Guanches: hvem var de og hvordan levde de?

Før den kastilianske erobringen av Kanariøyene, tilbake på 1400-tallet, levde en aboriginsk kultur i skjærgården: guanchene.

Selv om arkeologiske utgravninger og kontakter med europeere har tillatt oss å vite litt om dette kultur, deres språk, religiøse ritualer og sosial organisering, fortsetter mange Guanche-aspekter å være en mysterium. La oss reise til Kanariøyene for å oppdage denne svært interessante kulturen.

• Relatert artikkel: "De 4 hovedgrenene av antropologi: hvordan de er og hva de undersøker"

Hvem var guanchene?

Guanchene er navnet de er kjent under de gamle aboriginene på Kanariøyene, selv om dens etymologiske opprinnelse fremfor alt refererer til kulturen som bebodde øya Tenerife før den kastilianske erobringen av 1496. De har vært i slekt med berberfolket i Nord-Afrika.

Ordet Guanche har en usikker opprinnelse, selv om flere datidens historikere, filologer og conquistadorer påpeker at det kommer fra av guanchenes eget språk, ordet dukker allerede opp i offisielle dokumenter fra tiden da erobring. Ordet Guanche er sannsynligvis en synkopert form av "guanchinerfe", som ville bety "mann fra Chinerfe", Chinerfe er navnet som Guanchene ga til øya Tenerife.

Hvor kom de fra?

Guanchene måtte ankomme sjøveien, til tross for at de første kontaktene mellom disse folkene og europeerne indikerte at de hadde mistet all kunnskap om navigasjon. I motsetning til det man vanligvis ser i andre øykulturer, hadde de ikke noen type båt som gjorde at de kunne reise mellom øyer, til tross for at de måtte komme fra et sted. Det merkelige er at dette faktum var det som fikk Guanche-gruppene på hver øy til å differensiere seg på en veldig markert måte over tid.

I følge de arkeologiske stedene til Icod de los Vinos (Guanches-hulen) må de første menneskene som bebodde Tenerife ha levd på 600-tallet f.Kr. c. Gjennom genetisk analyse har det vist seg at disse bestandene må ha vært relatert til de gamle berbere i Nord-Afrika. Omtrent 55% av Guanche-avstamningen er relatert til genetikken til befolkningen i Maghreb.

Koloniseringen av øyene av afroamerikanere skjedde, sikkert, gjennom forskjellige migrasjoner, motivert av ørkenspredning av Sahara og leting etter steder fri fra den fønikiske og romerske invasjonen som slo seg ned på Middelhavskysten afrikansk.

Hvordan var de fysisk?

I følge beskrivelser av de første europeiske oppdagelsesreisende, som friaren Alonso de Espinosa, Guanches of the øya Tenerife hadde to underraser: de i sør var brunhudet, mens de i den nordlige delen var hvitere og enda mørkere. blondiner.

Antropologiske studier har delt Guanche-rester i to typer, avhengig av dens kraniale form. Det er de som har blitt kalt kromañoider, med et bredt og robust ansikt, og en langstrakt og smal hodeskalle, og Mediterraneanoidene, med høye ansikter og korte hodeskaller.

Selv om vi snakker om en menneskelig gruppe som alle andre, er det slående at det ser ut til at de presenterte en uttalt seksuell dimorfisme. Mennene var mer robuste og høyere, og målte mellom 160 og 170 centimeter, mens kvinnene sjelden oversteg 160 cm.. Det skal bemerkes at disse høydene varierte avhengig av området. Det var en befolkning som bodde i de fjellrike massivene Anaga og Teno, isolert fra resten, hvor menn var ikke høyere enn 160 cm og kvinner var mindre enn 150 cm, og hadde mindre differensiering seksuell.

Deres forventede levealder bør variere mellom 30 og 45 år, selv om adelen sikkert nådde opp til 65 år, bedre mett og uten å måtte gjøre store fysiske anstrengelser.

