Chaturanga: den indiske opprinnelsen til sjakk

Det er svært sannsynlig at du vet hvordan du spiller sjakk. Det er et vanskelig spill, men det er ganske vanlig å kjenne til de grunnleggende bevegelsene, og til og med en og annen lek. Det er et spill som krever klokskap, strategi og resonnement, og av denne grunn anbefaler mange eksperter det for å utøve sinnet vårt.

Det som også er veldig sannsynlig er at du ikke vet opprinnelsen til dette spillet. Ikke bekymre deg, det er normalt. Dens opprinnelse er ganske uklar, og selv om det er enighet om dens direkte stamfar, den indiske chaturanga, er det fortsatt ukjent når og hvorfor den ble født.

I denne artikkelen skal vi prøve å avdekke mysteriene til chaturanga, den eldre broren til vår nåværende sjakk.

Den indiske chaturanga og opprinnelsen til sjakk

det persiske diktet shahname, bedre kjent i vårt språk som kongenes bok, ble skrevet av poeten Ferdouní rundt år 1000 e.Kr. c. Den forteller historien om Persia fra verdens skapelse til den muslimske invasjonen, og Den inkluderer også en nysgjerrig legende: historien om hvordan og hvorfor chaturanga eller sjakk ble født eldgammel.

Legenden forteller at kongen var død og sønnene hans ønsket å møte hverandre i en hard kamp for å nå tronen.. Skremt over det uunngåelige blodsutgytelsen foreslo noen eldste at de skulle ordne uenighetene sine på et brett. Prinsene var enige. På et enormt bord av teak og elfenben ble det således arrangert en rekke brikker, som prinsene måtte flytte forsiktig for å vinne. På denne måten kunne de kjempe om den ettertraktede tronen uten å søle en eneste dråpe blod. Det er legenden, men hva med sannheten? Hvilke historiske bevis har vi på denne eldre broren til moderne sjakk?

Ifølge noen forfattere, allerede i Mahabharata (3. århundre f.Kr. C) det er referanser til chaturanga, men disse er ganske forvirrende. På den annen side er det fire andre svært gamle dokumenter der det er omtale av den indiske chaturanga. Den første av dem er kjærlighetsdiktet kjent som Vasavadatta, skrevet på sanskrit rundt 700-tallet. I diktet finner vi en forvirrende referanse til et spill hvor brikkene er formet som grønne og gule frosker, som på forhånd ikke har så mye med chaturanga å gjøre.

En annen av de historiske kildene som nevner det, denne gangen på en mye klarere måte, er Jarsha-Charita, også på sanskrit og også fra 700-tallet, som forteller om livet til keiser Harsha. Teksten viser til den utrolige freden som befolkningen opplevde under denne kongen; det absolutte fraværet av krig forårsaket kjedelighet for krigens menn, som underholdt seg selv ved å spille chaturanga.

Vi kan altså se at det fra begynnelsen regnes som et spill av krigernatur. Rundt år 600 finner vi allerede chaturanga i Persia, siden den Karnamak, en persisk tekst, nevner en konge som blir distrahert av dette spillet. Imidlertid er den persiske kilden som mest åpenbart refererer til chaturanga Chatrany-namak, der brikkene er spesifisert, men deres bevegelser er ikke spesifisert.

• Relatert artikkel: "De 8 grenene av humaniora"

"De fire delene" av en hær

Chaturangaen er opprinnelig fra India. I dette er både persiske og muslimske kilder enige om hvem som tilpasset spillet, men med få endringer. For perserne var det chatrang; for araberne aske-shatranj, et navn som til slutt ga opphav til middelalderens acedrex og vår moderne sjakk. Spillet reiste fra India til Europa langs Silkeveien. Først når han Persia; ifølge det allerede nevnte Chatrany-namak, gjennom en indisk ambassade. Senere, med erobringen av Persia av araberne, spredte den seg gjennom den muslimske verden og nådde til slutt middelalderens Europa.

Sanskritnavnet chaturanga, betyr bokstavelig talt "de fire delene" eller "de fire medlemmene" (fra chatur, "fire", og anga, "medlem"). Det er kjent at i India på 700-tallet refererte ordet også til hæren, som besto av 4 medlemmer eller divisjoner: infanteri (dvs. fotsoldater), kavaleri, elefanter og vogner. Det er nettopp denne inndelingen som gjenspeiler det primitive spillet chaturanga; en tro refleksjon av en slagmark der to hærer står overfor hverandre.

