Merkingsteori: hva består denne strømmen i sosiologi av?

Innen sosiologien er det mange strømninger og teorier som prøver å forklare menneskelige relasjoner fra ulike synsvinkler.

En av de mest populære i nyere tid er merketeori. La oss finne ut hvordan denne tanken oppstår og hva er implikasjonene av postulatene den reiser.

• Relatert artikkel: "Topp 10 psykologiske teorier"

Definisjon av merketeori

Teorien om merking, eller merkingsteori, er en av strømningene som eksponeres innenfor sosiologien til avvik (den delen av sosiologien som studerer konvensjoner og sosiale normer) hvis grunnlag ligger i at avviket fra normen vil ikke være knyttet til selve handlingen, men til at den som utfører den tilhører en minoritet, og derfor stempler det sosiale flertallet dem automatisk som negative, fordi de anser at de går bort fra vanlige normer.

Det er en teori som dukket opp på 60-tallet av forrige århundre. En av pionerene innen merketeorien ville være Howard Becker. Denne forfatteren, etter å ha utført en rekke undersøkelser om interaksjoner mellom sosiale grupper, konkluderer med at avvik fra normen ikke er en kvalitet som er kan tilskrives atferden, men snarere at den er gitt av det sosiale flertallet, som vil utstede en rekke regler og anvende de tilsvarende sanksjonene hvis noen overtrer.

I dette tilfellet, sanksjonen ville være det faktum å kvalifisere faktum som et avvik fra normen og derfor, til den som utøver det, som en avviker (outsider er det opprinnelige begrepet som brukes på engelsk). Derfor er en avvikende atferd slik fordi den er etablert av en majoritetsgruppe med hensyn til minoriteten som utøver den, og som blir oppfattet som negativ av andre på grunn av den.

Selvoppfyllende profetier og stereotypier

Til en viss grad vil merketeorien være å drikke fra to mye brukte begreper i psykologi, som stereotypier og selvoppfyllende profetier. Den første refererer til disse generaliseringer vi gjør for å tillegge visse egenskaper til en person bare fordi de tilhører en bestemt gruppe, mens den andre refererer til mekanismen som det vi tror kommer til å skje ofte skjer, fordi vi gjør det lettere for det å skje.

Den sosiale majoritetsgruppen vil bruke stereotypier angående menneskene de merker i minoritetsgrupper, slik at de automatisk tilskriver en rekke egenskaper, generelt negative, fordi vi allerede har sett at de anses som overtredere av reglene som må overholdes, fordi det er det de dikterer, som representerer flertallet av den befolkningen.

Når det gjelder den selvoppfyllende profetien, ville den foregå som følger. Medlemmer av flertallet forventer at et individ som tilhører en minoritet (med hensyn til dem) vil begå en overtredelse av en norm. Siden sosiale normer er gitt av dem, som er majoriteten, sammenlignet med minoritetsgrupper, hender det at atferden som individet presterer skiller seg fra det som anses som normativt, slik at det som er oppfylt, faktisk er oppfylt for dem. de forutså.

• Du kan være interessert i: "Selvoppfyllende profetier, eller hvordan gjøre deg selv til en fiasko"

Typer avvik

Et av de store bidragene til merketeorien er det som ble gjort av Edwin Lemert, en fremtredende sosiolog, som etablerte differensieringen mellom to typer avvik fra normen: den primære og den sekundær. Denne klassifiseringen gir et dypere perspektiv på teorien ved å tillate oss å skille mellom to vidt forskjellige måter å oppfatte manglende overholdelse av en norm på.

På den ene siden vil det primære avviket eller hovedavviket referere til den typen atferd som en person utfører og som vil overtre en viss norm, men det ville ikke være nok for ham å betrakte seg selv som en "avviker" (ved å bruke begrepet som refererer til normen), og heller ikke for andre å betrakte ham Så.

Det hovedavviket viser til er det normbruddet som kan gjennomføres enhver person, enten han tilhører majoritetsgruppen eller ikke, men som ikke antyder en tendens, dvs. dette er en isolert hendelse og reflekterer derfor ikke deres vanlige holdning, så de ville ikke ha et tidlig negativt syn på denne personen.