• Du kan være interessert i: "North Sentinelese: den mest isolerte stammen i verden"

Kjennetegn på kulturen til de innfødte på Kanariøyene

Dette er de viktigste kulturelle egenskapene til Guanchene.

guanche-språket

Guanche-språket er settet med språk som snakkes av de kanariske aboriginerne. Dette språket Det var relatert til berberspråkene, og av denne grunn har det også blitt kalt kanarisk berber eller Insular Tamazight.. Det er funnet inskripsjoner og steingraveringer hvis tegn ligner på Tifinagh-alfabetet som ble brukt av berberne, som regnes som bevis på forholdet til Tamazight.

Selv om språket mest sannsynlig ble utdødd rundt 1700-tallet, er det de som mener at det kunne ha overlevd til 1800-tallet. I dag er ingen som har morsmål på dette språket kjent, bortsett fra det Det er relativt lite informasjon om grammatikken og vokabularet.enten.

Imidlertid er det ikke få kanariske stedsnavn med opprinnelse Guanche, spesielt navnene på kommuner, som Gáldar, Alajeró, Timijiraque og Chipude, samt noen personlige navn, som Mahey, Acoidan, Agoney, ossinissa. Flere ord har også overlevd i den spanske dialekten som snakkes på Kanariøyene, for eksempel baifo (oppdrett av geit), gofio (stekt og malt korn), gánigo (leiregryte), beletén (første melk) eller guirre (gribb).

Hva spiste de?

Den viktigste livsoppholdsaktiviteten i Guanche var storfedrift og beite om mennesker, i utgangspunktet består av geiter og sauer. De hadde også introdusert griser og små hunder, kalt cancha. I noen forekomster er det funnet rester av katter og pinnsvin, og det antas at alle disse dyrene kunne ha utgjort en del av den opprinnelige dietten, i stedet for å være kjæledyr eller produksjonsdyr vev. Fra storfeet, i tillegg til å spise kjøttet deres, som de spiste halvstekt og uten tilbehør, fikk de melk eller "ahof", som de laget et smør kalt "oche" av.

Landbruk ble utviklet som en komplementær praksis, som var regnfôret og veldig rudimentær.. De dyrket bygg, hvete og ulike belgfrukter. Med frokostblandingen, en gang ristet og malt, lagde de gofio eller "ahoren", som ble drukket blandet med vann, melk eller smør. Med den samme malte hveten og kokt med melk og smør lagde de en slags grøt. Landbruksaktiviteten var mer intens nord på Tenerife, siden det er der det er bedre klimatiske forhold. De spiste også ville bær.

Hvordan var husene deres?

Guanchene bodde normalt i huler, eller i enkle konstruksjoner laget for hånd med stein.. De foretrakk å bo i huler som ligger i skråningene av raviner og kystklipper. Den ytterste delen av hulen, med mer belysning, var reservert som kjøkken, hvor møller og kar var å finne. Den mørkeste delen av hulen fungerte som soverom.

Det fantes ingen byer i ordets strenge forstand. Familier og enkeltindivider ble gruppert etter hvordan grottene var ordnet..

Kjole

Guanches kledde seg på en primitiv, men ganske forseggjort måte. Klærne hans besto av en kappe laget av geite- eller saueskinn, bundet med stropper rundt halsen., som ble kalt "tamarco".

Kvinnene hadde på seg en ermeløs nattkjole, laget av to stykker pusseskinn og sydd med skinnstropper. Kjønnsorganene var dekket av en slags lendeduk, kalt «ahico», og det var vanlig hos menn og kvinner. Disse plaggene ble laget av kvinner, ved bruk av bensyler og fiskebein.

Våpen

Selv om det er isolert fra resten av verden, Guanchene var også et krigersamfunn, selv om det ofte oppsto konflikter mellom dem, spesielt når det hadde vært et ran eller en territoriell invasjon.

Våpnene var spyd, maces, køller og kastesteiner. De brukte tamarcoene sine som et skjold. Fra en veldig ung alder ble de oppdratt i krigskunsten, og var veldig dyktige til å kaste og unnvike prosjektiler.

Hvordan var samfunnet ditt?