I følge H.J.R Murray, forfatter av en interessant studie om opprinnelsen til sjakk, var indisk chaturanga et krigsspill der slagmarken var brettet (kjent som ashtapada). Akkurat som i moderne sjakk, For å oppnå seier kan ikke hver av de to spillerne bruke noe annet enn sin egen logikk og resonnement.. Det er derfor mange historikere mener at opprinnelsen til chaturanga skyldtes mer en militær utdannelse enn en hobby.

• Du kan være interessert i: "Historiens 5 aldre (og deres egenskaper)"

Og hvordan ble chaturanga spilt?

I de persiske kildene er stykkene sitert, men ikke bevegelsene. De som registrerte spillereglene var araberne. Sannsynligvis denne versjonen (den aske-shatranj) tilbød avvik med den indiske originalen, men historikere mener at disse ville være ganske få.

Igjen følger HJR Murray, og også sjakkmesteren Harry Golombek (som sekunderte mange av hans teorier), ble chaturanga-brettet ikke merket, slik sjakkbrettene våre er. nåværende. Ja, det ville være noen fargemerker som ikke ville ha noen nytte og sannsynligvis ville være arvinger til spill før chaturanga og som ble spilt på samme brett.

Det synes som spillet var alltid for to spillere, som håndterte brikkene til de to motstridende hærene på brettet. Det var imidlertid en versjon for fire spillere, kalt chaturaji, som opprinnelig ble antatt å gå foran versjonen for to. Foreløpig er det kjent at chaturaji er en variant av chaturanga.

Brikkene, så vel som bevegelsene, er overraskende like de i dagens sjakk. Først ville det være raja (kongen), som ville være avgjørende for spillet, siden å drepe denne brikken betydde, som nå, slutten på spillet. I tillegg til kongen ville det være ministeren eller rådgiveren, kalt mantri på sanskrit, som vil tilsvare den nåværende dronningen. De to elefantene (ha ha) ville være forfedrene til biskopen, mens de to vognene (rotte-ha) ville være våre tårn. Til slutt ville vi finne to hester (ashwa) og åtte fotsoldater (padati), tilsvarende bønderne våre.

Fraværet av en kvinneskikkelse i både den indiske chaturanga og den persiske chatrangen er slående. Vi finner heller ingen spor etter dronningen i den arabiske ash-shatranj. Så når dukket dette stykket opp?

Damens utseende og oppgang

Dronningen eller damen dukker ikke opp før den indiske chaturanga når middelalderens Europa. Der blir det, som vi allerede har kommentert i en annen del, den acedrex, og det er da, og først da, at rådgiveren eller ministeren erstattes av dronningen. Bruken av dette stykket ble generell gjennom 1100-tallet, sammenfallende med mektige kvinneskikkelser som Eleanor av Aquitaine og Blanca av Castilla.

Fenomenet forstås hvis vi tenker på at i løpet av Europeisk middelalder, koner til konger og adelsmenn nøt mye høyere politisk status enn det som generelt antas. I fravær av sine ektemenn var det de som tok styringen av lenet, og det er derfor de på en viss måte utførte de praktiske funksjonene som ministeren eller rådgiveren utførte i den persiske og arabiske verden. Endringene i den indiske chaturangaen og dens tilpasninger til den europeiske virkeligheten viser at kvinner, selv med sine begrensninger, tok mye større hensyn enn vi tror.

i diktet scachs d'amor (kjærlighetens sjakk), skrevet på 1400-tallet, beskriver et spill av acedrex hvor dronningen allerede beveger seg med de nåværende trekkene. Diktet sammenligner dronningens og kongens bevegelser med frieriet til Mars og Venus, og gjør det helt klart at når dronningen blir tilintetgjort av fienden, er spillet tapt. Det er fortsatt nysgjerrig hvordan fremveksten av stykket til damen eller dronningen, spesielt på den iberiske halvøy, faller sammen med Isabel la Católica, en av de mektigste dronningene i det femtende århundre.