglen på fattigdom, maktmisbruk, etc.), men de fortsatte å holde seg til det som var katolsk ortodoksi, katarismen gikk lenger og stilte spørsmål ved selve strukturen ikke bare i kirken, men i samfunnet føydal. Katarenes uavhengighet hadde ført til at de etablerte sin egen kirke: bare i Languedoc-området var det fem katariske bispedømmer. Den offisielle kirken kunne selvfølgelig ikke tillate slik ulydighet.

Og det var ikke bare snakk om kirkelig makt; Frankrike var også involvert i saken, og faktisk var det troppene sendt av den franske kongen som kjempet mot herrene i Languedoc i katarkorstoget. På den tiden var ikke Frankrike det vi kjenner nå. Eiendelene til de kapetiske kongene, dynastiet som styrte Frankrike på den tiden, var begrenset til og rundt Paris. Det er helt klart det i Cathar Crusade var det også en politisk komponent, siden, etter nederlaget til herrene i Languedoc i 1229, annekterte den franske kronen fylket Toulouse.

de siste trofaste

Og hva skjedde med katarene? De siste troende tok tilflukt i slottet Montsegur, en historisk motstand som har gitt opphav til en mengde legender. Sannheten er at med kapitulasjonen av slottet foran de franske troppene, mer enn 200 katarer ble brent på bålet 16. mars 1244.

Katar-kjetteriet ville fortsatt overleve i noen år (i 1255 søkte noen tilflukt i slottet Queribus, som også overga seg til Frankrike). Fra da av begynner legenden å bli født.