Guanche-samfunnet var svært hierarkisk i form av en pyramide, med en klasse av adelsmenn som eide produksjonsmidlene, i utgangspunktet storfe og jord, og en annen klasse, allmuen, som skaffet arbeidskraft.

På toppen av hierarkiet var Guanche-kongen, kalt "mencey", ansvarlig for omfordelingen av de produktive midlene, hvorfra tre andre lag nær ham kjent startet. Den høye adelen var sammensatt av deres nærmeste slektninger, achimencey, som var deres etterfølgere. Så kom cichiciquitzoen, en klasse som ville tilsvare andreklassens adel. I bunnen av samfunnet var achicaxna, som var vanlige folk.

Sosial differensiering var representert ved fysisk utseende, edle menn hadde tillatelse til å bruke langt skjegg og hår, mens mobben måtte barberes.

Menceyen ble hjulpet av et råd av adelsmenn, som administrerte rettferdighet. Blant straffene som ble brukt var offentlige pisking gitt med kongens stang eller "añepa", og de utøvde ikke dødsstraff. Den som hadde begått et drap ble dømt til eksil, og måtte kompensere offerets familie med storfehoder.

Religion og begravelsesritualer

Guanche-mytologien er mangfoldig, siden den var veldig forskjellig fra øy til øy. Den viktigste religiøse festivalen var Beñesmer eller høstfestivalen.. Guanchene mente at deres sosiale organisasjon var representert av måten verden var blitt skapt på. En skapergud hadde først laget adelen, som han hadde gitt storfe og land, og deretter gjort resten av befolkningen til å tjene førstnevnte.

På øya Tenerife trodde de på Achamán, som var guden som representerte det gode, det øverste, flaks og velvilje. Som en motpart var Guayota, djevelen, som bodde inne i Echeide eller helvete, et Guanche-ord som navnet Teide kommer fra. Magec var solens gud, og var en av hovedgudene.

Guanchene tilba sine forfedre, og de som hadde råd til det, mumifiserte dem.. Mumifiseringsteknikkene var ganske like de som ble brukt av de gamle egypterne, og hentet ut noen av innvollene til den avdøde.

De praktiserte ofre, både dyr og mennesker, selv om det er et lite kjent trekk ved guanchene. Under vintersolverv hadde de for vane å slakte en del av storfeet og kaste det på bål til røyken steg til himmels.

Kontakt med europeere

De første kontaktene mellom Guanches og europeere skjedde i andre halvdel av XIV århundre, og ble besøkt sporadisk av mallorcanske navigatører. Det var fra ankomsten til Jean IV de Béthencourt i 1402 da Tenerife var åsted for hyppige raid på jakt etter slaver., slaverimarkedet som nettopp hadde gjenoppstått i Europa.

I 1464 ble det gjort et forsøk på å erobre øya for første gang. Diego García de Herrera, selverklært Herre av Kanariøyene, forsøkte å undertrykke Guanchene, men så at kastilianerne var tallmessig underlegne øyboerne. Han signerte en fredsavtale med menceyes på øya, som tillot ham å bygge et tårn. Traktaten ble brutt i 1472 og europeerne ble utvist fra øya.

Etter flere forsøk fra europeerne uten særlig suksess, å ha et ambivalent forhold til en av menceyene, Bencomo de Taoro, erobringen av øya ble fullført i mai 1496, da menceyes bestemte seg for å overgi seg etter å ha blitt gradvis svekket. Underkastelsen ble gjort offisiell gjennom Peace of Realejos.

Bibliografiske referanser:

• Acosta Martinez, P.; Pellicer Catalan, M. (1976). Arkeologiske utgravninger i Cueva de la Arena (Barranco Hondo, Tenerife). Yearbook of Atlantic Studies (Las Palmas de Gran Canaria: Board of Trustees of the House of Columbus) (22): 125-184. ISSN 0570-4065
• Arco Aguilar, M. (1976). Den før-spanske kanariske begravelsen». Yearbook of Atlantic Studies (Las Palmas de Gran Canaria: Board of Trustees of the House of Columbus) (22): 13-124. ISSN 0570-4065