Bekymringstreet

Jeg vil her presentere min analogi av "bekymringstreet". Vi vet alle at et tre består av tre hoveddeler: røttene, stammen og grenene.

Det vi tar for å oppdage er at volumet til røttene er likt volumet til grenene. Så, et tre har en dobbel krone: en luftig og synlig og den andre under jorden og skjult.

• Relatert artikkel: "Kognitiv psykologi: definisjon, teorier og ledende forfattere"

Behov vs. Bekymringer

Våre bekymringer er nært knyttet til våre behov. Faktisk, hvis vi vurderer Maslows berømte behovspyramide, forklarer forfatteren den bekymrer seg ikke for å prøve å tilfredsstille et behov på høyere nivå hvis dets behov på lavere nivå ikke blir dekket. Dette oversettes som følger: det er mer presserende å puste enn å drikke, å drikke enn å spise og å føle seg trygg enn selvoppfylt ...

Av denne grunn ser det ut til at gradueringen av bekymringer presenterer seg annerledes enn behovene. Derfor bekymrer for eksempel ikke vårt mest umiddelbare behov, det å puste, bortsett fra under ekstraordinære omstendigheter.

Et behov, forstått som mangel eller mangel, er noe passivt, mens bekymring er proaktiv., forberede seg på handling. Bekymring er bokstavelig talt en pre-okkupasjon, det vil si en forberedelse til å håndtere å tilfredsstille et behov eller løse et problem.

Bekymring skiller seg fra behov på grunn av sin forutseende natur. Man er kanskje ikke sulten fordi de nettopp har spist, men bekymrer seg for hva de skal spise i morgen til tross for at de har dekket det fysiologiske behovet for å spise.

• Du kan være interessert i: "Hva er angst: hvordan gjenkjenne den og hva du skal gjøre"

Logikk og kronologi

Maslows pyramide er etablert på et logisk kriterium: det faktum at noen behov er mer nødvendige enn andre. Men pre-okkupasjonens tre kan også forstås fra et kronologisk eller evolusjonært synspunkt. Det første vi ser av treet er luftkronen som representerer betingelsene for å nyte livet:.

Babyen bekymrer seg for å forbedre seg til enhver tid, han er i ren selvrealisering på jakt etter nye kroppsbevegelser hver dag (snu seg, sitter, kryper,...), lyder. Babyens bekymring er hans selvoppfyllelse, mens hans grunnleggende behov ikke angår ham i det hele tatt, den er i umiddelbarheten, den er ansvarlig for å manifestere seg for å være til stede når noe er nødvendig, men den forutser ikke ingenting. Det er foreldrene eller omsorgspersonene som bekymrer seg for å lage mat, klær... Babyen bryr seg kun om selvforbedring fordi han får dekket sine andre behov.

Som barn fortsetter vi å bekymre oss for å leke og tilfredsstille våre behov for bevegelse og nysgjerrighet.

Senere i ungdomsårene vi bekymrer oss for forhold til venner som gir oss tilhørighet og anerkjennelse.

Med slutten av barndommen slutter en gullalder av uforsiktighet og nytelse. Og endelig, vi blir klar over at våre betingelser for nytelse (det som gjør livet verdt å leve), er basert på røtter skjult for vårt syn frem til da: mulighetene for livet vi lever.

Voksenlivet er når vi begynner å ta vare på oss selv og bekymre deg for ting som har å gjøre med disse mulighetene for livet vårt: betale husleie, få mat, husly og for den godtgjørelsen... Når vi sier at noen barn blir frastjålet barndommen er det vanligvis fordi de må bekymre seg for sin grunnleggende trygghet og/eller fysiologiske behov i fravær av en voksen som antar at ansvar.

• Relatert artikkel: "Emosjonell ledelse: 10 nøkler for å mestre følelsene dine"

Hvor langt går røttene?

Selv som voksne har mange mennesker en tendens til å bare bekymre seg for ting som er nær dem., mens de delegerer fjernere bekymringer til andre. For eksempel bekymrer vi oss vanligvis for å fylle tanken på bilen før vi går tom for drivstoff, men vi bekymrer oss ikke for om olje er en ikke-fornybar ressurs, mindre og mindre tilgjengelig eller forurensende stoff.

Vi bekymrer oss for å fylle kjøleskapet med mat, men ikke for at tusenvis av hektar dyrkbar jord går tapt hvert år på grunn av erosjon på grunn av moderne intensivt jordbruk. Vi bekymrer oss for å få barna våre til skolen i tide, men ikke for nytten av skoleprogrammet. Vi bekymrer oss for å betale regningene våre, men ikke for økonomien i landet vi bor i. Vi tar medisinene som er foreskrevet til oss uten å bekymre oss for profittinteressene bak helsepolitikken.

Vi kjøper forbruksvarer uten å bekymre oss for bærekraften til livsstilen vår. I alle disse tilfellene antar vi at det å bekymre seg for det er oppgaven til personer som tar det ansvaret og som vi anser som kompetente.

• Du kan være interessert i: "Selvkunnskap: definisjon og 8 tips for å forbedre den"

Når du ikke bekymrer deg er ikke et alternativ

Når noen mennesker begynner å bekymre seg for mulighetene for deres eksistens, for eksempel: om klimaendringer, om behovet for å spare energi, eventualiteten av en krig, eller fordi de ansvarlige er inkompetente, er det ofte en bevissthet og en modningsprosess smertefullt. Vi kan føle oss hjelpeløse når vi oppdager disse nye bekymringene, litt som om metafortreet hadde utvidet sine røtter for å oppdage at mulighetene for livet vårt er basert på realiteter som ikke er så faste som vi hadde håpet.

For noen vil disse grunnleggende bekymringene slutte å være gjennom distraksjon eller underholdning. For andre kan selvbevissthet gi opphav til angst, øko-angst eller nød og kreve selvbevissthet. gjøre reelle og dyptgripende, men umiddelbart umulige praktiske endringer i livsstilen, til sikre evnen til å tilfredsstille behov på en varig måte. Å styre livet ditt er å forutse og handle slik at vi ikke mangler noe vesentlig, det er å bekymre seg i ordets gode forstand.

For å konkludere

Hvis du føler deg bekymret for trusler om drastiske endringer i livet ditt, kan bekymringene dine være legitime og fortjener å bli hørt og tatt i betraktning. Det kan være vanskelig å dele visse bekymringer, selv i terapi, men jeg oppfordrer deg til å gjøre det for å finne en løsning.