På den annen side vil det være sekundært avvik, som vil referere til all atferd i strid med normen som ville innebære en merking av forfatteren som avvikende fra normen av størstedelen av befolkningen, noe som også vil generere en oppfatning hos personen annerledes om seg selv, et produkt av nevnte merking som andre gjør av det, som det har svært viktige implikasjoner for, siden at individet selv opplever en endring i selvoppfatning.

stigmaet

Det er her, med konseptet sekundært avvik, hvor merkingsteorien ville ha å gjøre med stigmata, forstått som en negativ klassifisering som en befolkning utfører på en individuell. Dette er et konsept definert av Erving Goffman, en annen av de mest fremtredende forfatterne innen sosiologi på midten av 1900-tallet., så det kan betraktes som en annen av foreldrene til merkingsteorien.

Spørsmålet om stigma er veldig viktig, fordi det er så kraftig at det blir mer relevant enn personen selv, på en slik måte at når personen først avviker fra normen og skaffet seg en bestemt merkelapp, vil gå for å se hver av handlingene utført fra det øyeblikket gjennom det stigmaet som har blitt tildelt den, og forårsake sosial avvisning fortsatte.

Kriminologi

Merkingsteorien har stor relevans i mange kriminologistudier, siden stigma, gjennom den selvoppfyllende profetimekanismen som vi hadde sett tidligere, kan forårsake at personen er i boks og opptrer slik de er klassifisert, i kriminologiens tilfelle, som kriminell.

Denne prosessen kan oppstå på grunn av avvisningen gitt av de som definerer seg selv som majoriteten, av hvilken grunn individet kan fortsette å søke godkjenning fra andre individer som, i likhet med ham, deler kategorien kriminelle, oppmuntre til gjentakelse av denne atferden i fremtiden. Dette er en teori foreslått av sosiolog Robert King Merton.

Denne sirkelen av stigmatisering forekommer på mange andre områder, ikke bare med kriminell oppførsel. Av denne grunn er det viktig å stoppe opp og revurdere kraften til etikettene som vi kontinuerlig setter på, fordi vi kan være kjører, uten å være klar over det, at noen mennesker faller inn i dårlige vaner på grunn av en uforholdsmessig avvisning som har forårsaket en spesifikk atferd, som får den til å reprodusere seg selv, noe som er akkurat det motsatte av hva vi faktisk ønsker det vil skje.

Faktisk, mange kriminalitetsforebyggende programmer er basert på å snu denne onde sirkelen, prøver å ødelegge etikettene som mange mennesker har mottatt, fremme reparasjonsatferd for atferden som forårsaket løkken, og jobbe slik at både selvoppfatningen individet har som konseptet samfunnet har om ham, utvikle seg mot en annen som etterlater det negative aspektet som var blitt tildelt ham og som var så komplisert for ham å forlate.

Psykologiske lidelser

Et annet av områdene hvor fenomenet stigmatisering på grunn av avvik historisk sett har forekommet mest Sekundær, i henhold til terminologien til merkingsteorien, ville være i alt relatert til patologier psykologisk. Og det er at mange av disse lidelsene involverer en rekke atferd som forårsaker sosial avvisning, enten på grunn av frykt, uvitenhet eller av andre grunner, forårsaker isolasjon av disse menneskene, som lider dobbelt av sin sykdom, for dette grunnen til.

Den første forfatteren som refererte til dette problemet var Thomas J. Scheff via sitt innlegg å være psykisk syk, hvor han bekrefter at merkelappen psykisk syk er plassert av samfunnet selv, og ikke av selve den psykologiske patologien. Problemet er at når du klassifiserer personen med navnet på den tilsvarende sykdommen, er de allerede disponerer for å oppføre seg på en bestemt måte, og fremprovoserer nok en gang en profeti selvrealisert

Når vi ser hvilke konsekvenser bruken av disse begrepene kan ha på folks liv, vil det være viktig at vi alle kjenner til dybden mekanismer i merketeorien for å minimere effektene som vi ubevisst kan produsere når vi bruker etiketter som blir stigmata. Samfunnet består av alle individer, altså det er et felles ansvar å sikre alle medmenneskers ve og vel.

Bibliografiske referanser:

• Becker, H.S. (1963). Utenforstående: Studier i avvikets sosiologi. New York. Den frie presse.
• Klein, M.W. (1986). Merkingsteori og kriminalitetspolitikk: En eksperimentell test. Strafferett og oppførsel. SAGE Journals.
• Link, B.G., Cullen, F.T., Struening, E., Shrout, P.E., Dohrenwend, B.P. (1989). En modifisert merkingsteori tilnærming til psykiske lidelser: En empirisk vurdering. American Sociological Association.
• Scheff, T.J. (1971). Å være psykisk syk: En sosiologisk teori. New Brunswick. Aldine-transaksjon.